ANAXILAS ou ANAXILAOS (Ἀναξίλας, Ἀναξίλαος), comique athénien de la Comédie moyenne était un contemporain de Platon et de Démosthène qu’il attaqua dans l’une de ses pièces. (Diog. Laërce III, 28) Nous avons gardé de lui quelques fragments ainsi que les titres de quatre-vingt dix de ses comédies, dont huit traitent de sujets mythologiques. (Pollux II, 29, 34 ; X, 190 ; Athénée XIII, pp. 95, 171, 374, 416, 655 ; Meineke ; Bode). 

Athénée XIII, 6, 29

 ANAXIMÉNÈS (᾿Αναξιμένης) de Lampasque, fils d'Aristoclès, et élève de Zoilos et de Diogène le Cynique. Il était contemporain d'Alexandre le Grand : on dit qu'il l'instruisit, et qu'il l'accompagna dans son expédition asiatique. (Suidas, s. v. ; Eudoxia. p. 51; voir Diog. Laërce, 10 ; Diod. XV, 76.) Une jolie anecdote est rapportée par Pausanias (VI, 18, § 2) et par Suidas, sur la manière dont il sauva sa ville natale de la colère d'Alexandre pour avoir épousé la cause des Perses. Ses citoyens reconnaissants le récompensèrent d'une statue à Olympie. Anaximènès écrivit trois œuvres historiques : 

1. Une Histoire de Philippe de Macédoine, qui comportait au moins en huit livres. (Harpocrat. s. v. Καβύλη, ῾Αλόννησος ; Eustratius. ad Aristot. Eth. III, 8). 

2. Une histoire d'Alexandre le Grand. (Diog. Laërce II, 3 ; Harpocrat. s. v. ᾿Αλκίμαχος, qui cite son 2ème livre.) 

3. Une histoire de la Grèce, que Pausanias (VI, 18, § 2) appelle τὰ ἐν ῞Ελλησι ἀρχαῖα, qui, cependant, s'appelle généralement πρώται ἱστορίαι ou πρώτη ἱστορία. (Athénée, VI, p. 231 ; Diod. XV, 89.) Elle comprenait en douze livres l'histoire de la Grèce des âges mythiques les plus anciens à la bataille de Mantinée et à la mort d'Epaminondas. C'était un rhéteur très habile, et il écrivit une œuvre calomniant les trois grandes villes de la Grèce, Sparte, d'Athènes et Thèbes, qu'il édita sous le nom de Théopompe, son ennemi personnel, et dont il imita le style tellement bien que tous pensèrent que c'était vraiment l'œuvre de Timée. Anaximènès envoya cette œuvre à ces trois villes, et il créa ainsi de l'animosité dans toute la Grèce contre son ennemi (Paus. VI, 8, § 3 ; Suid. l. c.). Les histoires d'Anaximénès, dont nous ne possédons que peu de fragments furent critiquées par Plutarque (Praec. Pol. 6) pour les nombreux discours prolixes et rhétoriques qu'il avait indsrés. (Comp. Dionys. Hal. De Isaeo, 19 ; De adm. vi dic. Demosth. 8.) Le fait que nous possédons si peu de ses histoires, montre que les anciens ne les considéraient pas beaucoup et qu'elles étaient plus rhétoriques qu'historiques. Il était réputé comme professeur de rhétorique et comme orateur, dans l'assemblée du peuple et dans les Cours de Justice (Denys. Hal. I. c. ; Paus. I. c.), et écrivit également des discours pour d'autres, tel que celui d'Euthias contre Phrynée. (Athénée, XIII, p. 591 ; voir Harpocr. s. v. Εὐθίας.)

