MCCCXIII.

Die Pentecostes, Philippus rex Franciae Ludovicum primogenitum suum Navarrae regem Campaniae et Briae comitem, necnon duos ejus fratres Philippum et Karolum, una cum Hugone duce Burgundiae, Guidone Blesensi, aliisque quampluribus regni nobilibus milites novos fecit, vel accinxit balteo militari, rege Angliae Eduardo et Izabella regina regis Franciae filia praesentibus, qui ad decorandum militiae eorum nova primordia illuc advenerant cum Anglorum nobili comitiva.

Eodem concursu temporis, die mercurii post Pentecostes, Philippus rex Franciae, una cum tribus filiis suis praefatis novis militibus jam eflectis, necnon rex Angliae Eduardus et regni Angliae potentes, de manu cardinalis Nicolai, ad hoc a summo pontifice destinati, crucem pro transfretando in Terrae Sanctae subsidium assumserunt, et idipsum postmodum non modica communis populi multitudo, auditis ad hoc factis praedicationibus, per devotionem facere maturavit.

Princeps Tarentinus, circa festum sanctae Magdalenes, filiam comitis Valesii ex conjuge Katherina, heredem Constantinopolitani imperii, desponsavit; ejusdem sororem licet juvenem secum desponsandam filio suo ducens.

Die martis post festum sanctae Magdalenes, apud Curteriacum, convocatis illic, de mandatoregis Franrciae, baronibus et praelatis, inter regem et Flandrenses fit pacis compositio in hunc modum; scilicet : quod Flandrenses de summa pecuniae alias ordinata regi ad plenum satisfacerent, necnon fortalitia sua, infra certum tempus eis praefixum ex nunc, a Brugis et Gandavo incipientes et usque ad operis consummationem perseverantes, propriis sumptibus et expensis usquequaque, ut fieri judicarent a rege super hoc deputati qui experti forent in talibus, facerent demoliri; domino Roberto domini comitis Flandrensis filio, necnon totis Cortriaci castellis cum suis pertinentiis ob hoc datis obsidibus ad cautelam et firmitatem majorem. Henricus Romanorum imperator Robertum Siciliae regem, qui statuto sibi tempore praefixo apud Aretium coram ipso comparere contempserat, palam et publice regno et corona pariter privavit. Quam tamen privationem papa Clemens in suis constitutionibus, eo quod citatio facta contra dictum Robertum non esset debita et rite facta , quia non erat citatus in tuto loco, nullam penitus esse dixit; et, si aliqua, totaliter annullavit propter etiam multas alias causas quae ibidem allegantur, quas hic admittere non est praesentis operis. Ordinatoque mense julio contra eum exercitu, per comitatum Senensium sibi rebellium iter faciens usque ad locum qui dicitur Insida, multa eis intulit detrimenta. Tandem vero applicans Bauconventum, post peractas multas et insignes victorias, morbo pariter et febre correptus, vel, ut dicebant aliqui, Eucharistiam sumendo de manu sacerdotis et proprii confessoris de ordine fratrum Praedicatorum existentis, corrupti pecunia per regem Robertum vel, ut verius creditur, per Florentinos sibi adversarios, veneno potionatus, diem vitae clausit extremum. Cujus corpus Pisas est translatum, et in ecclesia cathedrali honorifice tumulatum.

Philippus rex Franciae circa festum beatae Virginis monetam Burgensium, quam fieri fecerat, et per biennium ad denarium Parisiensem cursum suum habuerat, quod alias in regno Franciae fuerat inauditum, praesertim cum justi pretii et ponderis aequitate caeteris paribus solummodo aequipolleret.... vel parvis Turonensibus in valore, ad solitum et antiquum parvorum bonorum Parisiorum cursum volens reducere, pariter et Turonensem monctam ejusdem valoris et ponderis quo fuerat tempore beati Ludovici fabricari fecit; florenos ad agnum, qui in quindena pro viginti duobus solidis parvorum Burgensium comitis ponebantur, usque ad aliam super hoc ordinationem pro quindecim solidis Turonensibus dumtaxat cursum suum habere decernens. Fecit insuper edicto regio et sub pœna amissionis totalis bonorum districtius inhiberi publice et proclamari, ne quis alia moneta quacumque auri vel argenti aliter, vel sub alterius aestimatione pretii uteretur publice vel occulte : quamquam ex hujus mutationis causa subita multum exierit murmur in populo in brevi, quod multa damna saltem exinde perpessi sunt et incommoda, et praecipue mercatores, qui ob hoc una cum aliis, in locis pluribus atque specialiter prope Parisius, insidiati sunt malitiose nimium et pro tunc per servientes super hoc deputatos.

Eodem concursu temporis ecclesia beatae Mariae de Escoys, quam Enguerannus de Marigniaco nuper aedificaverat, et in ea canonicos instituerat, dedicatur.

Cardinalis Nicolaus sub pœna excommunicationis latae sententiae auctoritate apostolica districte inhibuit, ne quis constitutionibus novis, quas aliqui post tempus concilii generalis emanasse de curia, et eorum copiam se habere dicebant, uti praesumeret in judiciis aut in scholis, cum de conscientia summi pontificis minime processissent, et alias super hoc intenderet providere. Generaliter etiam , circa festum beati Dionysii, omnia torneamenta districte prohibuit, tam in torneantes quam in eisdem faventes, necnon in principes permittentes sententiam excommunicationis ipso facto proferens, et eorum terras interdicto ecclesiastico supponens. Postmodum tamen dispensavit Papa, ad requestam puerorum regis ac aliorum nobilium qui novi milites effecti fuerant cum eisdem, ut nonobstante hujusmodi inhibitione, per tres dies antecaputinstantis Quadragesimae, hacvice dumtaxat, se ipsos in ludis hujusmodi licite exercerent.

Guichardus Trecensis episcopus, quem super procuratione mortis quondam reginae Johannae fuisse suspectum supra retulimus, per confessionem cujusdam Lombardi cognomine Nofle, Parisius ad mortem judicati pro suo crimine et suspensi, innoxius est repertus.

Orta dissensione maxima, quamvis ex occasione minima vel modica, et quae de facili sedari potuisset a principio, inter ducem Lotharingiae et Metensem episcopum, tandem utriusque partis exercitibus congregatis juxta castrum quod Fleve dicitur, die jovis ante festum sancti Martini hiemalis, inter eos acre bellum committitur, et episcopus cum suo exercitu, licet inmultitudine, virtute et potentia exercitum ducis excederet, adversariorum industria et prudenti astutia superatur. Episcopi namque exercitu per villas, planiciem vel districtum contra ducis exercitum properante, ducis exercitus, qui jam ad versae partis capitibus eminebat, montem ascendens, et illico de equis descendens, tanto impetu cum calculis et lapidibus, quorum illic ingens abundabat copia, aliisque vexilibus utensilibus aptis peditibus tam potenter in hostes irrruit, quod eorum quampluribus quasi ducentis vel circiter interfectis, reliqui fugere sunt compulsi, et nonnullos in proximo decurrens fluvius fugiendo submersit. Illic etiam comes Barri, Metensis episcopi nepos, comes de Salmis ejus filius, et alii nobiles, qui partem praefati fovebant episcopi, capiuntur; qui tamen postmodum multa pecunia sunt redempti, et sic de carcere tandem de diuturna ducis custodia liberati. Mortuis scilicet Guidone Suessionensi et [Johanne] Gatalaunensi episcopis, Girardus de Malomonte Suessionensis, et Petrus de Latilliaco regis cancellarius Catalaunensis pontifices efficiuntur et a Rothomagense archiepiscopo prima dominica in Adventu in ecclesia monialium juxta Pontisaram consecrantur.

Guidone Silvanectensi defuncto in episcopatu successit....

Totius quondam ordinis Templi generalis sive transmarinus magister cum aliis tribus, scilicet visitatore eorum in Francia, necnon Aquitaniae et Normanniae magistris, de quibus ordinare finaliter reservaverat sibi Papa, de mandato ipsius per dominum Albanensem aliosque duos cardinales legatos, Senonensi archiepiscopo, aliisque quibusdam praelatis necnon in jure divino et canonico peritis ob hoc specialiter Parisius convocatis, et eorum communicato consilio, cum praedicti quatuor, nullo excepto, crimina sibi imposita palam et publice confessi fuissent, et in hujusmodi confessione persisterent finaliterque velle persistere viderentur, de praefato consilio multa cum maturitate digesto, in platea communi parvisii Parisius ecclesiae, die lunae post festum beati Gregorii, adjudicati sunt muro et carceri perpetuo retrudendi. Sed ecce dum cardinales finem negotio imposuisse credidissent, confestim et ex insperato duo ex ipsis, videlicet transmarinus magister et magister Normanniae, contra cardinalem qui tunc sermonem fecerat et Senonensem archiepiscopum se pertinaciter defendentes, ad abnegationem tam confessionis quam etiam eorum omnium quae confessi sunt revertuntur, nec reverentiae parcentes, non absque multorum admiratione. Et dum a cardinalibus in manu praepositi Parisiensis, qui praesens tunc aderat, ad custodiendum dumtaxat traduntur, quousque die sequenti deliberationem super his haberent pleniorem; confestirn ut ad aures regis, qui tunc erat in regali palatio , hoc verbum insonuit, communicato cum suis, quam vis proinde clericis non vocatis, prudenti consilio, circa vespertinam horam ipsius diei in parva quadam insula Secanae, inter hortum regalem et ecclesiam fratrum Heremitarum posita, ambos pari incendio concremari mandavit. Qui sic paratum incendium prompto animo et volenti sustinuisse sunt visi, ut pro suae mortis constantia et abnegatione finali cunctis videntibus admirationem multam intulerint ac stuporem ; duo vero reliqui adjudicato sibi carceri sunt reclusi.

MCCCXIV.

Margareta Navarra e regina juvencula, et Blancha regis Navarrae Karoli fratris junioris uxor, pro adulterio ab eis turpissime frequentato et perpetrato cum Philippo et Galterode Alneto fratribus militihus, a prima videlicet cum Philippo et altera cum Galtero, suis exigentibus culpis, a propriis repudiatae conjugibus, omni non immerito honore temporali privatae, deputantur carceribus, ut ibi sub arcta custodia, omni humano destitutae solatio, infeliciter agerent vitam, et miserabiliter finirent. Duo vero praefati milites cum non solum nequam adulteri, sed et dominorum suorum conjugii violatores nequissimi, qui de ipsis, tamquam familiaribus nimis domesticis, praecipuam gerebant fiduciam, cumque de eorum vestibus et familia reputarentur vera scientia , et erant pessimi proditores, necnon mulierculis ipsis, adhuc aetate juvenculis, quas, pro sexu fragili, suis lenociniis et blandimentis illexerant, multo magis in facto culpabiles; apud Pontisaram, die veneris post Quasimodo, confessi sunt hoc scelus quasi per triennium frequentasse, pluribus locis et quandoque temporibus sacrosanctis. Proque tanti perpetratione flagitii ignominiosae mortis genus et pœnam luentes, in communi platea Martrei, cunctis videntibus, vivi excoriati, eisque virilibus una cum genitalibus amputatis, caesisque capitibus ad commune patibulum tracti, cunctisque omnino corio denudatis, per spatulas et brachiorum compagines suspenduntur. Postmodum juxta eos ostiarius, quasi qui fautor et conscius praedicti sceleris merito videbatur, multi etiam tam nobilium quam ignobilium utriusque sexus, qui praefati facinoris consentientes videbantur aut conscii, plerique tormentis quaestionati fuerunt, aliqui vero in aquis vehementibus submérsi, plurimi vero occultis mortibus perierunt; plerique innocentes reperti penitus evaserunt, inter quos praecipue quidam frater Praedicator, dictus episcopus sancti Georgii, qui.... aut sortilegiis qui hommes provocabant ad illicita, cooperator et conscius memorati flagitii dicebatur, quem aliqui dixerunt Parisius apud fratres Praedicatores carcere fuisse detentum, alii vero cardinalibus, cum jam vacaret sedes apostolica, destinatum, et eorum judicio derelictum. Porro etsi Johanna, dictae Blanchae soror, sponsa Philippi comitis Pictavensis, vehementer in casu habita fuerit in principio pro suspecta , et a viro suo aliquamdiu separata, et apud Durdanum castrum sub carcerali custodia reservata, post inquaestam nihilominus ob hoc factam, a praedicta suspicione purgata, inculpabilis et omnino iunoxia in parlamento Parisius, praesentibus comite Valesii et comite Ebroicensi multisque nobilibus aliis, judicatur, et sic, anno minime revoluto, reconciliar! promeruit comiti sponso suo.

Papa Clemente Paschali tempore juxta Avinionem viam universae carnis ingresso, sedes apostolica vacavit diutius, dissidentibus inter se cardinalibus et proterve divisis, maxime tamen post palatii, ubi congregati erant propter factum papalis electionis, incendium, quod apud Carpentras, ubi pro electione convenerant, per marquisium vicecomitem, nepotem dementis papae nuper defuncti, in favorem cardinalium Vasconum, qui contra alios cardinales, Italicos scilicet et Gallicos, electionera sibi ipsi vendicare volebant, fuisse dicitur procuratum, et ex certa sententia; maxime cum cardinales et alii, praecipue mercatores, multa et gravia detrimenta in domibus rebusque caeteris incurrissent. De loci vero ad electionem congrui acceptione , Italicis dicentibus quod ad civitatem Romanam esset eundum, aliis alibi, reperti sunt non minus quam si principali facto electionis ageretur, contrarii et discordes. Verum ob hoc quidam cardinalium apud Auriacam civitatem, alii vero Avinionem vel alibi, prout proprius ducebat spiritus, usquequaque quasi perdices territae disperguntur.

Dolens Angliae rex Eduardus per Scotos cum Roherto de Brus eorum capitaneo principali terram suam sibi tam injuste quam violenter seu fraudulenter ereptam fuisse, ut dicebat; pro ejusdem recuperatione nititur totis pro viribus regnum suum graviter incursare. Circa festum decollationis sancti Johannis collecto suorum exercitu copioso, indiscrete pariter et pompose cum eis in planis congreditur : mox de ipsis cum satis pauciores essent in numero, praesumens optabilem habere triumphum. Sed confestim aciebus Anglorum valida adversariorum manu potenter contritis, tandem rex ipse Eduardus divertens a praelio, vix cum paucis fugae praesidio se salvavit : quod deinceps Anglicis omnibus in opprobrium versum est sempiternum. Illic sanea minogi Scotigenae pede tanti fere tanti positi omnes, eorum memorato duce scilicet Roberto du Brus quasi corde in medio membrorum posito, quamvis ut assercbant nonnuulli, cilicio potius quam armis protecti, a Domino, qui dat dignis victoriam, speciali fiducia praemuniti, ut in suos omnes et singulos non solum probitatis suae constantia floreret, quin etiam humilitatis obsequio divinum patrocinium provocaret, pro sua et patriae libertate se ipsos audaci constantia morti si necesse fieret exponentes, adeo verisimiliter decertabant, non solum pariter, et insignem victoriam reportaverunt de Anglicis, Glocestre comite et aliis pluribus interemptis, pluribusque etiam magnatibus atque nobilibus vivis captis, qui se populis postea multa pecunia redemerunt;.... tam ex redemptione captivorum quam ex praeda fugientium collecta spolia dividentes, locupletati sunt admodum et ditati plusquam solito, per omnia fortiores effecti. Caeterum quamvis, hac peracta victoria, reginam Angliae Izabellam, quam in Castro propinquo cepisse vel obsessam ad deditionem compulisse de facili potuissent, abire tamen libere et quiete speciali metu vel amore regis Franciae, cujus erat filia, permiserunt.

Flandrenses iterum baillivo regis de Corteriaco per eos expulso, circa festum solemne contra regem Franciae spiritum rebellionis assumunt. Qua de causa excommunicationis publicatur sententia in omnes pacis perturbatores, dissensionis conscios et rebelles, primo Parisius in platea Parvisii, acdemum apud Tornacum, Sanctum-Audomarum, Noviomum, Attrebates et Duacum, videlicet per Remensem archiepiscopum et abbatem sancti Dionysii in Francia, executores super hoc auctoritate apostolica deputatos; quamvis in executione sibi commissi officii nonnulla insidiaruoi pericula sint perpessi : ferebatur tamen Flandrenses ab eorum sententia ad sedem apostolicam appellasse. Dum itaque Philippus rex Franciae ad eorum expugnationem varios direxisset exercitus circumquaque, Ludovicum videlicet primogenitum suum Navarra e regem apud Duacum, Philippum comitem Pictavensem apud Sanctum-Audomarum, Karolum tertium juniorem filium cum Karolo Valesii comite apud Tornacum, et Ludovicum Ebroicensem comitem apud Insulam, cum assignato unicuique certo numero bellatorum : demum tamen, spe pacis habendae, et sub certis conditionibus per comitem sancti Pauli, Ebroicensem et Enguerrannum mediatores et compositores inter partes [tractatis] ; pro qua videlicet confirmanda comes Flandriae et Flandrenses venire ad regem Franciae tenebantur infra tempus eisdem praefixum, domino Roberto qui pro obside tenebatur, et aliis obsidibus primitus liberatis, omnis exercitus regis Franciae memoratus inefficax, etiam et hac vice defraudatus turpiter et illusus, satis celeriter et nimis de facili in hostibus fidem accommodans, ad propria remeavit.

Circa idem tempus, dum apud Franquewort, propter electionem Romanorum regis, electores pariter congregati fuissent, inter se invicem discordantes, quibusdam eorum faventibus de jure electioni Ludovici ducis Bajoariae, et ab aliis duce Austriae Frederico [electo], dictus Ludovicus alteri fortitudine consilii foventiumque armorum potentia pariter ac virtute praevalens, adversa parte immutata, Aquisgrani postmodum in regem Romanorum regali diademate coronatur circa festum Nativitatis. Dux vero Austriae postea ab archiepiscopo Coloniae, qui ejus partem fovebat, non tamen Aquisgrani, fuit circa festum Pentecostes coronatus.

Extorsionis indebitae, exactionis injustae inventio nova, insolita in regno Franciae, ab urbe Parisius specialiter, ubique dehinc assumsit exordium, undequaque exactione accepta propter expensas in guerra contra Flandrenses, ut dicebatur, factas; ita videlicet quod ementes et vendentes, quilibet pro rata sua, de libra sex denarios Parisienses vel amplius regi solvere cogebantur per ipsius consiliarios satellites et ministros. Quam nonnulli nobiles et ignobiles, necnon Picardi cum Campanicis).... per juramentum udinvicem confœderati pro sua et patriae libertate, ferre nullatenus sustinentes, ob hoc viriliter se opponunt; et tandem optatam obtinent libertatem, extortione de mandato regis non solum in terris eorum, sed ubique per regnum Franciae penitus et omuino cessante. Et dixerunt aliqui quod praedicta exactio de conscicntia regis minime processerat, sed per ipsius consiliarios et iniquos fuerat introducta.

Philippus rex Franciae, diuturna detentus infirmitate, cujus causa medicis erat incoguita, non solum ipsis, sed et aliis multis multi stuporis maecriam et admirationis inducit; praesertim cum infirmitatis aut mortis periculum nec pulsus ostenderet nec urina : tandem a suis apud Fontem-Blaudi, unde et oriundus, se deferri praecepit. Illic sane non multos post dies, diem sui obitus imminentem considerans, tam domui suae quam etiam rei domesticae salubriter et intente disponens, dominum Karolum, juniorem filium suum, quem nondum hereditaverat, de comitatu Marchiae et terra circumjacente investivit. Sed et desalute animae suce attentius cogitans, exactionem maletoltae, quae jam ad aures ejus insonuerat, et ei multum displicebat, cessare fecit penitus etomnino. Tandemque testamentosuo multa cum maturitater electo, et sapienter pariter et prudenter, quam fieri commode potuit, ordinato; domino Ludovico, suo primogenito, jam Navarrae regi, salubria salutis monita sapienter impendens, et eidem efficaciter adimplenda et sub minitatione divinae pariter et paternae maledictionis imponens, necnon Ecclesiam sanctam catholicam, sed inter caeteras beati Dionysii regni Franciae peculiaris patroni specialius et familiarius recommendans : demum post.... multorum et cunctis videntibus qui aderant, admirabili nimis et ferventi animo sacramentis devote receptis, in confessione verae et catholicae fidei, anno regni sui tricesimo, die veneris vigilia sancti Andreae apostoli, feliciter spiritum reddidit Creatori. Cujus corpus, ut commodius et honestius fieri possef, ad sepulcrum patrum suorum, videlicet ecclesiam beati Dionysii, deportatur, et ibidem in loco quem vivens signaverat, in secretis honorifice, ut regalem decebat majestatem, die lunae sequenti, viginti quinque praelatis praesentibus, scilicet archiepiscopo uno, videlicet missam celebrante, decem episcopis, decem et quatuor abbatibus, integraliter, corde duntaxat excepto, ecclesiasticae sepulturae traditur. Cor autem ipsius, quod Poissiacum ecclesiae monialium sancti Dominici tumulandum reliquerat, cum eamdem ecclesiam a fundamentis construxisset, ipso die post corporis sepulturam illic in crastino defertur tumulandum debito cum honore.

Ludovicus rex Franciae et Navarrae Catalaunensem episcopum a cancellaria sua destituit, et eidem Stephanum de Marnei in jure civili expertum, et ejusdem Karoli avunculi sui cambellanum subrogavit. Misit etiam circa natale Domini cambellanum et secretarium suum Hugonem de Bovilla militem, cum aliis certis nuntiis ad partes Siciliae, ad adducendam Clementiam regis Hungariae filiam, sibi matrimonio copulandam. Missi sunt etiam ambassiatores vel solemnes nuntii a rege Franciae apud Romanam curiam, scilicet Girardus Suessionensis episcopus, comes Boloniae, Petrus de Bleve miles in jure peritus, pro electione summi pontificis promovenda ; qui tamen parum aut nihil profecerunt.

MCCCXV.

Enguerannus de Marigniaco miles admodum gratiosus, cautus, sapiens, astutus, auctoritatis et praeemineritiae in populo plurimumhabuit, regisque Francis Philippi nuper defuncti praecipuus inter caeteros et principalis consiliarius; qui etiam quasi vel plusquam al ter majordomus effectus, totius regni Franciae praesidebat regimini; per quem expediebantur ardua omnia disponenda, et ad ejus nutum tamquam praecellentis obediebant omnes et singali; a Karolo Valesii comite, Ludovici regis avunculo, aliisque quibusdam (quibus in hac parte communis arridebat populi multitudo) praecipue tam occasione frequentis et solitae mutationis monetae, quam etiam extortionum quamplurium, quae tempore regis Philippi defuncti eis impositae fuerant, suo nequam consilio, ut credebant, coram Ludovico rege super variis detestandisque nimium criminibus notorie palam et publice accusatur turpiter, et ad ipsius Karoli suggestionem tam ipse Enguerannus Parisius apud Templum, quam alii, quos plures pro custodiendo regis thesauro, vel aliis negotiis regis et regni praefecerat, clerici videlicet officialis, laici vero Parisiensis praepositi, quorum etiam nonnulli variis tormentis addicti, quaestionati similiter, diversis carceribus mancipantur. Et licet miles praedictus ob sui purgationem legitimam saepe et saepius cum multa instantia audientiam postulasset, obtinere tamen non potuit, praedicti comitis impeditus potentia; quamquam rexjuvenis libenti animo juvare, et ipsi benigniter in hac parte favere, saltem in principio, voluisset. Dum itaque quasi via media contra eum vellent procedere, et ut cum eodem mitius ageretur, jam quasi adjudicatus diceretur in Cyprum insulam usque ad regis revocationem exilio relegari : ecce ad aures Karoli memorati repente pervenit, quasdam statuarias imagines per Jacobum dictum de Lor, et ejus uxorem et famulum, ad suggestionem uxoris et sororis dicti Engueranni vel ipsius, pro ipsius liberatione sortilegio factas, et ad maleficium tam in regis quam Karoli vel aliorum personis nequissime procurandum. Quo comperto dictus Jacobus in carcere vinctus, ex desperatione laqueo se suspendit, et postmodum uxor ejus incendio concrematur. Sed et uxor et sorores Engueranni carceribus mancipanlur, et ipse tandem Enguerannus coram militibus judicatus , communi latronum patibulo Parisius est suspensus. Qui tamen de praedictis maleficiis nihil recognovit, nisi quod exactionum ac monetae mutationum cum aliis, non solus, fuerat in causa. Nec audientiam super purgatione sua habuisse potuerat, quamvis eam instantius requisisset, et sibi in principio promisssa fuisset : unde et ipsius mortis causa, multis non omnino cognita, multam admirationis materiam induxit et stuporis.

Petrus de Latilliaco, Catalaunensis episcopus, de morte regis Franciae Philippi ac sui praedecessoris, quae per eum dicebatur fuisse procurata , suspectas, de mandato regis, sub nomine Remensis archiepiscopi in custodia detinetur. Radulfus etiam de Penoariis, suspectas, advocatus in parlamento praecipuus vel quasi, pro suspicione consimili detentus, et in carcere apud Sanctam-Genovefam Parisius positus, etdiversis quaestionatus suppliciis, cum nihil omnino de imposais sibi criminibus ex ejus ore extorqueri poiuisset, quamvis ob hoc gravia pariter et varia pertulisset tormenta, tandem liberabire permittitur, plurimis tamen bonis suis mobilibus et immobilibus diversis collatis, aliisque perditis et distractis.

Margareta quondam Navarrae regina, quam, sui lenocinii exigente infamia, carceri mancipatam supra meminimus, universae carnis viam ingressa, Vernone in ecclesia Fratrum Minorum ecclesiasticae traditur sepulturœ. Blancha vero in carcere remanens, a serviente quodam ejus custodiae deputato dicebatur impraegnata fuisse, quamquam a proprio comite diceretur vel ab aliis impraegnata.

Huguelinus, frater Margaretae reginae, juvenis Burgundiae dux, cui successit frater ejus, de praesenti vita decessit.

In provincia Senonensi, confœderati ad invicem multi de populo, ad hoc, prout communiter ferebatur, quasi violenter inducti et quadam necessitate compulsi, propter vexationes quamplurimas et extortiones indebitas, quas, praecipue in curia Senonensis archiepiscopi, per insolentiam et proterviam advocatorum et procuratorum ipsius curiae, nequiler perpessi fuerant et de die in diem patiebantur injuste ; regem, papam ac etiam cardinales de ipsorum multitudine laicali sibi praeficiunt, malum pro malis reddere statuentes, et eorum maliciis obviare pertinaci malitia cupientes. Sed dum ipsi plus aequo imitationis excedunt limites, excommunicatione ad hujusmodi clericorum instantiam aut per ipsos se absolutos pronuntiant, vel absolutos reputant, et iidem sacramenta ecclesiastica subministrant, aut haec a sacerdotibus fieri comrainatione mortis violenter et terrore procurant. Tandem ad praelatorum quorumdam, qui ob hoc regem cum instantia adierunt, supplicationem et requestam detenti, ne facilitas veniae ad delinquendum praeberet aliis incitamentum, pœnarum inflictione condigna pro suorum qualitate excessuum puniuntur.

Circa ascensionem Dominicam Ludovicus quondam Nivernensis et de Rethel comes, et Johannes de Namurcio venientes, in familiaritatem regis et gratiam revocantur, praefatoque comiti dicti duo comitatus, a quibus dudum privatus sententialiter fuerat, restituuntur pacifice et quiete, quod plerisque occasionem praestitit multi murmurii et cachinni.

Die martis post Trinitatem, comparuerunt coram rege abbas quidam Cisterciensis ordinis, et alii procuratores Roberti comitis Flandrensis, dictum comitem excusantes, quod quamvis personaliter venire submonitus pro pace confirmanda, quae anno praeterito fuerat prolocuta, venire tamen non poterat competenter, tam propter corporis debilitatem, quam propter incursum hostium in comitatu Flandrensi. Quae tamen excusationes reputatae sunt frivolae, prorogatoque die et submonitionis termino transacto, tandem vigilia apostolorum Petri et Pauli dictus comes Flandrensisque populus adjudicatur contumax et rebellis, compulsisque redire procuratoribus, Ludovicus tamen comes Nivernensis, et filius praedicti comitis, etdominus Robertus de Namurcio remanserunt in Francia cum rege Ludovico, pace Flandrensium sic infacta.

Sabbato ante festum sancti Johannis tres mulieres, quae potiones confecerant, quibus defunctus Catalaunensis episcopus fuerat, combustœ fuerunt in quadam insula brevi, quae erat in fluvio Secanae, ante ecclesiam fratrum Heremitarum sancti Augustini.

Johannes filius [Guillelmi] Flandrensis, dominica in octavas Apostolorum desponsavit filiam comitis Sancti-Pauli.

Hoc anno, medio mensis aprilis usque ad finem mensis julii vel circiter, facta est inundatio pluviarum quasi continua, frigusque aestivo tempore insolitum; propter quod nec segetes, nec vineae ad maturitatem congruam poterant pervenire : et ob hoc, maxime toto mense julio vel quasi, factae sunt processiones devotae a clero et populo. Vidimus namque per quindecim dies continuos, apud ecclesiam sancti martyris, maximam utriusque sexus multitudinem una cum clero, non tantum de prope, imo etiam a quinque leucis et amplius, etiam nudis pedibus, quinimo, exceptis mulieribus, totis nudis corporibus processionaliter confluentem, ibique deferebantur corpora Sanctorum devote, et aliae reliquiae venerandae. Nec tantum in diœcesi, imo etiam in Carnotensi, Rothomagensi, aliis quoque regni Franciae partibus consimiles processiones  fiebant.

Eodem tempore, julio mense, in festo beatae Christine Ludovicus rex Franciae, accepto vexillo apud Sanctum-Dionysium, quod dicitur auriflamma, et domino Henrico de Herqueri militi tradito, proficiscens in Flandriam ultima die mensis ejusdem, reginam Clementiam sibi matrimonio copulavit dominica sequenti, in festo inventionis sancti Stephani protomartyris. Ipsis vero pari ter coronatis et sacra unctione consecratis, cum ipse rex ad castrum Flandriae quod Insula dicitur applicuisset, movensque inde exercitum, apud locum qui dicitur Bondrus fixis tentoriis pontem ibi parari fecisset; (hostes enim qui ultra Lilium similiter tentoria fixerant, pontem illi fregerant, ut ad illos cum exercitu suo transire non posset) tanta illic inundatio pluviarum et ita continua secuta est, ut usque ad poplites tam equi quam hommes in luto et cœno multa angaria premerentur. Sicque tandem rex ipse, de baronum communi consilio, licet non absque displicentia et amaritudine cordis, cum nec ad ipsum nec [ad] ejus exercitum victualia possent deferri ; tandem compulsus est exercitum licentiare infecto negotio, et reverti. Et ne hostes de praeda locupletes fierent, ignem in tentoriis jussit apponi. Quod videntes adversarii, aestimantes nostrorum exercitum in eos velle irruere per pontem paratum, mox igue similiter in tentoriis suis apposito fugam inierunt. Illic autem ante suum recessum rex ipse, de avunculorum et fratrum baronumque consilio, reginam Clementiam dicitur de viginti millibus libris in redditibus dotasse, praecipue apud Lorriz, Bogenciacum, Montargis, Fontem-Blaudi et alibi, et de hoc litteras confecisse.

Hoc anno fuit vini defectus universalis in regno Franciae alias inauditus, non solum in quantitate, sed etiam in qualitate.

Mense octobri, facto concilio Silvanectensi, praesente archiepiscopo Remensi ejusque suffraganeis, et aliis quibusdam praelatis; propositisque duobus praedictis casibus contra Catalaunensem episcopum, petiit idem episcopus ut ante omnia ipse, qui tam in persona quamin bonis spoliatus erat, restitueretur; quod et obtinuit, ut jus erat. Quo concesso, voluit quod super hoc praelati inquirerent, et sic super hoc prorogatur concilium et Parisius assignatur.

Circa istud tempus papa Johannes divisit episcopatum Tholosanum in sex episcopatus, et facta est civitas Tholosana sedes metropolitana.

Episcopatus Pictavensis per eumdem in tres episcopatus , scilicet Pictavensem, Maleacensem et Lucecianensem est divisus; erant autem prius duae abbatiae subditae episcopo Pictavensi, quae nunc factae sunt ecclesiae cathedrales, et abbates earumdem sunt etiam episcopi.

Quidam milites etalii nobiles Vermandenses et Campanenses confœderati invicem, contra comitissam Mathildem, quae ipsos indebite volebat opprimere, insurgunt; quemdam militem, quem in carcere detinebat, de castro fortissimo quod dicitur Hedinc potenter auferunt, Johanna Pictavensi comitissa dictae Mathildis filia, et postea regina Franciae tunc praesente, et ab eis permissa liberae fugae praesidio se ipsam salvare. Hac vero de causa quia dicti milites conspirasse dicebantur contra regiam majestatem, vocati sunt a rege Ludovico circa festum Omnium Sanctorum apud Compendium, et ibi comparente se mendaverunt regi, ut dicebatur.

Karolus Valesii et multi alii barones regni Franciae, in regressu de Flandriis fecerunt monetam novam Parisius, et cucurrit. Quae etsi pauco tempore cursum aliqualem Parisius et circa habuerit, non tamen diutius, rege eam prohibente, nisi tantum in terris eorumdem qui hanc monetam fecerant fabricari.

Circa festum sancti Thomae visa fuit cometa in coelo, quae mortem regis praenosticare videbatur, ut patuit postmodum in effectu. 

²⁹⁵[1313.] Le jour de la Pentecôte, Philippe, roi de France, créa chevalier, c'est-à-dire ceignit de l'écharpe de chevalier, Louis, son fils aîné, roi de Navarre, comte de Champagne et de Brie, et ses frères Philippe et Charles, ainsi que Hugues duc de Bourgogne, Gui comte de Blois, et beaucoup d'autres nobles du royaume, en présence d'Edouard roi d'Angleterre, et de la reine Isabelle, fille du roi de France, venue en France avec une noble suite d'Anglais pour honorer leur entrée dans la chevalerie.

Vers le même temps, le mercredi après la Pentecôte, Philippe roi de France, ses trois fils déjà faits chevaliers, Edouard roi d'Angleterre, et les grands du royaume d'Angleterre, recurent la croix des mains du cardinal Nicolas, envoyé à cet effet par le souverain pontife, pour passer au secours de la Terre-Sainte. Une foule nombreuse de commun peuple ayant entendu les prédications à ce sujet, entreprit bientôt dévotement ce voyage.

Vers la fête de la Madeleine, le prince de Tarente prit en mariage la fille du comte de Valois et de Catherine sa femme, héritière de l'empire de Constantinople, et emmena avec lui la sœur de cette princesse, quoique jeune, pour la marier à son fils.