Il y a des critiques, tels que Casaubon (ad Diog. Laert. II, 3), qui pensent qu'Anaximènès le rhéteur et l'historien étaient deux personnes distincts; mais leur identité est prouvée par des arguments très valables. Ce qui le rend très important dans l'histoire de la littérature grecque, c'est (et cela a été absolument établi par les recherches critiques de notre époque) qu'il est le seul rhéteur précédant la période d'Aristote dont le traité scientifique sur la rhétorique soit encore existant. C'est les prétendus ῾Ρητορικὴ πρὸς ᾿Αλέξανδρον qui sont habituellement imprimés parmi les travaux d'Aristote, à qui, cependant, ils ne peuvent appartenir, comme en conviennent tous les critiques. L'opinion selon laquelle c'est l'œuvre d'Anaximènès a été exprimée la première fois par P. Victorius dans sa préface à la Rhétorique d'Aristote, et a été fermement confirmée par Spengel dans son Συναγωγή τεχνῶν "Sive Artium Scriptores ab initiis usque ad editos Aristotelis de rhetorica libros," Stuttgard, 1828, p. 182. &c. (voir Quintil. III, 4, § 9 avec les notes de Gesner et de Spalding.). Cette rhétorique est précédée par une lettre qui est manifestement d'origine postérieure, et était probablement prévue comme introduction à l'étude de la rhétorique d'Aristote. Il y a beaucoup d'interpolations dans l'oeuvre, mais il est en tout cas clair qu'Anaximène prolongea son sujet au delà des limites adoptées par ses prédécesseurs, dont il connaissait bien les oeuvres. Il divise l'éloquence en éloquence judiciaire et délibérative, mais il suggère une troisième subdivision, l'epideictique, séparée des deux premières. En ce qui concerne le plan et la construction du travail, il est évident que son auteur n'était pas un philosophe: le tout est une série de suggestions pratiques : comment tel ou tel sujet sera traité dans des circonstances diverses, l'importance de l'argumentation, de l'expression, et de l'arrangement des parties dans un discours. (Vossius, de Histor. Graec, p. 92, &c., éd. Westermann; Ruhnken, Hist. Crit. Orat. Gracec p. 86 ; Westermann, Gesch. der Griech. Beredtsamkeit, § 69).

ANAXIPPOS (᾿Ανάξιππος ὁ κωμῳδιοποίος), poète comique de la Comédie nouvelle, était le contemporain d'Antigonos et de Démétrios Poliorcète. Il fut actif vers 303 av. J. -C. (Suidas, s. v.). Nous avons gardé les titres de quatre de ses pièces, et peut-être d'une œuvre supplémentaire (Meineke, I, pp. 469 - 70).

Ἀνάξιππος, κωμικὸς τῆς νέας κωμῳδίας, ἤκμασεν ἐπὶ Ἀντιγόνου καὶ Δημητρίου τοῦ Πολιορκητοῦ.

Athénée XIII, 92

ANTIGONOS (Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος), natif de Caryste, semble avoir vécu soit sous le règne de Ptolémée Philadelphe, soit sous celui d’Evergète. Sa vie ne nous est pas connue, mais nous possédons de lui une œuvre intitulée στοριῶν παραδόξων συναγωγή (Historiae Mirabiles), qui consiste en la compilation d’extraits tirés des « Auscultationes » attribués à Aristote, mais aussi d’ouvrages de Callimaque et de Timée, aujourd’hui perdus. Le fait qu’il ait conservé des textes tirés de grands ouvrages donne de la valeur à cette compilation d’histoires étranges, élaborée toutefois sans talent, ni jugement. Il a été édité pour la première fois, en même temps qu'Antoninus Liberalis, par Xylander, Bâle, 1568, 8 vol. Antigonos a également écrit une poésie épique, dont deux extraits sont cités par Athénée (III, p. 82). L'Anthologie grecque (IX, 406) contient un épigramme d'Antigonos.

Athénée XIII, 15, 19, 80, 86

ANTIOCHOS (Ἀντίοχος ὁ Συρακούσιος), de Syracuse, fils de Xénophane, est considéré par Denys d' Halicarnasse (Ant. Rom. I, 12) comme un très ancien historien. Il vivait dans les années 423 av. J.-C.  et était donc contemporain de Thucydide et de la guerre du Péloponnèse. (Joseph. c. Apion. I, 3.) On ne connaît rien de sa vie mais ses travaux historiques étaient fort estimés par les anciens en raison de sa précision. (Dionys. I, 73.) Voici ses œuvres :

 1. Une histoire de Sicile, en neuf livres, depuis le règne du roi Cocalos, c'est-à-dire depuis les temps les plus reculés jusqu'aux années 424 ou 425 av. J.-C. (Diod. XII, 71). Il est cité par Pausanias (X, 11, § 3), Clément d'Alexandrie (Protrept. p. 22), et Théodoret. (p. 115).