Le mardi après la fête de la Madeleine, les barons et prélats de France s'étant, par ordre du roi, rassemblés à Courtrai, il fut conclu entre le roi et les Flamands un traité qui portait que les Flamands paieraient complétement au roi la somme convenue, et feraient démolir leurs forteresses dans un espace de temps fixé, commençant dès ce moment à détruire Bruges et Gand, et continuant jusqu'à l'entière démolition des autres forteresses. Les travaux devaient se faire partout à ²⁹⁶leurs propres frais et dépens, et sous la direction de gens établis à cet effet par le roi, et experts dans cette partie. Le seigneur Robert, fils du comte de Flandre, et tous les châteaux de Courtrai, avec leurs appartenances, devaient, pour plus grande sûreté et garantie de l'exécution de ces conditions, être remis en otage.

Robert, roi de Sicile, ayant méprisé de comparaître au temps fixé à Arezzo en présence de l'empereur Henri, il le déclara publiquement et ouvertement déchu de son royaume et de sa couronne. Le pape Clément, dans ses statuts, proclama tout-à-fait nulle cette déclaration, parce que la citation contre ledit Robert n'avait pas été faite selon les règles et la justice, Robert n'ayant pas été appelé dans un lieu sûr. Le pape allégua aussi plusieurs autres raisons étrangères au sujet de cet ouvrage. Au mois de juillet, l'empereur ayant levé une armée contre Robert, se fraya un passage à travers le comté des Siennois, soulevés contre lui, jusqu'à un lieu appelé Isola, et causa aux Siennois beaucoup de dommages. Enfin, s'étant approché de Bénévent après beaucoup de glorieuses victoires, attaqué de maladie et de fièvre, ou, comme quelques-uns le disaient, empoisonné dans l'eucharistie qu'il reçut de la main d'un prêtre de l'ordre des frères Prêcheurs, son propre confesseur, lequel avait été séduit par l'argent de Robert, ou, comme on le croit plus vraisemblablement, des Florentins ennemis de l'empereur, il termina le dernier jour de sa vie. Son corps fut porté à Pise et honorablement enterré, dans l'église cathédrale.

Vers la fête de la sainte Vierge, Philippe roi de ²⁹⁷France, voulant ramener à l'ancienne et complète valeur de la monnaie de Paris les petites pièces dites Bourgeois qu'il avait fait fabriquer, et qui avaient eu cours à Paris pendant deux ans, ce qui avait semblé inoui dans le royaume de France, surtout lorsqu'elles équivalaient à peine aux autres monnaies en poids et en valeur²⁹......... fit fabriquer des sous parisis et tournois, de la même valeur et du même poids qu'ils avaient été dans le temps de saint Louis, et régla en outre que les florins à l'agnel, qui avaient cours pour vingt-deux sous de ces petits Bourgeois, ne vaudraient plus, jusqu'à une autre disposition à ce sujet, que quinze sous tournois. De plus, le roi Philippe fit défendre expressément, par un édit proclamé publiquement, que personne fît usage secrètement ni publiquement d'une autre monnaie quelconque d'or ou d'argent, ou estimée d'une autre valeur, sous peine de perdre la totalité de ses biens. Ces changemens firent bientôt murmurer hautement les citoyens, parce qu'ils furent pour eux la source de beaucoup de pertes et dommages, surtout pour les marchands, qui furent trompés sur ces monnaies dans plusieurs lieux, et surtout près de Paris, par la ruse des serviteurs chargés de faire exécuter l'ordonnance.

Vers le même temps fut consacrée l'église de Sainte-²⁹⁸Marie-d'Escoys, fondée récemment par Enguerrand de Marigny, qui y avait établi des chanoines. Le cardinal Nicolas défendit rigoureusement par l'autorité apostolique, sous peine d'excommunication, de déférer dans les jugemens ou dans les écoles, aux nouveaux statuts, émanés, selon quelques-uns, de la cour apostolique après le concile général, et dont ils disaient avoir copie, lesdits statuts n'étant point émanés de la conscience du souverain pontife, lequel était dans l'intention de pourvoir autrement aux objets en question. Vers la fête de Saint-Denis, il proscrivit généralement et expressément tous les tournois, prononçant une sentence d'excommunication contre ceux qui s'y exerceraient et ceux qui les favoriseraient, et aussi contre les princes qui les permettraient, et soumettant leurs terres à l'interdit ecclésiastique. Ensuite cependant le pape, à la requête des fils du roi et des autres nobles nouvellement armés chevaliers avec eux, accorda cette restriction que, nonobstant la publication de cette défense, il serait permis cette fois de s'exercer dans ces sortes de jeux pendant trois jours qui précéderaient le carême suivant.

Guichard, évêque de Troyes, accusé, comme nous l'avons dit, de la mort de la feue reine Jeanne, fut reconnu innocent, d'après la confession d'un certain Lombard surnommé Nofle, qui fut condamné à mort et pendu à Paris pour ce crime.

Il s'éleva entre le duc de Lorraine et l'évêque de Metz une dissension très-grave, quoique occasionnée par un sujet peu important. Elle eût pu facilement être apaisée dans le principe. Enfin, les armées des deux partis s'étant rassemblées, le jeudi avant la ²⁹⁹Saint-Martin d'hiver, devant un château appelé Flêve, il se livra entre elles un combat très-animé; et quoique l'armée de l'évêque fût supérieure en nombre, en courage et en force à celle du duc, elle fut cependant vaincue par l'adresse et les ruses habiles de ses ennemis. En effet, l'armée de l'évêque marchant par les métairies, les plaines et les défilés, les gens du duc qui dominaient déjà au-dessus de la tête de leurs ennemis, gravirent une montagne, et, descendant aussitôt de cheval, se précipitèrent sur eux avec une telle force et impétuosité, leur lançant des pierres et des cailloux qui abondaient dans cet endroit, et toutes sortes de choses dont se servent les gens de pied, qu'ils en tuèrent environ deux cents; le reste fut forcé de s'enfuir, et quelques-uns en fuyant se noyèrent dans une rivière qui coulait près de là. Dans ce combat furent pris le comte de Bar, neveu de l'évêque de Metz, le comte de Salm son fils, et d'autres nobles du parti dudit évêque, qui cependant se rachetèrent plus tard au prix de beaucoup d'argent, seul moyen qu'ils eussent de se délivrer de la longue captivité où les retenait le duc. Gui, évêque de Soissons, et......... évêque de Châlons, étant morts, Gérard de Malmont et Pierre de Latilly, chancelier du roi, furent consacrés à Pontoise dans une église de nonnes, le premier dimanche de l'Avent, par l'archevêque de Rouen et les évêques diocésains, le premier, évêque de Soissons, et le second, évêque de Châlons.

Gui, évêque de Senlis, étant mort, ......... lui succéda dans l'épiscopat.

Le grand-maître de l'Ordre des Templiers et trois ³⁰⁰autres Templiers, à savoir le visiteur de l'Ordre en France, et les maîtres d'Aquitaine et de Normandie sur lesquels le pape s'était réservé de prononcer définitivement, avouèrent tons quatre ouvertement et publiquement les crimes dont on les accusait, en présence de l'archevêque de Sens et de quelques autres prélats et hommes savans en droit canon et en droit divin, assemblés spécialement pour ce sujet, d'après l'ordre du pape, par l'évêque d'Albano et deux autres cardinaux légats, et auxquels fut donné communication de l'avis du conseil des accusés. Comme ils persévérèrent dans leurs aveux, et paraissaient vouloir y persister jusqu'à la fin, après une mûre délibération, sûr l'avis dudit conseil, ladite assemblée les condamna, le lundi après la fête de Saint-Grégoire, sur la place publique du parvis de l'église de Paris, à une réclusion perpétuelle. Mais voilà que, comme les cardinaux croyaient avoir définitivement conclu cette affaire, tout-à-coup deux des Templiers, à savoir le grand-maître d'outre-mer et le grand-maître de Normandie, se défendirent opiniâtrement contre un cardinal qui portait alors la parole, et contre l'archevêque de Sens, et sans aucun respect recommencèrent à nier tout ce qu'ils avaient avoué, ce qui causa une grande surprise à beaucoup de gens. Les cardinaux les ayant remis entre les mains du prévôt de Paris alors présent, seulement pour qu'il les gardât jusqu'à ce que le jour suivant ils délibérassent plus amplement à leur égard, aussitôt que le bruit de ces choses parvint aux oreilles du roi qui était alors dans le palais royal, il consulta avec les siens, et, sans en ³⁰¹parler aux clercs, par une prudente décision, fit livrer aux flammes les deux Templiers, vers le soir de ce même jour, dans une petite île de la Seine, située entre le jardin royal et l'église des frères Ermites. Ils parurent supporter ce supplice avec tant d'indifférence et de calme, que leur fermeté et leurs dernières dénégations furent pour tous les témoins un sujet d'admiration et de stupeur. Les deux autres Templiers furent renfermés dans un cachot, selon que le portait leur arrêt.

[1314.] La jeune Marguerite, reine de Navarre, et Blanche, femme du frère puîné de Charles, roi de Navarre, furent, comme le méritaient leurs fautes, répudiées par leurs maris pour avoir commis de honteux adultères avec les deux frères les chevaliers Philippe et Gautier d'Aunay, la première avec Philippe, l'autre avec Gautier. Justement dépouillées de tous honneurs temporels, elles furent renfermées dans une prison, afin que, dans une étroite réclusion, privées de toute consolation humaine, elles terminassent leur vie dans l'infortune et la misère. Quant aux deux chevaliers, non seulement ils avaient avec infamie souillé le lit de leurs seigneurs, qui avaient en eux une confiance toute particulière, comme en de très-familiers domestiques; mais c'étaient d'odieux traîtres, ainsi que le prouvait certainement la livrée qu'ils portaient, et celle des gens de leur suite; d'autant plus coupables en cette action, qu'ils avaient séduit par des douceurs et caresses ces femmes toutes jeunes et d'un sexe faible. Le vendredi après la Quasimodo, à Pontoise, ils confessèrent avoir commis ce crime pendant trois ³⁰²ans, et dans plusieurs lieux et temps sacrés. C'est pourquoi, expiant par un genre de mort et un supplice ignominieux un si infâme forfait, ils furent à la vue de tous écorchés tout vivans sur la place publique. On leur coupa les parties viriles et génitales, et leur tranchant la tête, on les traîna au gibet public où, dépouillés de toute leur peau, ils furent pendus par les épaules et les jointures des bras. Ensuite, après eux un huissier qui paraissait, à bon titre, fauteur et complice dudit crime, et un grand nombre, tant nobles que gens du commun de l'un et l'autre sexe, soupçonnés de complicité ou connaissance dudit crime, furent la plupart mis à la torture; quelques-uns furent noyés, un grand nombre furent mis à mort secrètement. Plusieurs trouvés innocens furent entièrement acquittés. Parmi ceux-ci on remarquait un frère Prêcheur, dit évêque de Saint-George, qu'on prétendait avoir coopéré ou participé audit crime par des......... ou des sortiléges qui provoquaient les hommes au mal. Les uns disent qu'il fut retenu en prison chez les frères Prêcheurs, d'autres qu'il fut envoyé vers les cardinaux, le Siége apostolique étant vacant, et acquitté par leur jugement. Quoique Jeanne, sœur de ladite Blanche, et épouse de Philippe, comte du Poitou, eût été dans le commencement violemment soupconnée, séparée quelque temps de son mari, et gardée dans une prison au château de Dourdan, cependant, après une enquête faite à ce sujet, elle fut lavée desdits soupçons, déclarée tout-à-fait innocente dans un parlement tenu à Paris, et auquel assistaient le comte de Valois, le comte d'Evreux et beaucoup d'autres nobles; et ainsi, avant la fin de ³⁰³l'année, elle mérita d'être réconciliée avec son époux.

Au temps de Pâques, et dans la ville d'Avignon, le pape Clément entra dans la voie de toute chair, et par suite des discordes et violentes divisions élevées entre les cardinaux, le siége apostolique demeura long-temps vacant, à l'occasion surtout de l'incendie du palais de Carpentras, où ils s'étaient réunis pour l'élection d'un pape, et auquel le feu avait été mis par le marquis de Vienne, neveu de feu le pape Clément, qui voulait favoriser le cardinal de Gascogne, porté à l'élection en opposition aux cardinaux d'Italie et de France. On disait aussi certainement que ces discordes venaient des grands et nombreux dommages qu'avaient éprouvés en leurs maisons et biens plusieurs cardinaux et autres, particulièrement des marchands. On les vit aussi contraires et opposés pour le choix d'un lieu convenable à l'élection, que pour le principal sujet de l'élection elle-même, les Italiens disant qu'il fallait se rendre à Rome, d'autres désignant d'autres villes. C'est pourquoi les cardinaux se dispersèrent comme des perdrix effrayées, les uns à Orange, les autres à Avignon ou ailleurs, selon l'idée de chacun d'eux.

Edouard, roi d'Angleterre, affligé de ce que les Ecossais, sous la conduite de Robert Bruce, leur commandant en chef, s'étaient, comme il disait, emparés de sa terre, avec autant d'injustice que de violence et de fourberie, s'efforca de tout son pouvoir, pour la recouvrer, d'attaquer vigoureusement leur royaume. Vers la fête de la Décollation de saint Jean, ayant rassemblé une armée nombreuse des siens, il leur livra bataille en plaine, sans précaution et avec orgueil, présumant, d'après leur petit nombre, qu'il ³⁰⁴remporterait bientôt sur eux le triomphe qu'il desirait. Mais aussitôt les bataillons anglais furent écrasés par les armes puissantes des ennemis. Le roi Edouard lui-même, quittant le champ de bataille, accompagné d'un petit nombre de gens, trouva à grand'peine son salut dans la fuite; ce qui couvrit à jamais les Anglais d'un opprobre éternel. Ledit Robert Bruce, chef des Ecossais, était placé au milieu des siens comme le cœur au milieu des membres; et bien que, selon le dire de plusieurs, ils fussent protégés par le cilice encore plus que par les armes, et fortifiés d'une confiance toute particulière dans le Seigneur, qui accorde la victoire aux plus dignes, cependant, comme Bruce s'élevait au milieu de tous non seulement par ses vertus et son courage, mais encore par l'humilité de sa dévotion, ce fut lui qui attira sur eux le secours divin. Décidés, s'il le fallait, à s'exposer à la mort avec un audacieux courage pour leur liberté et celle de leur patrie, non seulement ils soutinrent ce combat, mais remportèrent sur les Anglais une glorieuse victoire. Le comte de Glocester et beaucoup d'autres furent tués, beaucoup de grands et de nobles furent pris vivans, et se rachetèrent ensuite au prix de beaucoup d'argent. Les Ecossais partagèrent le butin provenant des rançons des prisonniers et des dépouilles des fuyards, et par là s'enrichirent, s'agrandirent et accrurent leurs forces. Cependant, quoique après cette victoire ils eussent pu facilement forcer à se rendre la reine d'Angleterre Isabelle, qu'ils tenaient assiégée dans un château voisin, par crainte ou par égard pour le roi de France son père, ils la laissèrent se retirer librement et pai-³⁰⁵siblement.

Au temps d'une fête solennelle, les Flamands, ayant de nouveau chassé de Courtrai le bailli du roi, s'enflammèrent de l'esprit de rébellion contre le roi de France; c'est pourquoi il fut porté une sentence d'excommunication contre tous les perturbateurs de la paix, et les complices des dissensions et révoltes; elle fut proclamée d'abord à Paris, sur la place du Parvis, et ensuite à Tournai, Saint-Omer, Noyon, Arras et Douai, par l'archevêque de Rheims et l'abbé de Saint-Denis en France, à qui l'autorité apostolique en avait confié l'exécution, et qui coururent quelques dangers dans l'accomplissement de leur mission. On rapporte que les Flamands appelèrent de leur sentence au Siége apostolique. Philippe, roi de France, envoya de tous côtés, pour dompter les rebelles, différentes armées, à savoir Louis son fils aîné, roi de Navarre, à Douai; Philippe, comte de Poitou, à Saint-Omer; Charles, le troisième et le plus jeune de ses fils, avec Charles, comte de Valois, à Tournai; et Louis, comte d'Evreux, à Lille; assignant à chacun un certain nombre d'hommes. Enfin cependant, dans l'espoir de faire conclure la paix à certaines conditions, le comte de Saint-Paul et Enguerrand, comte d'Evreux, se portèrent médiateurs et entremetteurs entre les deux partis. Le comte de Flandre et les Flamands furent tenus de se rendre vers le roi de France dans un espace de temps fixé pour ratifier définitivement la paix. On commença par mettre en liberté Robert et les autres otages. Toute l'armée du roi de France s'en revint donc dans son pays sans avoir rien fait cette fois, s'étant laissé hon-³⁰⁶teusement tromper et jouer avec trop de promptitude et de facilité par les ennemis auxquels elle avait prêté trop de foi.

Vers le même temps, les électeurs s'étant rassemblés à Francfort pour élire un roi des Romains, ne purent s'accorder, les uns donnant légitimement leur suffrage à Louis, duc de Bavière, et d'autres à Frédéric, duc d'Autriche. Ledit Louis l'emportant sur l'autre par les efforts de sa prudence et par la puissance des armes et le courage de ses partisans, sans rien obtenir sur l'esprit de ses adversaires, fut à Aix-la-Chapelle, vers la fête de la Nativité, couronné du diadême royal des Romains. Plus tard, le duc d'Autriche fut couronné vers la fête de la Pentecôte par l'archevêque de Cologne qui favorisait sa cause; mais ce ne fut pas à Aix-la-Chapelle.

Une extorsion injuste, une exaction inique et d'un nouveau genre, inaccoutumée dans le royaume de France, commença d'abord à Paris, et se répandit de là par tout le royaume, où on exerça des exactions, sous le prétexte des dépenses faites dans la guerre de Flandre; c'est à savoir que tout acheteur et tout vendeur furent forcés de payer au roi, dans les mains de ses conseillers, satellites et agens, dix deniers par livre parisis de chaque chose vendue et achetée. Plusieurs nobles et gens du commun, les Picards et les Champenois⁴⁰, liés ensemble par un serment pour la défense de leur liberté et de celle de leur pays, ne pouvant aucunement souffrir cette exaction, s'y opposèrent vigoureusement, et obtinrent enfin la liberté qu'ils souhaitaient, l'extorsion cessant entièrement et ³⁰⁷complètement par l'ordre du roi, non seulement dans leurs terres, mais par tout le royaume de France. Quelques gens ont dit que ces exactions n'étaient pas venues de lui-même, mais lui avaient été suggérées par le conseil des méchans.

Philippe, roi de France, fut retenu par une longue maladie, dont la cause inconnue aux médecins fut pour eux et pour beaucoup d'autres le sujet d'une grande surprise et stupeur; d'autant plus que son pouls ni son urine n'annonçaient qu'il fût malade ou en danger de mourir. Enfin il se fit transporter par les siens à Fontainebleau, lieu de sa naissance. Là, peu de jours après, voyant approcher le moment de sa mort, pourvoyant avec soin et sagesse à sa maison et à ses affaires domestiques, il investit du comté de la Marche et du territoire environnant, le seigneur Charles son plus jeune fils, à qui il n'avait encore assigné aucun héritage. S'appliquant avec encore plus de zèle au salut de son ame, il fit cesser entièrement et complètement les exactions de la maltôte, dont il avait entendu parler, et qui lui déplaisaient infiniment. Enfin, après avoir relu son testament avec une grande attention et l'avoir disposé sagement autant qu'il fut en son pouvoir, il donna à son fils aîné, déjà roi de Navarre, des conseils salutaires et pleins de sagesse, lui ordonnant de les suivre, et le menaçant, en cas du contraire, de la malédiction paternelle et divine; il lui recommanda spécialement et particulièrement, parmi les saintes églises catholiques, celle de saint Denis, patron spécial du royaume de France. Enfin après avoir, en présence et à la vue ³⁰⁸d'un grand nombre de gens, reçu le sacrement avec une ferveur et une dévotion admirable, il rendit heureusement son ame au Créateur, dans la confession de la foi véritable et catholique, la trentième année de son règne, le vendredi, veille de la fête de l'apôtre saint André. Son corps fut porté, le plus convenablement et honorablement qu'il fut possible, en la sépulture de ses pères1, l'église de Saint-Denis, où il fut déposé tout entier, à l'exception de son cœur, dans un endroit séparé qu'il avait lui-même désigné de son vivant, avec les honneurs qui conviennent à la majesté royale, le vingt-cinquième jour de la lune, en présence des prélats, savoir: d'un archevêque, qui célébra la messe, de dix évêques et de quatorze abbés. Son cœur, qu'il avait destiné à être enseveli à Poissy, dans une église du nom de Saint-Dominique, qu'il y avait fondée, y fut porté et enterré avec les honneurs convenables le lendemain du jour où son corps fut enseveli.

Louis, roi de France et de Navarre, destitua de sa dignité de chancelier l'évêque de Châlons, et mit à sa place Etienne de Maruges, expert dans le droit civil et chambellan de Charles son oncle. Vers la Nativité du Seigneur, il fit passer dans le pays de Sicile le chevalier Hugues de Boville, son chambellan et secrétaire, avec d'autres envoyés fidèles, pour lui amener Clémence, fille du roi de Hongrie, qu'il voulait prendre en mariage. Le roi de France envoya aussi vers la cour de Rome une ambassade ou députation solennelle, composée de Girard, évêque de Soissons, du comte de Boulogne, du chevalier Pierre de Blêve, homme savant en droit, pour exciter les cardinaux à ³⁰⁹élire un souverain pontife; mais cette démarche eut peu ou point de succès.

[1315.] Enguerrand de Marigny, chevalier de manières très-agréables, prudent, sage et habile, était établi au dessus de la nation en grande autorité et puissance et était le conseiller principal et spécial de feu Philippe, roi de France. Devenu, pour ainsi dire, plus que maire du palais, il était à la tête du gouvernement de tout le royaume de France; c'était lui qui expédiait toutes les affaires difficiles à régler, et tous et chacun lui obéissaient au moindre signe comme au plus puissant. Il fut, dans le temple à Paris, honteusement accusé devant tous, en présence du roi Louis, de crimes exécrables, par Charles, comte de Valois, oncle du roi Louis, et par quelques autres qu'approuvait en cela la multitude du commun peuple irritée contre lui, principalement à cause des différentes altérations de la monnaie et des nombreuses extorsions dont le peuple avait été accablé sous le feu roi Philippe et qu'on attribuait à ses mauvais conseils. Par les suggestions dudit Charles, Enguerrand et plusieurs autres à qui il avait confié la garde du trésor du roi ou d'autres emplois relatifs aux affaires du roi et du royaume, à savoir les clercs de l'official, et les agens laïques du prévôt de Paris, furent renfermés en différentes prisons, et plusieurs mis à la question et livrés à divers tourmens. Quoique ledit chevalier eût très-souvent demandé avec beaucoup d'instances qu'il lui fût accordé d'être entendu sur sa justification, il ne put cependant l'obtenir, empêché qu'il fut par la puissance dudit comte de Valois. Le jeune roi cependant était disposé, du moins au commencement, a le pro-³¹⁰téger et favoriser volontiers et avec bienveillance dans cette affaire. C'est pourquoi, comme si on voulait procéder contre lui par voie de modération et agir à son égard avec moins de sévérité, et pendant qu'on le disait déjà presque condamné à être relégué en exil dans l'île de Chypre jusqu'à ce que le roi le rappelât, voilà que tout-à-coup vint aux oreilles dudit Charles le bruit que Jacques dit Delor, sa femme et son serviteur, avaient, par les suggestions de la femme et de la sœur dudit Enguerrand et d'Enguerrand lui-même, fabriqué certaines images figurées, lesquelles devaient par sortilége procurer la délivrance d'Enguerrand, et jeter un maléfice tant sur le roi que sur Charles et sur d'autres personnes. Ce crime ayant été découvert, ledit Jacques, enchaîné dans un cachot, s'étrangla de désespoir et sa femme fut ensuite brûlée. La femme et les sœurs d'Enguerrand furent renfermées en prison, et enfin Enguerrand lui-même, condamné en présence des chevaliers, fut pendu à Paris sur le gibet des voleurs. Il n'avoua rien cependant quant auxdits maléfices, et dit seulement que d'autres avaient été avec lui auteurs des exactions et des altérations de monnaie, et qu'il n'avait pu faire entendre sa justification, malgré ses instantes sollicitations et la promesse qu'on lui avait donnée dans le commencement. C'est pourquoi son supplice, dont bien des gens ne connurent pas entièrement les motifs, fut un grand sujet de surprise et de stupeur.

Pierre de Latilly, évêque de Châlons, soupconné de la mort du roi de France Philippe et de celle de son prédécesseur, fut, par l'ordre du roi, retenu en prison, au nom de l'archevêque de Rheims. Raoul de Presle, ³¹¹avocat principal au parlement, fut de même retenu comme soupçonné du même crime, et enfermé dans un cachot à Sainte-Geneviève à Paris, et mis à la torture. Mais comme on ne put absolument rien arracher de lui sur les accusations dont il était chargé, malgré les divers et cruels tourmens qu'on lui fit subir à ce sujet, on lui permit enfin de se retirer en liberté: cependant un grand nombre de ses biens, tant meubles qu'immeubles, furent donnés à diverses gens, et les autres furent dissipés ou vendus.

Marguerite, autrefois reine de Navarre, qui, comme le méritait bien son infâme prostitution, avait été, ainsi que nous l'avons dit plus haut, renfermée dans une prison, entra dans la voie de toute chair, et reçut la sépulture ecclésiastique à Vernon, dans l'église des frères Mineurs. Quant à Blanche, étant restée en prison, elle devint grosse d'un certain serviteur à qui était confié le soin de la garder, quoiqu'on dît aussi que c'était du comte, son propre mari, on de quelque autre.

Huguelin, jeune duc de Bourgogne, frère de la reine Marguerite, quitta ce monde, et son frère lui succéda.

Dans la province de Sens, beaucoup de gens du peuple se liguèrent ensemble, excités, comme on le disait communément, comme malgré eux, et forcés par la nécessité à ce soulèvement, à cause des nombreuses vexations et injustes extorsions que leur faisaient journellement subir, dans les causes qu'ils avaient à la cour de l'archevêque de Sens, l'insolence et l'impudence des avocats et des procureurs de cette cour; ils se choisirent dans cette multitude toute laïque un roi, un pape, et même des cardinaux, résolus de rendre mal pour mal, et voulant répondre par une ³¹²haine opiniâtre à la méchanceté de leur ennemi; mais ayant dépassé les bornes de la justice, ils encoururent de la part du clergé une sentence d'excommunication: ils se déclaraient ou se croyaient absous; ils s'administraient entre eux les sacremens ecclésiastiques, ou se les faisaient administrer par les prêtres, qu'ils épouvantaient en les menaçant violemment de la mort. Enfin, renfermés en prison, à la requête de quelques prélats, qui allèrent supplier instamment le roi à ce sujet, on leur infligea la punition que méritaient leurs excès, de peur qu'un pardon trop facile n'excitât les autres aux mêmes délits.

Vers l'Ascension du Seigneur, Louis, autrefois comte de Nevers et de Réthel, et Jean de Namur, s'étant rendus auprès du roi, furent rétablis dans leur familiarité et faveur auprès de lui. On rendit pacifiquement et paisiblement audit comte les deux comtés de Nevers et de Réthel, dont une sentence l'avait depuis long-temps privé, ce qui fut pour beaucoup de gens un grand sujet de murmures et de risées.

Le mardi après la Trinité, comparurent en présence du roi un abbé de l'ordre de Cîteaux et d'autres, chargés de pouvoirs de Robert, comte de Flandre, qui excusèrent ledit comte sur ce qu'il n'était pas venu personnellement, comme il en était sommé, pour ratifier la paix, disant que la faiblesse de sa santé et les incursions des ennemis dans le comté de Flandre l'avaient empêché de le faire. Ces excuses parurent insuffisantes, d'autant que le jour avait été remis, et que le terme de la sommation était passé. Enfin, la veille de la fête des apôtres Pierre et Paul, ledit comte et le peuple de Flandre furent condamnés comme coupa³¹³bles de soulèvement et de rébellion, et les chargés de pouvoir furent forcés de s'en retourner. Cependant Louis, comte de Nevers, le fils dudit comte, et le seigneur Robert de Namur, restèrent en France avec le roi Louis, la paix étant ainsi rompue avec les Flamands.

Le samedi avant la fête de saint Jean, trois femmes, qui avaient fait les breuvages pour lesquels feu l'évêque de Châlons avait été soupçonné, furent brûlées dans une petite île située sur la Seine, devant l'église des frères Ermites de Saint-Augustin.

Un dimanche, dans l'octave des apôtres, Jean, fils du comte de Flandre, prit en mariage la fille du comte de Saint-Paul.

Cette année, depuis le milieu du mois d'avril jusqu'à la fin du mois de juillet ou environ, il y eut une inondation de pluies presque continuelles et un froid peu ordinaire dans l'été, qui empêchèrent les moissons et les vignes d'atteindre la maturité nécessaire; c'est pourquoi, pendant presque tout le mois de juillet, le clergé et le peuple firent de dévotes processions. Nous avons vu pendant quinze jours consécutifs une multitude innombrable d'hommes et de femmes venir en foule en procession avec le clergé à l'église du saint martyr Denis, non seulement des lieux voisins, mais de la distance de plus de cinq lieues, marchant les pieds nus et même tout le corps nu, à l'exception des femmes, et apportant dévotement dans cette église les corps des saints et d'autres vénérables reliques. Ces processions eurent lieu non seulement dans ce diocèse, mais encore dans ceux de Chartres et de Rouen, et dans d'autres parties du royaume de ³¹⁴France.

Dans le même temps, au mois de juillet, à la fête de sainte Christine, Louis, roi de France, ayant pris à Saint-Denis l'étendard appelé oriflamme, et l'ayant remis au sire Henri de Herquère, partit pour la Flandre le dernier jour de ce mois, et le dimanche suivant, à la fête de l'Invention de saint Etienne, premier martyr, il s'unit en mariage à la reine Clémence. Après qu'ils eurent été couronnés et sacrés ensemble de la sainte onction, le roi s'approcha d'un château de Flandre appelé Lille; de là, conduisant son armée vers un endroit appelé Bonde, il y campa, et fit construire un pont. Les ennemis, qui avaient aussi dressé leur camp sur les bords de la Lys, mais au-delà de ce fleuve, rompirent ce pont, afin d'empêcher l'armée du roi de passer vers eux. Il y eut aussi une si grande et si continuelle inondation de pluies dans ce pays, que les hommes et les chevaux, enfoncés jusqu'au jarret dans la boue et la fange, furent accablés de beaucoup d'incommodités. Enfin, comme il ne pouvait arriver de vivres vers lui ni vers son armée, le roi, ayant pris conseil des barons, fut forcé, quoique non sans une grande affliction et amertume de cœur, de licencier son armée, et de s'en revenir sans être venu à bout de son entreprise. De peur que le butin n'enrichît les ennemis, il fit mettre le feu aux tentes; ce que voyant les ennemis, ils crurent que les nôtres, ayant dressé un pont, voulaient fondre sur eux, et brûlant aussi leurs tentes, ils se mirent à fuir. Avant de partir de ce lieu, le roi, par le conseil de ses oncles, de ses frères et de ses barons, dota, dit-on, la reine Clémence de vingt mille livres de revenus, assignés principalement sur Loriz, Baugency, Montargis, Fon-³¹⁵tainebleau et autres territoires, et lui fit un acte de cette donation.

Il y eut cette année défaut de vin dans le royaume de France au-delà de ce qu'on avait jamais vu, et la qualité n'en fut pas meilleure que la quantité.

Au mois d'octobre, il fut tenu à Senlis, contre l'évêque de Châlons, au sujet dont nous avons parlé, un concile où assistèrent l'archevêque de Rheims qui le présida, ses suffragans, quelques autres prélats et deux prévôts. Ledit évêque demanda qu'avant tout fût réparé le dommage qui lui avait été fait, tant en sa personne qu'en ses biens, ce qu'il obtint comme il en avait le droit. Après cette concession, il voulut que les prélats fissent une enquête à ce sujet. Ainsi là-dessus le concile fut prorogé et transporté à Paris.

Vers ce même temps, le pape Jean partagea l'évêché de Toulouse en six évêchés, dont la ville de Toulouse devint le siége métropolitain.

Il partagea aussi l'évêché de Poitiers en trois évêchés, celui de Poitiers, celui de Maillezais et celui de Luçon. Ces deux derniers étaient auparavant deux abbayes soumises à l'évêque de Poitiers; elles furent transformées en églises cathédrales, et leurs abbés furent créés évêques.

Quelques chevaliers et autres nobles du Vermandois et de la Champagne s'étant ligués ensemble, se soulevèrent contre la comtesse Mathilde, qui les voulait injustement opprimer, et ils arrachèrent à main armée un certain chevalier d'un château très-fortifié où elle le retenait emprisonné, et où demeurait Jeanne, comtesse de Poitou, fille de ladite Mathilde, qui devint dans la suite reine d'Angleterre^40a, et qu'ils laissèrent librement se sauver par la ³¹⁶fuite. C'est pourquoi lesdits chevaliers, accusés d'avoir conspiré contre la majesté royale, furent appelés à Compiègne par le roi Louis, vers la fête de la Toussaint, et ayant comparu devant le roi, ils firent, dit-on, réparation.

Charles de Valois et beaucoup d'autres barons du royaume de France, à leur retour de Flandre, fabriquèrent à Paris une nouvelle monnaie qui n'eut cours à Paris et aux environs que pendant peu de temps, le roi en ayant interdit le cours, excepté dans les terres de ceux qui l'avaient fait fabriquer.

Vers la fête de saint Thomas, on vit dans le ciel une comète qui paraissait présager la mort du roi, comme l'événement le fit voir dans la suite.

MCCCXVI.

Hoc anno prae defectu annonae, de qua tactum est supra, tanta fuit caristia grani in regno Franciae, quod sextarium bladi Parisius et circa quinquaginta solidos Parisiensium fortium, ordei vero triginta, et avenae octodecim vel amplius vendebatur : et similiter accidit in aliis partibus regni Franciae suo modo.

Ludovicus rex Franciae et Navarrae, febre gravi per aliquot dies in domo regali nemoris Vicenarum correptus, quinta die mensis junii diem clausit extremum, reginam Clementiam de quodam puero impraegnatam relinquens, habensque filiam unicam nomine Johannam de Margareta prima conjuge defuncta. Hujus autem corpus primo Parisius in ecclesia beatae Mariae virginis ipso die defertur, die vero sequenti ad ecclesiam beati Dionysii patrum suorum sepulcrum delatum, prout regalem magnificentiam decuit, tertia die post obitum, ecclesiasticae traditur sepulturae.