 2. Une histoire d'Italie, qui est très souvent citée par Strabon (v. p. 242, VI, pp. 252, 254, 255, 257, 262, 264, 265, 278), par Denys (ll. cc., et I, 22, 35 ; voir Stéphane de Byzance, s. v. Βρέττιος ; Hésych, s. v. Χώνην ; Niebuhr, Hist, of Rome, I, p. 14, &c. Les fragments d' Antiochos sont repris chez C. et T. Müller, Fragm. Histor. Graec. Paris, 1841, pp. 181 - 184).

ANTIPHANÈS (Ἀντιφάνης), était un poète comique, le plus ancien et le plus célèbre de la Comédie moyennne. Il naquit, selon Suidas, au cours de la quatre-vingt-treizième olympiade, et mourut dans la cent douzième, à l'âge de 74 ans. Athénée (IV, p. 156, c) cite un fragment dans lequel Antiphanès mentionne le « Roi Séleucos » : or Séleucos ne fut roi qu’à partir de la cent dix-huitième Olympiade. L'explication la plus plausible, suggrée par Clinton, est celle selon laquelle Antiphanès, comme bien d’autres auteurs, a été confondu avec Alexis : en fait, le fragment d’Athénée appartiendrait au dernier poète (Clinton, dans Philological Museum, I, p. 607 ; Meineke, Frag, COM I, pp 304-7).

À partir des dates d’olympiades, nous pouvons sans trop nous tromper situer l'existence d'Antiphanès entre 404 et 330 av. J.-C. Sa première pièce fut représentée vers 383. L’origine et le lieu de naissance d'Antiphanès sont incertains. Le nom de son père serait Démophanès, ou Stéphanos, qui a notre préférence, puisqu’on sait que l’auteur eut un fils appelé Stéphanos : or c’était la coutume athénienne de baptiser un enfant du nom de son grand-père. Comme lieu de naissance, Cios, sur l’Hellespont, Smyrne, Rhodes ou Larissa ont été envisagés. Larissa serait cependant à exclure (Meineke, I. 308).

Antiphanès était l'auteur le plus estimé de la comédie moyenne, avec Alexis, qui a partagé avec lui cet honneur. Les fragments qui nous restent montrent qu'Athénée avait raison de le louer pour l'élégance de sa langue (pp 27, 156, 168), bien qu'il ait usé de mots et d’expressions qu’on ne retrouve nulle part ailleurs chez des auteurs postérieurs (voyez pour les exemples, Meineke, I. p. 309).

Il était l'un des auteurs dramatiques les plus fertiles qui ait jamais vécu, puisqu’on estime le nombre de ses pièces entre 260 et 365. Nous avons gardé les titres d’environ 130 œuvres. Il est probable, cependant, que certaines des comédies qui lui étaient attribuées aient été en réalité composées par d’autres auteurs ; les grammairiens le confondent fréquemment, non seulement, comme nous l’avons vu, avec Alexis, mais aussi avec Antiphon, Apollophanès, Antisthène et Aristophane. Certaines de ses pièces traitaient de sujets mythologiques, d'autres faisaient référence à des personnages existants, à des caractères, à des métiers, à la vie de la cité ; d’autres enfin puisaient leurs intrigues dans le cadre de la vie privée. À travers tous ces thèmes, nus voyons se profiler la transition progressive qui fait évoluer la Comédie moyenne vers la Comédie nouvelle.

Les fragments d'Antiphanès furent rassemblés par Clinton (Philos. Mus. I. c), et de manière plus substantielle par Meineke (Frag. Comic, vol. III). Il gagna le prix trente fois. 