Philippus comes Pictavensis, qui, pro creatione summi pontificis acceleranda, Lugdunum Avinione profectus fuerat, audita morte fratris sui regis Franciae Ludovici, reverti Parisius maturavit : includi tamen cardinales faciens priusquam recedereta Lugduno, comitem de Fores ad ipsorum custodiam relinquens. Venit autem idem comes Parisius die lunae post translationem beati Benedicti, acceptisque regiis equis apud Caceriam, die quoque sequenti celebratis obsequiis in ejus praesentia apud cœnobium sancti Dionysii pro fratre suo rege Ludovico, revertens inde Parisius parlamentum fecit congregari, in quo sane tamen, de consilio procerum et militum regni, exstitit ordinatum, ut usque ad decem et octo annos, etiam si ex regina Clementia, quam frater ejus gravidam reliquerat, puer masculus nasceretur, servaret etregeret regnum Franciae et etiam Navarrae : unde et in ejus magno sigillo sic erat conscriptum : Philippus regis Francorum filius, Franciœ et Navarrce regens regna.

Circa festum Magdalenes, Ludovicus comes Clarimontis et Johannes frater ejus comes Suessionensis cum multis aliis crucem transmarinam de manu patriarchae Jerosolymitani, congregatis praelatis quamplurimis Parisius, solemniter assumserunt, proclamatumque fuit ex parte comitis Pictavensis, qui jamdudum patre vivente crucem acceperat, ut qui tunc vel etiam ante acceperant, ad transfretandum cum ipsis in festo Pentecostes ab eodem festo immediate post annum futurum totis se viribus praepararent.

Hoc anno fuit magna mortali tas hominum et maxime pauperum, quorum multi famis inedia perierunt.

Post vacationem apostolicae sedis per biennium et amplius, tandem cardinales inclusi dominum Jacobum cardiualem, prias vero Avinionensem episcopum, virum siquidem in jure peritum et vita laudabilem, natione Caturcensem, prima die mensis augusti festo sancti Petri ad Vincula in summum pontificem elegerunt : qui, mutato nomine, Johannes XXII papa vocatus, ibidem, ante Nativitatem beatae Mariae virginis, sua suscepit insignia, Karolo comite Marchiae, fratre Philippi regentis regna Franciae et Navarrae, eorumque avunculo Ludovico Ebroicensi comite frenum equi cui insidebat regentibus, ejusque festum decorantibus ipso die.

Die veneris post Nativitatem beatae Mariae virginis, factus est terrae motus apud Pontisaram et villam sancti Dionysii in Francia, quamvis rarus in iis terrae partibus, evenire insolitus, et alias inauditus.

Papa Johannes concessit hoc tempore annualia ad quatuor annos Philippo Pictavensi comiti, regenti regna Franciae et Navarrae.

Eclipsis lunae facta est prima nocte primi diei octobris immediate sequentis.

Johannes comes Suessionensis, qui miper crucem transmarinam assumserat, diem clausit extremum.

Robertus, nepos Mathildis Attrebatensis comitissae Bcllimontis Rogerii, occupare volens comitatum Attrebati, quod ad ipsum ratione patris sui Philippi dudum defuncti, fratris dictae Mathildis filii vero Roberti pertinere dicebat; junctis sibi confœderatis de quibus supra meminimus, nonobstante quod Philippus regnum Franciae regens negotium ipsum in manu superiori posuerat vel in quacumque inhibitione, in Galtherum conestabularium Franciae, qui illic ad ejus motus reprimendos directus fuerat, potenter insurgens, civitatem Attrebatum castrumque sancti Audomari vi armorum accepit, manciatusque ad parlamentum Parisius venire respuit. Quod audiens comes Philippus, contra ipsum arma corripiens, die sabbati ante festum Omnium Sanctorum apud Sanctum-Diouysium vexillum accepit, episcopo sancti Melloti missam celebrante, et ipsum benedicente, sanctis tamen martyribus non extractis aut super altare positis, nec ipso vexillo, ut alias fieri solet, eisdem contacto. Cumque venisset Ambiants civitatem cum exercitu copioso, ante omnem congressum hostilem talis compositio fuit facta, quod certis personis ad tractandum de pace inter ipsum et comitissam praedictam deputatis, nisi possent eos pacificare, de plano judicarentur per pares et proceres regni, processu negotii in eodem statu remanente in quo erat tempore quo decessit Robertus Attrebatensis comes, pater dictae Mathildis, et avus ipsius Roberti, nonobstante judicato quocumque; interim vero Karolus comes Valesii, ejusque frater Ludovicus comes Ebroicensis, comitatu in manu superiori posito, omnes ejus redditus et proventus reciperent; ipse vero Robertus qui confœderatos et eorum factum advocabat, (hoc tamen excepto, quod si aliqui contra regiam majestatem alias attentassent, de quo purgare se ipsos legitime, loco et tempore offerebant) Parisius in prisione se redderet : quod et factum est. Et sic comes Philippus, licentiato exercitu, Parisius est reversus; comes vero Robertus primo in castelleto Parisius, et postea apud Sanctum-Germanum de Pratis in prisione detentus est.

Parisius apud Luparam xvii kalendas decembris ex regina Clementia quartana laborante natus est puer masculus, regis Ludovici nuper defuncti primus filius, nocte videlicet die dominica praecedente, qui natus, in Christo regeneratus Johannesque vocatus, xiii kalendas mensis praedicti ibidem decessit, die scilicet veneris immediate sequenti. Die vero sequenti in ecclesia beati Dionysii ad pedes patris sui defuncti, Philippo Pictavensi comitante, corpusque parvuli una cum suis avunculis Karolo et Ludovico ad tumulum deferente, et extunc pro rege Franciae et Navarrae non immerito se tenente, traditus est ecclesiasticae sepulturae. Philippus regis Ludovici defuncti frater, dominica post festum Epiphaniae, una cum conjuge sua Johanna inunctus est Remis in regem, avunculis suis Karolo et Ludovico proceribusque regni et paribus, licet non omnibus, ibidem praesentibus.

Quamvis enim frater ipsius Karolus comes Marchiae secum Remis usque venisset, ante coronationem tamen summo mane ex insperato recessit. Dux etiam Burgundiae venire non voluit, imo etiam et antiqua ducissa Burgundiae) appellatione ut dicebatur facta, intimari fecit paribus qui coronationi intererant, et praecipue praelatis, ne in ipsam procederent, donec tracta tum esset de jure quod Johanna, juvencula puella Ludovici regis defuncti primogenita, habebat in regno Franciae et Navarrae : ex quibus et aliis signis et factis nonnullis, multorum concludebatur judicio, praedictos et alibs nonnullos regni proceres et magnates contra regem ipsum saltem in occulto simultatem habere, cum etiam avunculus ejus Karolus comes Valesii tune esset partem eorum, ut dicebatur, fovens. Istis tamen non obstantibus, coronationis festum fuit solemniter celebra tum, januis civitatis clausis, et armatis ad earum custodiam deputatis. Quamvis autem esset dissensio inter Belvacensem episcopum et Lingonensem, quis eorum in ordine sessionis ratione praeferri deberet paritatis, tamen adjudicatum exstitit pro episcopo Belvacensi. Mathildis etiam comitissa Attrebatensis, mater reginae, tamquam par regni coronam regis cum caeteris paribus dicitur sustentasse, de quo aliqui indignati fuerunt.

Defuncto Philippo de Mariguiaco fratre Engueranni, de quo supra meminimus, archiepiscopo Senonensi, successit vir nobilis Guillermus vicecomitis Melduni filius.

Circa etiam idem tempus, defuncto Aegidio Bituriae archiepiscopo, successit Lemovicensis episcopus.

Decesserunt etiam Guichardus quondam Trecensis episcopus, et Johannes quondam cantor Aurelianensis, qui in episcopatu Trecensi successerat, ipso die consecrations suae.

Robertus Attrebatensis comitissae nepos ex fratre, ex prisione relaxatus, post altercationes aliquas in judicio et extra, ratione juris comitatus praedicti, tandem compositione amicabili inter ipsos facta, juri comitatus omnimode renunciavit, eo pacto videlicet quod rex in hoc facto debite provideret. Duxit autem Robertus filiam comitis Valesii in uxorem.

Circa Purificationem decessit Corardus abbas Cisterciensis, cui successit Galtherus.

Circa Purificationem beatae Mariae virginis congregati fuerunt in praesentia Petri de Arrabloi, dudum regis Philippi cancellarii, quem Papa de novo cardinalem effecerat, quamplures proceres et regni nobiles ac magnates una cum plerisque praelatis et burgensibus Parisiensis civitatis; qui omnes coronationem regis Philippi pariter approbabant, nec non ipsi tamquam regi pariter obedire, et posteum, filio ejus Ludovico primogenito tamquam successori et heredi legitimo, juramento firmarunt, magistris Universitatis civitatis ipsi us hoc ipsum unanimiter approbantibus, quamvis non adhibito juramento. Tune etiam declaratum fuit quod ad coronam regni Francis; mulier non succedit.

Die martis ante Cineres  factus est in Pictavensi diœcesi terrae motus.

Ludovicus puerulus, Philippi regis Franciae primogenitus, die veneris post Cineres defungitur, et apud fratres Minores Parisius, juxta aviam suam Johannam Franciae et Navarrae reginam, ecclesiasticae traditur sepulturae.

Hoc eodem anno fuit hyems satis aspera continue a festo beati Andreae vel circiter usque ad Pascha . 

[1316.] Cette année, le manque de récolte, dont on a parlé plus haut, occasionna dans le royaume de France une si onéreuse cherté, que le boisseau de blé de Paris et des environs se vendait cinquante sous forts parisis; le boisseau d'orge trente sous, et celui d'avoine dix-huit et plus. Il en fut ainsi dans toutes les parties du royaume de France, selon les mesures usitées dans chacune.

Louis, roi de France et de Navarre, ayant été pendant quelques jours dans la maison royale du bois de Vincennes, en proie à une violente fiêvre, termina sa vie le 5 du mois de juillet, laissant la reine Clémence grosse d'un garçon, et une fille unique, nommée Jeanne, qu'il avait eue de feue Marguerite sa première femme. Son corps fut d'abord porté le jour même à Paris, dans l'église de la sainte Vierge, et le jour suivant transporté, avec la magnificence convenable à un roi, dans l'église de Saint-Denis, tombeau ³¹⁷de ses ancêtres, où il reçut la sépulture ecclésiastique le troisième jour après sa mort.

Philippe, comte de Poitou, qui était parti pour Lyon, afin d'aller à Avignon hâter l'élection d'un souverain pontife, ayant appris la mort de son frère le roi de France Louis, se hâta de revenir à Paris; cependant il fit avant son départ de Lyon renfermer les cardinaux, dont il confia la garde au comte du Forez. Ledit comte Philippe arriva à Paris le jour de la lune après la Translation de saint Benoît. Après avoir pris les chevaux du roi, le jour suivant il fit en sa présence célébrer dans le monastère de Saint-Denis les obsèques de son frère le roi Louis, et ensuite, revenant à Paris, fit assembler le parlement, dans lequel il fut sagement réglé, par le conseil des grands et des chevaliers du royaume, que ledit Philippe défendrait et gouvernerait le royaume de France et celui de Navarre pendant dix-huit ans, quand même la reine Clémence, que son frère avait laissée grosse, accoucherait d'un enfant mâle. C'est pourquoi sur son grand sceau était écrit: «Philippe, fils du roi des Francais, régent des royaumes de France et de Navarre.»

Vers la fête de la Madeleine, Louis, comte de Clermont, et Jean son frère, comte de Soissons, ainsi que beaucoup d'autres, reçurent solennellement à Paris la croix d'outre-mer des mains du patriarche de Jérusalem, devant un grand nombre de prélats assemblés; et Louis annonça de la part du comte de Poitou, qui avait déjà pris la croix depuis longtemps, et du vivant de son père, que tous ceux qui avaient pris la croix à cette époque ou avant eussent à faire des préparatifs selon leur pouvoir pour s'em-³¹⁸barquer avec lesdits comtes immédiatement à la fête de la Pentecôte, c'est-à-dire dans un an à compter de la fête actuelle de la Pentecôte.

Il y eut cette année une grande mortalité d'hommes, et surtout de pauvres, dont beaucoup périrent de faim.

Après que le Siége apostolique eut vaqué pendant plus de deux ans, les cardinaux renfermés élurent enfin [le] souverain pontife, le premier d'août, à la fête de Saint-Pierre-aux-Liens, le seigneur cardinal Jacques, auparavant évêque d'Avignon, natif de Cahors, homme expert dans le droit et d'une louable vie. Ayant changé son nom pour celui de Jean XXII, il reçut à Avignon, avant la Nativité de la sainte Vierge, les insignes de la papauté. Charles, comte de la Marche, frère de Philippe, régent des royaumes de France et de Navarre, et leur oncle Louis, comte d'Evreux, honorèrent cette cérémonie de leur présence, et tinrent les brides du cheval que montait le pape.

Le vendredi après la Nativité de la sainte Vierge, un tremblement de terre eut lieu à Pontoise et dans la ville de Saint-Denis en France, quoique ce pays en éprouve rarement, et qu'ils soient inconnus dans d'autres parties du royaume.

Dans ce temps, le pape Jean accorda les annates pour quatre ans à Philippe, comte de Poitou, régent des royaumes de France et de Navarre.

La nuit qui précéda le premier jour d'octobre de cette année, il y eut une éclipse de lune.

Jean, comte de Soissons, qui avait récemment pris la croix d'outre-mer, termina son dernier jour.

Robert, neveu de Mathilde de Beaumont le Roger, comtesse d'Artois, voulant s'emparer du comté d'Artois, qu'il prétendait lui appartenir au titre de Phi-³¹⁹lippe son père, frère de ladite Mathilde, mort depuis long-temps, se joignit aux chevaliers confédérés dont nous avons parlé plus haut. Quoique Philippe, régent du royaume de France, eût remis cette affaire en main souveraine, ou à la décision quelconque de Gautier, connétable de France, envoyé dans le pays pour réprimer cette révolte, Robert se souleva à main armée, s'empara par force de la ville d'Arras et du château de Saint-Omer, et méprisa de comparaître devant le parlement de Paris, malgré les sommations qui lui eu furent faites. Ce qu'ayant appris, le comte Philippe prit les armes contre lui; le samedi avant la fête de la Toussaint, il prit à Saint-Denis la bannière, l'évêque de Saint-Malo célébrant la messe et lui donnant sa bénédiction; cependant les saints martyrs ne furent pas tirés de leur châsse et posés sur l'autel, et on n'y fit pas toucher la bannière comme on avait coutume de le faire autrefois. Le comte Philippe étant arrivé à Amiens avec une nombreuse armée, avant d'engager un combat, il fut convenu que des gens de confiance seraient chargés de traiter de la paix entre Robert et ladite comtesse, et que si on ne pouvait les mettre d'accord, ils seraient absolument jugés par les pairs et grands du royaume, et que la procédure de leur affaire resterait en l'état où elle en était à l'époque de la mort de Robert, comte d'Artois, père de ladite Mathilde et aïeul de Robert, nonobstant tout jugement rendu à cet égard; que pendant ce temps Charles, comte de Valois, et son frère Louis, comte d'Evreux, tiendraient le comté en main souveraine et en recevraient tous les revenus et rentes; que Robert, qui avait appelé les confédérés à son secours, se ren-³²⁰drait en prison à Paris, et que cependant si quelques-uns des confédérés avaient en d'autres circonstances attenté contre la majesté royale, ils offriraient de s'en justifier légitimement en temps et lieu; ce qui fut ainsi fait. Le comte Philippe donc après avoir licencié son armée s'en revint à Paris; le comte Robert fut emprisonné à Paris, d'abord au Châtelet, et ensuite à Saint-Germain-des-Prés.

Dans Paris, au Louvre, le quinzième jour du mois de novembre, la nuit qui précède le dimanche, la reine Clémence, travaillée de la fièvre quarte, accoucha d'un enfant mâle, premier fils du feu roi Louis, qui, né pour régner dans le Christ et appelé Jean, mourut le 20 du même mois, à savoir le vendredi suivant. Le jour suivant il fut enterré dans l'église de Saint-Denis, aux pieds de son père, par le seigneur Philippe, comte de Poitou, qui tenait alors légitimement le rang de roi de France et de Navarre, et le porta lui-même au tombeau, avec ses fils et ses oncles Charles et Louis. Philippe, frère de feu Louis roi de France, fut, le dimanche après la fête de l'Epiphanie, sacré roi à Rheims avec Jeanne sa femme, en présence de ses oncles Charles et Louis, et des grands et pairs du royaume, qui cependant n'assistèrent pas tous à cette cérémonie.

Quoique Charles, comte de la Marche, frère de Philippe, fût venu avec lui jusqu'à Rheims, cependant il quitta cette ville dès le grand matin avant son couronnement. Le duc de Bourgogne n'y voulut point venir, et même l'ancienne duchesse de Bourgogne fit un appel et enjoignit aux pairs, et surtout aux prélats qui assistaient au couronnement, de ne point ³²¹couronner Philippe avant qu'on eût délibéré sur les droits de la jeune fille Jeanne, fille aînée du feu roi Louis, sur le royaume de France et de Navarre. D'après ces faits et quelques indices, un grand nombre concluaient que lesdits grands et pairs du royaume et quelques autres avaient contre le roi une secrète inimitié, et on disait même que son oncle Charles, comte de Valois, favorisait leur parti. Malgré tout cela cependant on célébra solennellement la cérémonie du couronnement, les portes de la ville fermées et gardées par des hommes d'armes. Une discussion s'étant élevée entre l'évêque de Beauvais et l'évêque de Langres sur la question de savoir à qui appartenait la préséance de la pairie, on décida en faveur de l'évêque de Beauvais. Mathilde, comtesse d'Artois, mère de la reine, tint, dit-on, la couronne comme pair du royaume avec les autres pairs, ce qui excita l'indignation de quelques-uns.

A la mort de Philippe de Marigny, archevêque de Sens, frère d'Enguerrand, dont nous avons parlé plus haut, le noble Guillaume, frère du vicomte de Meaux, lui succéda.

Vers le même temps, Gilles, archevêque de Bourges, étant mort, eut pour successeur l'évêque de Limoges.

Dans ce temps aussi moururent Guichard, autrefois évêque de Troyes, et Jean, autrefois chantre d'Orléans, qui lui avait succédé à l'évêché de Troyes, et mourut le jour même de sa consécration.

Robert, neveu de la comtesse d'Artois par son frère, ayant été délivré de prison, après quelques altercations au sujet du jugement sur les droits du comté d'Artois, les deux parties traitèrent à l'amiable, et Robert renonça à tous ses droits sur le comté, à condi-³²²tion que le roi réglerait cette affaire selon la justice. Robert prit en mariage la fille du comte de Valois.

Vers la Purification mourut Conrard, abbé de Cîteaux; Gautier lui succéda.

Vers la Purification de la sainte Vierge se rassemblèrent en présence de Pierre d'Arrabloi, depuis long-temps chancelier du roi Philippe, et nouvellement créé cardinal par le pape, beaucoup de grands, de nobles et d'hommes puissans du royaume, avec la plupart des prélats et des bourgeois de Paris. Ils approuvèrent tous le couronnement du roi Philippe et jurèrent de lui obéir comme à leur roi, et après lui à son fils aîné Louis, comme à son légitime héritier et successeur. Les docteurs de l'université de Paris approuvèrent unanimement le couronnement, mais ne firent cependant aucun serment. Alors aussi il fut déclaré que les femmes ne succèdent pas à la couronne du royaume de France.

Le mardi avant les Cendres il y eut dans le diocèse de Poitiers un tremblement de terre.

Le jeune Louis, fils aîné de Philippe roi de France, mourut le vendredi après les Cendres, et reçut la sépulture ecclésiastique dans le monastère des frères Minimes à Paris, auprès de son aïeule Jeanne, reine de France et de Navarre.

Cette même année il y eut un très-rigoureux hiver, qui dura depuis la fête de saint André jusqu'à Pâques environ.

MCCCXVII.

Hoc anno tractatus est habitus cum Flammingis. Comes vero Valesii malens filiam suam fieri comitissam Flandriae, quam filiam fratris sui comitis Ebroicensis, tractavit quomodo illud matrimonium mutaretur, et ad hoc tantum est deductum negotium , quod, non obstante assignatione diei nuptiarum praefixa inter eos, non obstante etiam quod omnia erant pro dictarum nuptiarum celebratione cum apparatu celebri, ut tantas decebat nuptias, praeparata; rex nihilominus totum mandavit differri, volens, ut asserebat, unam de filiabus propriis cum dicto filio inaritari. Cum ergo rex et Flammingi super tractatum pacis inter eos, ut sperabatur, reformandae, non possent in omnibus hinc et inde appositis conditionibus concordare; ex assensu tam regis quam FIandrensium fuit ordinatum ut ad Papam recurrerent, qui posset ordinare super punctis in quibus inter partes dissensio intererat. Quod cum vellet Papa concorditer ordinare, dixerunt Flammingorum nuntii, quod ipsi non habebant potentiam vel mandatum aliquid confirmandi, sed suis referrent omnia, si vellent quod ordinatum fuerat approbare. Tunc Papa misit in Franciam archiepiscopum Bituricensem et magistrum ordinis Prœdicatorum, qui partibus auditis concordiam auctoritate apostolica confirmarent. Flammingi vero quœrentes occasiones frivolas discordandi, dicebant quod libenter consentirent, dummodo daretur eis firma securitas quod regales non infringerent factam pacem; et haec dum rex annueret, tamen nullam oblatam securitatem recipere voluerunt. Et ita nuntii Papae per Flammingos una cum rege et Franciae proceribus delusi, infecto negotio redierunt.

Interim rex Franciae et dux Burgundiae discordantes, amicis partes suas interponentibus, ad concordiam sunt adducti. Rex autem filium non habebat, [quia] unicus quem de Johanna uxore sua habuerat, cum esset in Burgundia pro congregandis cardinalibus pro electione summi pontificis Johannis, paulo ante obierat. Verumtamen plures filios habebat, quarum majorerrm natu dedit duci Burgundiae in uxorem. Et cum guerra Flandrensium timeretur, fuerunt usque ad sequens Pascha treugœ datae, quae postea sunt usque ad sequens festum Pentecostes prolongatœ, et tandem usque ad sequens Pascha, ut antea, protenduntur.

Circa idem tempus rex amicorum Enguerrani suspensi verbis et precibus, ut creditur, circumventus [est, et ita iste] de patibulo deponitur et in medio chori fratrum Carthusiensium, juxta Parisius, sepelitur; ubi frater ejus Philippus Senonensis archiepiscopus satis cito post decedens positus, sub eodem lapide cum fratre ecclesiasticae traditur sepulturae.

Constitutiones, quae Clementinœ communi vocabulo nuncupantur, eo quod per domnum Clementem summum pontificem in concilio Viennensi éditae fuissent, [cum] propter militas latas execmmunicationes, suspensiones, et cœteras juris pœnas in ipsis contentas nimis rigidae viderentur, ad tempus suspensas, Johannes papa XXII fecit Parisius et in aliis studiis solemnibus sub bulla publicari, et cas sub pœnis contentis praecipiens observari : unde ex hoc turbatae sunt specialiter Beguinae, quoniam in eis sine omni discretione status Beguinagii condemnatur. Sed nonobstante condemnatione, status earum processu temporis convalescit; nam adhuc et nomen earum perseverat et genus ; Ecclesia et Papa sub quadam conniventia transeunte, cum longe melius sit eas sic esse, quam laxalis habenis in saeculi pompis et vanitatibus evagari; inter ipsas enim sunt multae bonae et religiosae personae, et inter ipsas exercentur opera pietatis. Quod tamen mandatum non sine consilio et adjutorio creditur esse factum. Nonnulli volunt asserere, quod ordines Mendicantium non nisi œquivoce seu solo nomine mendicabunt, quamdiu Beguinatii status in suo robore perdurabit.

Circa fere idem tempus in Italia insurrexerunt in confinio et comitatu Mediolani haeretici, qui tam ratione suœ perversae vitae et operationis, quam eltam ratione temporalis potestatis valde perturbaverunt ecclesiam Dei ; scilicet Matthaeus de comitibus Mediolanensibus, et ejus fîlii Galeachius, Marchus, Luchinus, Joliannes et Stephanus, contra quos inquisitiono [facta] inventi sunt haeretici manifesti, et finaliter tamquam haeretici condenmati. Frequenter enim nuntios sedis apostolicae receperunt, verberaverunt, incarceraverunt, litteras eorum laceraverunt; spoliaveruntecclesias, rapuerunt posita in ecclesiis; episcopos, abbates et alias personas ecclesiasticas de locis propriis expulerunt, flagellaverunt, rniserunt in exilium, occiderunl plures; cremaverunt hospitalia et ecclesias et alia pia loca. Item Matthaeus interdixit personis ecclesiasticis synodos, concilia, capitula, visitaliones, praedicationes. Ipse abusus est multis puellis, et eas corruptas violenter intraxit. In monasteriis, multas sanctimoniales violenter corrupit. Inhibuit in Mediolano positum interdictum observari; coegit clericos solemniter, nonobstante interdicto, exercere divina, et filii sui consimiliter. In aliis locis, fecit praedicari quod excommunicatio contra eum lata non erat timenda. Confœderavit se cum schismaticis ex quo guerrae et schismata sunt secuta, et multae aliae haereses ortum habuerunt. Carnis resurrectionem negabat, vel saltem de ea dubitabat. Avus et avia ipsius fuerunt haeretici, propter hoc igne cremati. Manfrecla, sibi germana ex matre, hœretica et combusta Orvarae, dicebat Spiritum Sanctum incarnatum in Guillelma haeretica quae consimiliter est combusta. Hoc etiam tempore in hos, tamquam excommunicatos et haereticos condemnatos, fecit papa Johannes mullos processus, et multas fulminavit sententias; sed quoniam obstinati erant, in parvo imo in nihilo valuerunt. Unde perpendens quod per banc viam non proficeret, dedit contra ipsos dimicantibtis largas indulgentias in hunc modum ; quod quicumque clerici vel laici, qui contra hos schismaticos, haereticos, excommunicatos, hostes Christi, rebelles sanctae matri Ecelesiae, inimicos Dei procedent in propriis personis, suis vel alienis expensis, et manebunt per annum sequendo vexillum Romanas ecclesiae, vel qui mittent idoneos bellatores per annum, hanc indulgentiam quœ solet dari proficiscentibus in subsidium Terrœ Sanctae [lucrabuntur] ; qui per partem anni, partem indulgentiœ; qui morientur in via, indulgentiam integrant; qui mitterent de suo, participes indulgentiae secundum quantilatem doni vel donationis [erunt]. Et quoniam illi qui antea scripserunt a decimo quarto anno et circiter, de Bavaro, qui se regem Romanorum dicit, nihil scripserunt; idcirco ab ejus electione sumens exordium, licet aliquantulum tactum fuerit superius, hic annotare curavi cura factis praecedentibus, quia circa istud tempus Italiam intrans, se supradictis immaniter schismaticis et haereticis sociavit. Anno Domini millesimo trecentesimo decimo quarto, post mortem inclytœ recordationis Henrici imperatoris, electores regis Alemanniae, tres scilicet archiepiscopi Magontinensis, Trevirensis et Coloniensis, cum tribus aliis ducibus in Francfornt supra Monavum fluvium causa electionis sunt ad invicem congregati; quorum quinque unanimiter Ludovicuin ducem Bavariœ in regem Alemanniae elegerunt, solo Coloniensi archiepiscopo Fredericum ducem Austriae eligente. Quo facto caeteri principes Ludovicum prœdictum Aquisgrani ducentes, ubi soliti sunt reges Alemanniae coronari, super sedem magnifici imperatoris Karoli Magni circa beatae Mariae virginis nativitatem eum statuentes, in regem Romanorum regali diademate coronaverunt. Coloniensis vero archiepiscopus Fredericum ab eo electum circa sequens festum Pentecostes non Aquisgrani, sed in villa quae Bona [dicitur], quatuor leucis a Colonia distante, coronavit. Ludovicus vero, qui pro se majorem partem eligentium habuisse potior videbatur, de coronatione reversas apud Noremberg, ubi reges Alemanniae, post coronationem suam in regem Romanorum, primam sedem suam ponere consueverunt, fecit curiam suam publice proclamari, ibidem homagia imperii recipiens, jura et jurisdictiones temporales exercens, privilegia confirmans, cœterosque actus regales faciens qui sibi jure imperiali et regali competebant, et compelere videbantur et poterant : et hoc dicebal se posse facere absque omni requisitione Ecclesiae et Papœ, et quod ipse et praedecessores sui ita fecerant, et praescripserant a tanto tempore, quod de contrario memoria non existit. Occasione vero prœdictae electionis orta est gravis dissensio inter dictos electos, terras suas hinc et inde multis incursionibus devastantes. Finaliter vero commissum est bellum inter eos campestre ; et licet plures et potentiores et fortiores partes essent cum Frederico duce Austriœ, Ludovicus tamen cum paucis respective, multis occisis, multisque ex parte Frederici praedicti fugientibus, capto Frederico et Henrico fratre ejus in dicto praelio gloriose triumphavit. Habito vero dicto de adversariis triumpho, more prœdecessorum suorum pro confirmatione imperii necnon coronatione et benedictione imperiali sibi, ut dicebat, de jure debitis, dictus Ludovicus solemnes nuntios ad summum pontificem destinavit. Quae tamen Papa omnino facere recusavit, dicens quod cum ipse in discordia electus esset, antequam ipsum ad jus et dignitatem imperii confirmaret, ad ipsum pertinebat finalis decisio quis electorum in jure potior haberetur; item quod ad Papam pertinet, ut dicebat, non solum electionis, sed etiam personœ electae approbatio, antequam possit licite jura imperialia exercere; et ipse Ludovicus in his se immiscuerit, homagia imperii recipiens, feodosque distribuens minus debite, et in praejudiciura ecclesiœ Romanae hoc attentans; si quod prius jus habuerat, hœc exequens, jure suo merito privabatur.

Circa eadem fere tempora in curia Romana orta est quaestio scrupulosa circa statum fratrum Minorum, quae in ecclesia processu temporis, ut oculis nostris inspeximus, perversorum scandalorum et schismatum seminarium fuit. Dum enim in dictorum fratrum regula contineatur, et de hoc fratres faciant votum explicitum et expressum, quod nullus frater habeat aliquid in proprio vel communi, et quod jure quocumque nullum apud se retineant dominium, sed solum habeant simplicem usumfacti; asserentes nihilominus quod hic est perfectus vivendi modus, hœc est vita evangelica quam Christus et Apostoli tenuerunt et tenendam docuerunt, unde et asserunt Christum nihil omnino habuisse, nec in proprio nec in communi: quœ res in admirationem nonnullos induxit, quia in re cujus usus est ipsa consumptio, sicut in re comestibili, puta pane vel caseo, certum est quod tali in re usus transit in dominium, et ille igitur habet dominium qui habet usum, et qui usum dominium. Unde cum in istis non possit dominium separari ab usu, et sub voto eorum expresse cadat in nulla re habere dominium, et tamen habere usum dominii in prœsenti vita est necessarium ; necessarium est, supposito quod velint vivere, professoribus istius regulœ frangere votum; imo apparet quod omni die fit fractio talis voti. Unde concludebant multi, taies non esse in statu salutis, et votum non esse sanctitatis sed magis assumptae sine ralione voluntatis; et ad hanc partem dicebatur quod magis se summus pontifex inclinabat.

Adhuc tolo anno isto durabat caristia bladi in regno Franciœ.

MCCCXVIII.

Cum, ut prius dictum fuit, inter regem Franciœ Philippum et ducem Burgundiae aliqua discordiae occasio appareret, quae amicis intervenientibus de facili est sopita et ad concordiam revocata; etiam in majus signum concordiae magna inter ipsos amicitiae fœdera sunt secuta. In festo Trinitatis duxit dux Burgundiae filiam regis primogenitam in uxorem, et de voluntate regis et ducis, neptis eorum, regis Ludovici nuper defuncti ex sorore ducis filia primogenila, [Philippo filio] comitis Ebroicensis Ludovici data est uxor, et, quod multis admirationis materiam ministravit, nonobstante quod essent impuberes, nihilominus per verba depraesenti fuit inter eos solemniter matrimonium celebratum.

Ludovicus primogenitus comitis Flandriae, homo ligius regis Francise de comitatu Nivernensi, et de baronia de Donziaco, et de comitatu Rethelli quod sibi ratione conjugis contingebat, accusatus super multis machinationibus per eum factis contra regem et regnum, ut pote Flammingos in rebellione nutriens, pacem impediens, castra sua et fortalitia contra regem et regnum muniens, pueros et familiam ad hostes transmittens, se cum omnibus quos aestimare poterat regi infestos aut etiam inimicos consocians; ad quindenam assumptionis beatae Mariae coram rege et regalibus, super praemissis responsurus, solemniter citatus apud Compendium, cum intimatione, sive veniret sive non, sibi tamen fieret justitise complementum, nondum comparuit, quinimo se et sua transtulit ad Flammingos. Propter quod rex in sua manu supra dictos posuit comitatus, facta suflîcienti provisione uxori suas ratione comitatus de Rethel, quam iIle ut malus per omnia repudiaverat cum tamen , ut fama publica testabatur, esset sancta mulier et honesta.

Comitissa Attrebatensis Mathildis, filia Roberti Attrebatensis, volens per terram suam ingredi cum manu armata, resistentibus ibi contra eam multis mililihus in dicto comitatu et circa confœderatis, sibique signifîcantibus quod si sine armis terram ingredi vellet, libenter annuerent, si vero in manu armata, sibi in passibus résisterent : quod audiens comitissa praedicta, timens periculum, desistit ab incœpto.

Papa iterum alios nuntios dirigit ad Flammingos, scilicet magistrum Petrum de Palude fratrem Praedicatorem et doctorem in theologia, et duos fratres Minores cum littera Papae, cujus series erat, quod Papa securitates quas rex offerebat sufficientes reputabat, consulens quod eas pacifice acceptarent, sin autem, eos reputabat perjuros et impeditores passagii transmarini. Qui responderunt : « Papa nihil nobis praecipit, sed tantum consulit ; unde non reputamus nos tamquam obligatos. » Acceptaverunt tamen diem ad tractandum apud Compendium in octavas Assumptionis ; ad quam diem Papa misit magistrum ordinis Praedicatorum cum uno magistro in theologia fratre Minore. Rex etiam solemnes nuntios ad dictum diem destinavit. Sed ex parte Flammingorum nulius comparuit, nisi soli duo juvenes filii burgensium, qui dicebant se non esse missos ad aliquid ordinandum. Quaesito ab eis cur venerant, responderunt : « animalia perdidimus et exivimus ad quaerendum». Et sic delusi tam papales quam regales nuntii, ad domum sunt reversi. Tentaverunt autem Flammingi se cum antea confœderatis Pictavis conjungere simili juramento, ut contra regem fierent fortiores; sed ipsi eos recipere noluerunt.