Ἀντιφάνης, Ἀθηναῖος, κωμικὸς, νεώτερος τοῦ Παναιτίου. ἔστι δὲ καὶ ἕτερος Ἀντιφάνης, Καρύστιος, τρανὸς, κατὰ Θέσπιν γεγονὼς τοῖς χρόνοις. καὶ Ἀντιφάνειος κωμῳδία, τοῦ Ἀντιφάνους. (SUIDAS)  

Athénée XIII, 1, 8, 19, 21, 22, 29, 30, 50, 51

APOLLODORE (ὁ ᾿Αθηναῖος ᾿Απολλόδωρος) était un grammairien athénien, fils d'Asclépiade, élève du grammairien Aristarque, de Panétios et de Diogène le Babylonien. Il fut actif vers 140 av. J. -C., quelques années près la chute de Corinthe. On a peu d'information à son sujet. Il est l'auteur d'une œuvre historique couvrant les évènements jusqu'en 143, et qui fut dédié au roi Attale II Philadelphe, qui mourut en 138. S'il vécut après cette date, on ne le sait guère.   Apollodore composa un grand nombre d'écrits sur des sujets variés, qui furent largement utilisés dans l'Antiquité ; hélas, tout a péri à l'exception d'une œuvre, et encore, elle ne nous est pas parvenue intégralement. Cet écrit s'intitule Βιβλιοθήκη ; il consiste en trois livres qui sont loin d'être le meilleur du genre. Il renferme un certain nombre de notices relatives à la mythologie et aux temps héroïques de la Grèce. Les sources proviennent des poètes - notamment ceux des grands cycles -, des logographes et des historiens. L'œuvre commence avec l'origine des dieux et se termine avec l'époque de Thésée, où notre ouvrage s'interrompt brusquement. La fin devait contenir les légendes concernant les familles de Pélops et d'Atrée et sans doute celles du cycle troyen. La première partie de ce travail (I, 1 - 7) contient l'ancienne théogonie et les mythes cosmogoniques, suivis des mythes grecs, toute cette matière étant organisée en fonction des différentes traditions locales grecques (Phot. Cod. 186.) Les Anciens estimait hautement cette œuvre, en tant que commentaire des poètes grecs ; pour nous, sa valeur est encore plus grande, par le fait que les sources utilisées par Apollodore ont aujourd'hui disparu en même temps que les ouvrages de cette nature. 

Apollodore relate ses mythes dans un style neutre et sans relief, et ne rend compte que de ce qu'il a trouvé dans ses sources, sans interpolation d'aucune sorte, sans les corrompre, en ne se livrant jamais à une quelconque analyse de leur sens profond. L'extrême simplicité de sa Bibliothèque, véritable catalogue de légendes, plus qu'une véritable histoire a conduit les critiques modernes à considérer ce travail comme un abrégé du grand ouvrage d'Apollodore, ou comme un arrangement effectué à partir de plusieurs de ses livres. Mais la chose reste hypothétique. 

La première édition de la Bibliothèque d'Apollodore, où le texte est plutôt défectueux, fut faite par Benedictus Aegius de Spolète, à Rome, 1555, 8vo. Nous disposons d'une bien meilleure édition avec celle d'Heidelberg, 1599. 8vo. (Ap. Commelin). Les éditions de Tan. Faber (Salmur. 1661, 8vo.), et Th. Gale dans son Script. Hist. poet. (Paris, 1675, 8vo.),  furent suivies de celle, critique, de Ch. G. Heyne, Göttingen, 1782 and 83, 4 vols. 12mo., laquelle eut les faveurs d'une seconde édition en 1803, 2 vols. 8vo. La meilleure des éditions est celle de Clavier, Paris, 1805, 2 vols. 8vo. avec un commentaire et une traduction française. La Bibliothèque fut aussi publiée par C. et Th Müller, Fragment. Hist. Graec., Paris, 1841, et dans A. Westermann, Mythographi, sive Scriptore Poeticae Histor. Graeci, 1843, 8vo.

Quant aux autres ouvrages attribués à Apollodore et qui sont perdus, mais dont nous possédons quelques fragments conséquents, on les retrouvera dans C. et Th. Müller Fragm. Hist. Graec. 9. 
 Voici les titres de ces œuvres perdues : 

 1. Περὶ τῶν ᾿Αθήνησι ἑταιρίδων, i. e. sur les courtisanes athéniennes (Athénée, XIII, pp. 567, 583, XIV, pp. 586, 591, Heyne, vol. III, p. 1163, &c. ; Miiller, p. 467, &c.). 