Eodem anno fuit guerra in Lotharingia in civilate Virdunensi inter cives ad invicem , ita ut pars partem compelleret extra urbem. Comes autem Barri, qui partem exteriorum defendebat contra episcopum civitatis et ejus fratrem dominum de Asperomonte, congregato exercitu , post longam obsessionem circa castrum solemne quod Diulandum dicitur, mûris diruptis et confractis, illud cepit cum alio Castro nomme Sapigniacum. Sed rex Franciae qui gardiam habet villas, misso connestabulario Franciœ, per ipsum ad concordiam ducti sunt, expulsis ad propria revocatis.

Hoc anno renovavit Domitius antiquum miraculum de multiplicatione panum. Nam cum jam esset caristia bladi pervalida undique in regno Francise, ut sextarius bladi ascenderit ad quadraginta solidos in valore, ante omnem messionem et collectionem fructuum redactum est ad valorem duodecim solidorum et circiter, Deo gratiam apponente sicut vidimus manifeste : nam panis qui vix ad unam horam parvam sufficiebat homini ad edendum, quinimo quasi esuriens post comestionem surgebat, transacta caristia copiose tota die sufficeret pro duobus.

Regina Clementia vidua Ludoviei quondam regis Franciae relicla, credens avunculum suum regem Siciliae ibidem invenire, circa festum Omnium Sanctorum Avinionem intravit; sed quamvis ab ipsa ibidem aliquandiu exspectatus, quia ita cito propler guerram Rinuesium per quos transitum fecerat, illuc venire non potuit, ipsa salutato Papa, a quo multum benigniter recepta fuerat, de ejusdem consilio Aquis in conventu sororum sancti Dominici se transtulit, et avunculi sui regis adventum diutius exspeclavit. Hoc anno rex Siciliae civitatem Januam applicuit, et ita urbem a guelfis, qui intra urbem remanentes guibellinos expulerant, cum honore recepit : sed [dum], desiderans summum pontificem visitare, festinaret ab urbe recedere, nihilominus guelforum instantia , cum sibi improperarent si eos contra guibelinos qui eorum civitatem obsidebant indefensos dimitteret, imminere sibi confusionem et opprobrium sempiternum, hiis et hujusmodi rationibus [non restitit], sed ibidem disposuit diutius quam ante crediderat immorari.

Transacta igitur hieme, rex versus Sagoniam viginti quatuor galeis cum multitudine armatorum tendit; sed resistentibus fortiter guibelinis portum ibidem apprehendere nequiverunt. Sed divertentes ad portum qui dicitur sancti Andreae , castrum ut dicebatur a guibelinis prœmunitum obsidentes, et brevi in tempore capientes, copiosam in eo flammam accenderunt. Quod rexet Januenses videntes, [ad] suorum succursum navigaverunt cum ingenti multitudine armatorum. Quod perpendentes adversarii eis obviam procedentes gravissime sunt congressi, ita ut nox superveniens eos separaret : cumque invicem condictum esset ut crastino mane ad locum reverterentur iterum sicut agmina pugnaturi, illi qui dictum castrum acceperant;, exeuntes mane in campum neminem inveniunt. Alii autem fugientes, timentes Sagoniam amittere, cum quibus potuerunt sarcinis simul tota nocte fugere non cessaverunt. Quod advertentes qui ad pugnam exierant, ad castra descendentes, cibaria et reliquam supellectilera rapientes, quotquot ibidem invenerunt homines occiderunt. Post haec vero rex ad auxilium obsidentium Sagoniam misit copiosam multitudinem armatorum ; cujus capitaneus dominus Petrus de Genesio, dum pio quaerendis victualibus a castris suorum per longumspatiuni [esset] elongatus, praehabita pugna gravissima, suis omnibus occisis, finalitier ab adversariis captus est.

Capto Frederico duce Austriae, et Henrico fratre ejus in bello campestri per ducem Bavariœ electum in regem Romanorum, ni praemissum est, iterum dux Leopoldus, dicti Frederici frater, nitens fratrem de manibus Bavari eripere, terras ejus multipliciter incursat. Sed Bavaro sibi viriliter resistente, regeque Bohemiœ auxilium ferente, deficit ab intento.

Circa ista tempora de Flore lilii Parisius studii exierunt duo iilii nequam genimina viperarum, scilicet magister Johannes de Janduno, natione Gallicus, et magister Marsilius de Padua, natione Italicus, inulta falsa et erronea mentientes contra Ecclesiam et ejus honorem, multos latratus pestiferos emittcntes, Bavari contubernio sociati, moventes et excitantes non debere eum timere ad verba frivola Papae, quinimo jura imperii more prœdecessorum suorum etiam contra Ecclesiam viriliter observare, quinimo jura Ecclesiae magis ex dignitate imperii processisse quam alibi.

Circa ista tempora papa Johannes circa regulam fratrum Minorum aliquas declarationes promulgavit. Nam cum dicerent fratres, ut aliqualiter dictum est, in quacumque re solum iisum praecise [se] habere, et dominium reservari Papae; Papa ex isto dominio nihil omnino utilitatis ratione [videns] accrescere Ecclesiae, cum apud fratres remaneat usus facti, a se dominium tale, tamquam sibi et ecclesiae Romanae inutile, abdicavit, procuratorem ipsorum super dominium talis rei omnimode revocavit, solum illarum rerum apud se retinens in rebus fratrum spirituale et directioni mandatum dominium, praeter commune dominium quod habet universaliter in bonis totius Ecclesiae, in domibus et in libris et rebus divino servitio deputatis. Et super his fecit Papa constitutiones et decretales, quas Parisius et aliis solemnibus sludiis sub bulla transmisit, et sicut caeteras decretales publice legendas praecepit : decernens quod in rebus usu consumptibilibus dominium non potest separari ab usu, nec e contra. Quae res multos in dubitationes vehementer induxit, quia non sine magno conscien-iae scrupulo et animarum periculo poterat talis juris observantiae discretio ab ipsius regulae professoribus cum tam gravi sarcina diutius supportari.

Circa fere eadem tempora , Bavarus, audiens Papam sibi imperialem benedictionem renuere, cum tamen sibi de jure deberetur, ut dicebat; tamen, quia majorem partem eligentium habebat pro se, se electum pacifice reputabat. Unde ex hoc sibi dicebat quod, de jure et approbata de praedecessoribus suis consuetudine, imperii temporalia omnia competebat ininistrare, feodos distribuere, homagia recipere, honores imperii distribuere; et hoc praedecessore ssui consimiliter electi fecerant, Papa super hoc nullatenus requisito. Ad generale concilium appellavit, et appellationem suam in locis publicari fecit; asserens Papam esse haereticum, maxime, ut dicebat, cum ipse videretur niti ad subversionem regulœ sancti Francisci et ordinis fratrum Minorum, quœ a sanctis suis praedecessoribus fuit antea confirmata, et tolis ipsius regulae sanctis professoribus laudabiliter observata ; ita ut non tiisi dementiae sit et erroris in fide catholica et Christi, velle contra regulam tam sanctam vel regulœ professores aliquid attenture, maxime cum in ipsa praecipiatur observanda perfectio totius spiritualis vitae, hujusque regulae professores vitani observant paupertatis evangelicae, quam Christus tenuit et tenendam apostolis et apostolicis viris, quales sunt hujus professores regulae, praecepit et docuit. 

[1317.] Cette année on traita de la paix avec les Flamands. Le comte de Valois aimant mieux que le comté de Flandre allât à sa fille qu'au fils du comte d'Evreux, son frère, chercha à rompre le mariage de celui-ci, et il fit tant que, quoique le jour de la noce eût été fixé entre eux et qu'on eût fait pour la célébration dudit mariage tous les pompeux préparatifs qui ³²³convenaient à une telle noce, le roi néanmoins manda qu'on la différât, voulant, assurait-il, donner en mariage audit fils du comte d'Evreux une de ses propres filles. Le roi et les Flamands ne pouvant s'accorder sur toutes les conditions stipulées dans le traité qu'on espérait devoir rétablir la paix entre eux, il fut réglé, du consentement du roi et des Flamands, qu'ils auraient recours au pape, qui déciderait sur le point en discussion; mais, comme le pape voulait arranger cette affaire à l'amiable, les envoyés des Flamands dirent qu'ils n'avaient reçu ni ordre ni pouvoir de rien rectifier, et qu'ils demanderaient aux leurs s'ils voulaient approuver ce qui avait été réglé. Alors le pape envoya en France l'archevêque de Bourges et le maître de l'ordre des Prêcheurs pour rétablir la concorde par l'autorité apostolique, les deux partis entendus. Les Flamands, cherchant de frivoles prétextes de discorde, disaient qu'ils donneraient volontiers leur consentement, pourvu qu'on leur accordât de solides garanties que les gens du roi n'enfreindraient point la paix conclue; et le roi leur ayant accordé ces garanties, ils ne voulurent point cependant les recevoir. Ainsi les envoyés du pape, trompés par les Flamands, ainsi que le roi et les grands de France, s'en retournèrent sans avoir réussi dans leurs négociations.

Cependant la mésintelligence qui régnait entre le roi de France et le duc de Bourgogne fut apaisée par l'entremise de leurs amis. Le roi n'avait pas de fils, car son fils unique né de Jeanne sa femme, pendant qu'il était en Bourgogne occupé à rassembler les cardinaux pour l'élection du souverain pontife Jean, ³²⁴était mort peu de temps auparavant; mais il avait plusieurs filles, dont il donna l'aînée en mariage au duc de Bourgogne. Comme on craignait une guerre avec les Flamands, on conclut jusqu'à la fête suivante de Pâques une trève qui, après ce terme, fut prolongée jusqu'à la fête suivante de la Pentecôte, et enfin comme auparavant jusqu'à la Pâque suivante.

Vers le même temps, le roi circonvenu, comme on le croit, par les paroles et les prières des amis d'Enguerrand, qui avait été pendu, consentit à ce qu'il fût ôté du gibet et enterré au milieu du chœur de l'église des frères Chartreux à Paris, où son frère Jean, archevêque de Sens, avait été déposé aussitôt après sa mort; il reçut donc la sépulture ecclésiastique et fut renfermé sous la même pierre que son frère.

Le pape Jean XXII fit par une bulle publier à Paris et dans d'autres villes célèbres pour les études, les statuts appelés vulgairement les Clémentines, parce qu'ils avaient été établis par le souverain pontife Clément, dans le concile de Vienne; ils avaient été suspendus, pour un temps, à cause d'un grand nombre d'excommunications, suspensions et autres peines de droit qu'ils contenaient et qui paraissaient trop sévères. Le pape Jean ordonna de les observer, sous peine des punitions portées dans ces statuts, ce qui troubla beaucoup les Béguines, parce qu'on y supprimait sans aucune distinction leur ordre tout entier; mais malgré cette condamnation, l'ordre des Béguines subsista toujours, car leur nom et leur règle persistent encore dans l'Eglise, et leur ordre, par la permission du pape, est devenu une sorte de communauté. En effet, il vaut mieux que ces femmes ³²⁵vivent ainsi, que si, libres de tout frein, elles s'égaraient dans les pompes et les vanités du monde, car parmi elles il y a beaucoup de bonnes et religieuses personnes, et elles s'adonnent en commun à des exercices de piété. On croit cependant que la chose avait été conseillée et même appuyée. Quelques-uns prétendent que les ordres de mendians ne seront mendians que de nom et point réellement, tant que le béguinage demeurera en vigueur.

Vers le même temps, sur les confins et dans le comté de Milan, en Italie, s'élevèrent des hérétiques qui causèrent de grands troubles à l'Eglise de Dieu, tant par leur conduite et leurs œuvres perverses que par leur puissance temporelle: c'étaient Matthieu, un des comtes de Milan, Galéas son fils, Marc, Luc, Jean et Etienne. Une inquisition ayant été faite contre eux, ils furent trouvés manifestes hérétiques, et définitivement condamnés comme tels... Ayant reçu souvent des envoyés du Siége apostolique, ils les frappèrent, les emprisonnèrent, déchirèrent leurs lettres; ils dépouillèrent les églises, enlevèrent ce qu'elles renfermaient, chassèrent de leurs résidences les évêques, les abbés et autres personnes ecclésiastiques, les flagellèrent, les envoyèrent en exil, en tuèrent plusieurs, et brûlèrent les hôpitaux, les églises et autres maisons de piété. Matthieu défendit aux ecclésiastiques les synodes, les conciles, les chapitres, les visites et les prédications; il abusa d'un grand nombre de jeunes filles, et, après les avoir flétries, les mit violemment à mort; il viola beaucoup de nonnes dans des monastères, défendit d'observer l'interdit lancé contre la ville de Milan, força les clercs à célébrer solennelle-³²⁶ment l'office divin, malgré cet interdit; ses fils en firent autant en d'autres endroits. Il fit prêcher que la sentence d'excommunication lancée contre lui n'était pas à craindre. Il s'unit aux schismatiques, ce qui fut une source de guerres et de schismes innombrables et de beaucoup d'autres hérésies. Il niait la résurrection de la chair, ou du moins la révoquait en doute. Son aïeul et sa grand'mère avaient été hérétiques et pour ce brûlés. Manfied sa sœur par sa mère avait été brûlée à Orvara; elle prétendait que le Saint-Esprit était incarné. Inguilline, hérétique aussi, avait de même été livrée aux flammes. Dans ce temps, le pape Jean fit plusieurs procès et fulmina beaucoup de sentences contre ces hérétiques condamnés et excommuniés; mais leur obstination fit que ces sentences eurent peu et même point de succès; c'est pourquoi le pape, voyant qu'il ne réussirait pas par cette voie, accorda à ceux qui leur feraient la guerre de larges indulgences conçues en cette forme: Que quiconque, clerc ou laïc, marcherait personnellement en guerre, à ses frais ou à ceux d'un autre, contre ces schismatiques, hérétiques excommuniés, rebelles au Christ et ennemis de la sainte mère Eglise, et demeurerait pendant un an à cette expédition sous la bannière de l'Eglise romaine, ou y enverrait pour un an de vaillans hommes de guerre, gagnerait l'indulgence accordée ordinairement à ceux qui vont au secours de la Terre-Sainte; pour telle partie d'année, partie d'indulgence proportionnée; pour ceux qui mourraient en route, indulgence entière; ceux qui enverraient des secours pécuniaires devaient avoir une part d'indulgence proportionnée à la quantité des dons ou donations.

³²⁷Comme ceux qui ont écrit avant l'année 1314 ou environ, n'ont rien dit du Bavarois soi-disant roi des Romains, je vais remonter au temps de son élection, et, quoiqu'il en ait été dit quelque chose plus haut, rapporter ce fait avec les antécédens. Il entra en Italie, et s'allia cruellement auxdits schismatiques et hérétiques. L'an du Seigneur 1314, après la mort de l'empereur Henri, de glorieuse mémoire, les trois archevêques, électeurs des rois d'Allemagne, les archevêques de Mayence, Trèves et Cologne, rassemblés pour l'élection avec trois ducs à Francfort-sur-le-Mein, choisirent unanimement pour roi d'Allemagne Louis, duc de Bavière; l'archevêque de Cologne seul donna son suffrage à Frédéric, duc d'Autriche. Après quoi les autres princes, conduisant ledit Louis à Aix-la-Chapelle, lieu ordinaire du sacre des rois d'Allemagne, ils le firent asseoir sur le trône du magnanime empereur Charlemagne, vers la Nativité de la sainte Vierge Marie, et le couronnant roi des Romains, lui mirent sur la tête le diadême royal.

Vers la fête suivante de la Pentecôte, l'archevêque de Cologne couronna, non à Aix-la-Chapelle, mais dans une ville appelée Bonn, et éloignée de quatre lieues de Cologne, Frédéric, qu'il avait élu. Après son couronnement, Louis, qui avait eu pour lui la majorité des électeurs, et paraissait le plus puissant, revint à Nuremberg, où les rois d'Allemagne, après avoir reçu la couronne de roi des Romains, avaient coutume d'établir leur première résidence, et y fit publiquement annoncer qu'il tiendrait sa cour. Il reçut en cette ville les hommages de l'Empire, exerça ³²⁸les droits et juridictions temporelles, confirma les priviléges, et fit les autres actes royaux qui étaient et paraissaient de son ressort. Il disait qu'il pouvait le faire sans aucune requête de l'Eglise et du pape, parce que lui-même et ses prédécesseurs l'avaient fait et prescrit depuis si long-temps qu'on n'avait pas souvenir du contraire. Il s'éleva à l'occasion de cette élection une très-funeste dissension entre les deux princes élus, qui ravagèrent mutuellement leurs terres par beaucoup d'incursions. Enfin il se livra entre eux une bataille en plaine; et quoique le parti de Frédéric, duc d'Autriche, fût le plus nombreux, le plus fort et le plus puissant, Louis cependant, à la tête d'un nombre peu considérable de troupes, en comparaison des ennemis, tua beaucoup de ceux-ci, en contraignit un grand nombre à la fuite, et, s'emparant de Frédéric et de Henri son frère, remporta une glorieuse victoire. Après ce triomphe, Louis, selon la coutume de ses prédécesseurs, envoya vers le souverain pontife une solennelle ambassade pour lui demander qu'il le confirmât sur le trône, et le couronnât et bénît empereur, ce qui, disait-il, lui était dû de droit. Le pape cependant n'y voulut absolument point consentir, disant que comme il y avait eu opposition à son élection, il appartenait au souverain pontife, avant de le confirmer dans la dignité de l'Empire, de décider définitivement auquel des deux élus revenait légitimement la couronne. De même, disait-il, au pape appartient l'approbation, non seulement de l'élection, mais même de la personne élue, avant que les droits impériaux puissent être légitimement exercés; et Louis, en s'ingérant à les exercer, recevant les hommages de ³²⁹l'Empire, distribuant illicitement les fiefs, avait par là porté préjudice aux priviléges de l'Eglise romaine; en sorte que quand bien même il aurait eu auparavant quelques droits au trône, cette conduite l'en privait justement.