2. ᾿Αντιγραφὴ πρὸς τὴν ᾿Αριστοκλέους ἐπιστολή (Athénée, XIV, p. 636; Heyne, p. 1172, &c.). 

3. Γῆς περίοδος, κωμικῷ μέτρῳ : Il s'agit d'une géographie universelle en vers iambiques, qui fut plus tard réécrite par Scymnos de Chios et par Dionysios (Strabon XIV, p. 656 ; Stéph. Byz. passim ; Heyne p. 1126, &c. ; Müller, p. 449, &c.). 

4. Περὶ ᾿Επιχάρμου, un commentaire et une étude des pièces du comique Épicharme, en dix livres (Porphyre Vit. Plotin.  Heyne, p. 1142, &c.; Müller, p. 462). 

5. ᾿Ετυμολογίαι, ou Étymologies, une œuvre fréquemment citée, mais pas toujours sous ce titre (Heyne, p. 1140 &c.; Müller, p. 462, &c.). 

6. Περὶ θέων, en vingt-quatre livres. Cet ouvrage étudiait la mythologie des Grecs, dans des légendes où les dieux tiennent le rôle primordial ; la Bibliothèque, qui relatait les âges héroïques était une sorte de conti­nuation de cette œuvre (Heyne, p. 1039, &c. ; Müller, p. 428, &c.). 

7. Περὶ νεῶν καταλόγου ou Περὶ νεῶν consistait en une explication historique et géographique du catalogue du second livre  de l'Iliade. Il comprenait vingt livres et était souvent cité par Strabon et d'autres auteurs anciens (Heyne, p. 1099, &c.; Müller, p. 453, &c.). 

8. Περὶ Σώφρονος, commentaire des Mimes de Sophron, dont le livre III est utilisé par Athénée (VII, p. 281), et le livre IV par le Schol. d'Aristoph. (Vesp. 483; Heyne, p. 1138 ; Müller, p. 461, &c.). 

9. Χρονικὰ or Χρονικὴ σύνταξις était une chronique en vers iambiques brossant 1040 années d'histoire, de la prise de Troie (1184) à sa propre époque, 143. Cette œuvre, là encore, constitue une sorte de continuation de la Bibliothèque, ouvrage qui allait de l'origine des dieux et du monde jusqu'à son propre temps. On ne sait pas le nombre exact que comprenait cette chronique. Dans Stéphane de Byzance, le quatrième livre est mentionné, et Syncellos (Chronogr. p. 349, éd. Dindorf.), dont c'est l'une des références, dit qu'il y avait au moins huit livres. La perte d'un tel ouvrage est l'une des plus regrettables de la littérature historique de l'Antiquité (Heyne, p. 1072, &c. ; Müller, p. 435, &c.). Pour plus d'informations concernant Apollodore et ses écrits, voir Fabricius, Bibl Gr. IV,. pp. 287 - 299 ; C. et Th. Müller, pp. XXXVIII - XLV). 

Athénée XIII, 21, 28, 46, 50, 60

ARAROS (᾿Αραρὼς), poète comique athénien de la Comédie moyenne, était le fils d’Aristophane. Il parut pour la première fois en public en tant qu’acteur principal dans le second Ploutos (388), la dernière pièce que son père représenta sous son propre nom. Il écrivit encore deux comédies, le Κώλακος et le Αἰολοσίκων  qui furent joués sous le nom d’Araros (Arg. ad Plut. IV, Bekker), probablement peu après 388.

Araros ne représenta des pièces sous son nom qu’à partir de 375 (Suidas, s. v.). Suidas mentionne les œuvres suivantes : Καινεὺς, Καμπυλίων, Πανὸς γοναὶ, Ὑμέναιος, Ἄδωνις, Παρθενιδικόν. Tout ce que nous savons sur sa personnalité dramatique est contenu dans un passage tiré d’Alexis (Athénée III, p. 123, e), qui était cependant son rival :

καὶ γὰρ βούλομαι 

ὔδατός σε γεῦσαι· πρᾶγμα δ' ἐστί μοι μέγα

φρέατος ἔνδον ψυχρότερον ᾿Αραρότος