Vers le même temps il s'éleva dans la cour de Rome, au sujet des frères Minimes, une discussion délicate qui dans la suite des temps, comme nous l'avons vu de nos propres yeux, fut pour l'Eglise une source de scandales et de schismes pervers. En effet, la règle desdits frères et leurs vœux portent explicitement et expressément qu'aucun frère n'aura rien ni en propre, ni en commun, et qu'ils n'ont droit à aucune sorte de propriété, mais simplement à l'usage des choses; ils affirment que cette manière de vivre est la plus parfaite, qu'elle est évangélique, et a été suivie par le Christ et les apôtres, qui ont enseigné à la suivre, et que le Christ ne possédait rien du tout ni en propre, ni en commun. Cette singularité excita la surprise de quelques-uns; par exemple, dans une chose dont l'usage est la consommation, comme dans quelque chose qu'on mange, supposez du pain et du fromage, il est certain qu'en cette circonstance la possession passe dans l'usage, et que celui qui a l'usage a la possession; voilà donc un cas où on ne peut distinguer la possession de l'usage, et il faut que, dans l'expression de leur vœu, il soit dit que dans aucune chose on n'a la possession, et que cependant, en ce qui se rapporte à la vie, on a usage de la possession. Supposez qu'ils veuillent vivre, il est donc nécessaire à ceux qui professent cette règle de rompre leur vœu; bien plus, il est évident qu'un ³³⁰tel vœu est par eux rompu chaque jour; c'est pourquoi beaucoup de gens concluaient qu'ils n'étaient pas dans l'état de salut, et que ce vœu ne provenait pas de sainteté, mais plutôt d'une volonté adoptée sans raison, et on disait que le souverain pontife penchait vers cette opinion.

La cherté du blé continua cette année dans le royaume de France.

[1318.] Ainsi qu'on l'a dit plus haut, comme on avait à craindre entre le roi de France Philippe et le duc de Bourgogne quelque renouvellement des querelles si promptement apaisées par l'entremise de leurs amis, pour plus grande marque de concorde ils fortifièrent leur amitié par plusieurs alliances. A la fête de la Trinité, le duc de Bourgogne prit en mariage la fille aînée du roi, et par la volonté du roi et du duc, leur nièce, fille aînée du feu roi Louis par la sœur du duc, fut donnée en mariage à Philippe, fils de Louis comte d'Évreux; et ce qui fut pour beaucoup de gens un grand sujet d'étonnement, c'est que quoiqu'ils ne fussent point encore nubiles, cependant dès ce moment ils furent solennellement unis par les paroles du mariage.

Louis, fils aîné du comte de Flandre, homme-lige du roi de France pour le comté de Nevers, la baronie de Donzy et le comté de Réthel, qui lui revenait au titre de sa femme, fut accusé de plusieurs trames contre le roi et le royaume, comme d'entretenir les Flamands dans leur rébellion, de mettre obstacle à la paix, de munir ses châteaux et forteresses contre le roi et le royaume, d'envoyer vers les ennemis ses enfans et ses serviteurs, et de s'allier avec tous ceux qu'il pouvait supposer ennemis du roi. Cité à Com-³³¹piègne dans la quinzaine de l'Assomption de sainte Marie, pour répondre solennellement sur lesdites accusations en présence du roi et de ses gens, quoiqu'on lui eût fait savoir que, soit qu'il vînt ou non, justice serait cependant faite à son égard, il ne comparut point, et même passa vers les Flamands avec ses biens. C'est pourquoi le roi prit possession desdits comtés, et assigna sur le comté de Réthel un revenu suffisant à sa femme, que cet homme, coupable de toutes les méchancetés, avait répudiée, quoique le bruit public affirmât que c'était une sainte et honnête femme.

Mathilde, comtesse d'Artois, fille de Robert d'Artois, voulant entrer à main armée dans sa terre, éprouva de la résistance de la part d'un grand nombre de chevaliers confédérés du comté et des environs, qui lui signifièrent que, si elle voulait entrer sans armes dans sa terre, ils y consentiraient volontiers; mais que si elle y venait à main armée, ils lui en fermeraient l'entrée. Ce qu'ayant entendu, ladite comtesse, craignant le danger, renonça à son entreprise.

Le pape envoya encore d'autres messagers vers les Flamands, à savoir: maître Pierre de Plaude, frère Prêcheur et docteur en théologie, et deux frères Minimes, chargés d'une lettre de lui, dans laquelle le pape leur conseillait d'accepter pacifiquement les garanties que leur offrait le roi, et qu'il croyait suffisantes; qu'autrement il les regarderait comme des parjures qui mettaient obstacle à l'expédition d'outremer. Ils répondirent: «Le pape ne nous ordonne rien, il ne fait que nous conseiller; ainsi nous ne nous croyons pas obligés. » Cependant ils prirent ³³²jour pour traiter à Compiègne dans l'octave de l'Assomption. Ce jour-là le pape envoya le maître de l'ordre des Prêcheurs avec un frère Minime, docteur en théologie, et le roi envoya aussi une solennelle ambassade; mais on ne vit paraître personne de la part des Flamands, si ce n'est seulement deux jeunes gens, fils de bourgeois, qui dirent n'avoir point été envoyés pour rien régler. Interrogés sur les motifs de leur venue, ils répondirent: «Nous avons perdu quelque bétail, et nous sommes sortis pour le chercher.» Ainsi joués, les envoyés du pape et du roi s'en retournèrent chez eux. Les Flamands avaient essayé auparavant d'entraîner les gens du Poitou dans la même alliance et les mêmes sermens, afin de se renforcer contre le roi; mais les Poitevins ne le voulurent point.

La même année, il y eut une guerre civile à Verdun en Lorraine, entre les citoyens de cette ville, en sorte qu'un des partis chassa l'autre de la ville. Le comte de Bar, qui défendait contre l'évêque de la ville et son frère, le seigneur d'Aspremont, le parti des bourgeois expulsés, rassembla une armée, et après avoir long-temps assiégé le château de Diuland, en ayant rompu et renversé les remparts, le prit ainsi qu'un autre appelé Sapigny. Mais le roi de France, chargé de la garde de cette ville, ayant envoyé dans ce pays le connétable de France, rétablit entre eux la concorde, et les citoyens expulsés furent rappelés chez eux.

Cette année le Seigneur renouvela le miracle de la multiplication des pains; car comme déjà, par tout le royaume de France, la cherté du blé était devenue si excessive que le boisseau de blé était ³³³monté au prix de quarante sous, avant aucune moisson ni récolte de fruits, par la grâce de Dieu clairement manifestée à nos yeux, il fut réduit au prix de douze sous ou environ. La dépense en pain qui suffisait à peine pour la nourriture d'un homme pendant une petite heure, et n'apaisait même pas la faim, la cherté diminuée, suffisait abondamment à la nourriture de deux hommes pendant toute une journée.

La reine Clémence, veuve de feu Louis roi de France, entra dans Avignon vers la fête de la Toussaint, croyant y trouver son oncle le roi de Sicile; mais elle l'y attendit vainement pendant quelque temps, parce qu'il n'y put venir promptement à cause de la guerre des Génois, par le territoire desquels il avait pris sa route. Ayant été voir le pape, elle en reçut un accueil très-gracieux, et par son conseil se rendit à Aix au couvent des sœurs de Saint-Dominique, où elle attendit long-temps l'arrivée du roi son oncle. Cette année le roi de Sicile s'approcha de Gênes, et entrant dans cette ville, fut reçu avec honneur par les Guelfes, qui en avaient chassé les Gibelins. Il desirait quitter Gênes pour aller rendre visite, au souverain pontife, mais les instances des Guelfes, qui le menaçaient d'une honte et d'un opprobre éternels s'il les laissait exposés aux attaques des Gibelins leurs ennemis, qui assiégeaient leur ville, et d'autres raisons de cette sorte⁴¹ .... le décidèrent à s'arrêter à Gênes plus long-temps qu'il ne comptait.

L'hiver étant passé, le roi fit voile vers Savone avec vingt-trois galères et une multitude d'hommes d'armes; mais les Gibelins lui ayant opposé une vigoureuse résis-³³⁴tance, il ne put entrer dans le port; cependant plusieurs galères s'étant dirigées vers le port dit de Saint-André, assiégèrent un château qu'on disait gardé par les Gibelins, et, s'en emparant en peu de temps, le livrèrent aux flammes; ce que voyant, le roi et les Génois naviguèrent au secours des leurs avec une grande multitude d'hommes d'armes. Les ennemis à leur vue allèrent à leur rencontre, et il s'engagea un violent combat, qui fut interrompu par la nuit. Comme il avait été convenu de part et d'autre que le lendemain matin ils retourneraient au même endroit pour y combattre de nouveau en bataille rangée, ceux qui s'étaient emparés du château étant sortis le matin, ne trouvèrent personne dans la plaine; les ennemis craignant de perdre la bataille, n'avaient cessé de fuir toute la nuit, emportant tous les bagages et fardeaux qu'ils purent. Ce que voyant, ceux qui étaient venus pour combattre se rendirent vers le camp, où ils enlevèrent le reste des vivres et des effets, et tuèrent tous les hommes qu'ils trouvèrent. Ensuite le roi envoya au secours de ceux qui assiégeaient Savone une nombreuse multitude d'hommes d'armes, dont le capitaine, le seigneur Pierre de Genèse, s'étant éloigné d'une grande distance du camp des siens pour aller chercher des vivres, fut pris par les ennemis après un combat opiniâtre dans lequel tous les siens périrent.

Frédéric, duc d'Autriche, et son frère Henri, ayant été pris dans une bataille en plaine, comme nous l'avons dit plus haut, par le duc de Bavière, élu roi des Romains, le duc Léopold, autre frère dudit Frédéric, s'efforça d'arracher celui-ci des mains du Bavarois, sur le territoire duquel il fit beaucoup d'in³³⁵cursions, mais le Bavarois, soutenu par les secours du roi de Bohême, lui opposa une vigoureuse résistance et fit échouer ses projets.

Vers ce temps, de la Fleur de Lys, maison d'études de Paris sortirent deux fils, méchante race de vipère, à savoir, maître Jean de Laon, Français de nation, et maître Marsille de Padoue, Italien de nation, qui élevèrent contre l'honneur de l'Eglise beaucoup de mensonges et de faussetés, et poussèrent contre elle beaucoup de pernicieux aboiemens. Liés au parti des Bavarois, ils l'engageaient et l'excitaient à ne rien craindre des frivoles paroles du pape, à faire valoir fermement les droits de l'Empire selon la coutume de ses prédécesseurs, même contre l'Eglise, allant jusqu'à dire que les droits de l'Eglise tiraient plutôt leur origine de la dignité impériale que de partout ailleurs.

Vers ce temps-là, le pape Jean promulgua quelques déclarations au sujet de la règle des frères Minimes; car comme les frères disaient, ainsi que nous en avons parlé quelque part, que dans toutes choses ils n'avaient absolument que l'usage, et que la propriété était réservée au pape, le pape voyant que cette propriété ne procurait aucun avantage à l'Eglise, puisque les frères conservaient l'usage de la chose, renonça à une telle propriété comme étant sans aucune utilité pour lui ni pour l'Eglise, et révoqua l'agent chargé de la gérer en son nom, ne se réservant dans les affaires des frères que le spirituel et la souveraineté commise à sa direction; et cela indépendamment du droit de propriété qu'il a en commun avec tous les possesseurs des biens de l'Eglise sur toutes ³³⁶les maisons, livres et choses nécessaires au service divin. Le pape à ce sujet envoya à Paris, et dans d'autres villes de grandes études, des statuts et décrétates, sous forme de bulle, qu'il ordonna de lire publiquement, ainsi que les autres décrétales. Il y décidait que dans les choses qui se consomment par l'usage, la propriété ne peut être distincte de l'usage, ni l'usage de la propriété. Cela fit naître beaucoup de doutes sur la question de savoir si les religieux soumis à de telles règles pouvaient, sans scrupule et sans grand péril pour leurs ames, prendre sur eux de garder plus long-temps les observances qu'on leur imposait.

Vers le même temps, le Bavarois apprenant que le pape lui refusait la bénédiction impériale, quand selon lui elle lui était due de droit, car il avait pour lui la majorité des électeurs, se regarda comme élu sans opposition; c'est pourquoi il disait que, selon les droits et coutumes confirmés par ses prédécesseurs, il lui appartenait d'administrer tout le temporel de l'Empire, de distribuer les fiefs et les dignités, et recevoir les hommages, comme l'avaient fait ses prédécesseurs élus de la même manière que lui, sans que le pape eût rien à réclamer à ce sujet. Il en appela donc à un concile général et fit proclamer son appel en differens lieux, soutenant que le pape était un hérétique, surtout encore, disait-il, lorsqu'il paraissait s'efforcer de détruire la règle de saint François et de l'ordre des frères Minimes, confirmée avant lui par ses saints prédécesseurs et louablement observée par de si saints religieux, ensorte qu'il ne pouvait, sans folie et erreur contre la foi catholique et le Christ, attenter à cette ³³⁷règle si sainte ou à ceux qui la professaient, considérant surtout qu'elle ordonne d'observer toute la perfection de la vie spirituelle, et que ceux qui la professent suivent la voie de pauvreté évangélique qu'a suivie le Christ, et qu'il a enseignée, et recommandée aux apôtres et hommes apostoliques, tels que ceux qui professent cette règle.

MCCCXIX.

Anno Domini millesimo trecentesimo decimo nono, sabbato post Ascensionem Domini, obiit vir illustris dominus Ludovicus comes Ebroicensis, et sequenti feria tertia, praesente rege Franciae dicti defuncti comitis nepote, multisque proceribus, episcopis et abbatibus, Goncelino tituli sanctorum Marcchini et Petri presbytero cardinali, qui de pace Flandrensium Parisius advenerat, missam solemniter celebrante, juxta uxorem suam in ecclesia fratrum Preedicatorum Parisius est sepultus.

Praedictus cardinalis una cum Trecense episcopo pro Flammingorum pace reformanda in Francia directus, versus Flandriam proficiscens, mandat episcopo Tornacensi, in cujus episcopatu situatur, ut Flandrensibus adventum suum innotesceret et mandatum apostolicum nuntiaret. Qui timens in propria persona illuc [proficisci], duobus fratribus Minoribus dictum negotium commisit nuntiandum : quo nuntiato statim fuerunt de mandato comitis captivati.

Hoc eodem tempore, comes Flandriae convocato exercitu una cum communitate Gandavensi, timens Insulenses in et sub manu regia existentes, et hos intendens debellare, voluit Lise fluvium per-transire ; sed Gandavenses, dicentes de treuga servanda cum rege Franciae juramentum fecisse, noluerunt cum ipso ulterius pertransire. Quinimo Gandavenses, omisso praecepto comitis, sunt reversi : unde indignatus comes eos ad magnam pecuniae summam sibi solvendam condemnavit. Qum renuentes solvere, comes pessus et vias per quas erat transitus in Gandavum custodiri sollicite faciens, quosdam redimens, quosdam carceribus mancipans, nonnullos occidens, eisdem multimodas injurias irrogavit. E contra vero Gandavenses potenter resistentes, se et suos viriliter impugnabant. Circa idem tempus hoc obtinuit cardinalis praedictus a comite Flandriae, ut ipse cum filiis suis in terras propriae confinio secum ad colloquium accederet super informatione pacis cum rege ; cum eodem et regis nuntiis solemnibus ibidem ex parte regis assistentibus tractaturus. Unde et ibidem exstitit concordatum, quod comes veniret Parisius in media Quadragesima, facturas regi homagium, et conventiones prius habitas fimaturus. Ad quem tamen diem nullatenus comparuit, more suo excusationes frivolas per internuntios allegando.

Eodem anno rex Robertus ad Papam venit, auxilium petiturus. Papa vero decem galeas armaverat in futurum subsidium passagii Terrœ Sanctae; quas rex impetrans, quatuordecim de suis cum eis adjunctis, misit omnes simul ad auxilium Januensium obsessorum. Quarum adventum guibelini extrinseci praescientes, ipsas viriliter capientes, eidem civitati insultum fortissimum intulerunt. Eodem anno Philippus comitis Valesii filius, assumpto secum Karolo fratre suo necnon multisde regno Franciae nobilibus, in guelforum subsidium, ad requestam regis Roberti, ex parte matris avunculi sui, contra guibelinos Lombardiam ingreditur. Ad civitatem Vercellensem veniens, cujus partem guibelini, alteram guelfi tenebant, a guelfis cum gaudio recipitur, guibelinos impugnans ut poterat. Sed guibelinis habentibus liberum introitum et exitum civitatis, parum vel nihil contra eos proficiebat : unde ob hoc cum suis super hoc inito consilio, egressus civitatem et obsidionem ponens retro, eos ita arctavit ut nec possent civitatem egredi, nec eisdem victualia deportari. Quo comperto guibelini miserunt ad capitaneum Mediolanensem ab eo auxilium postulantes. Rex Robertus Avinioni cum Papa residebat, ita eum circa sua negotia occupatum detinens, ut non solum aliena sed etiam propria negotia Papa negligere videretur.

Eodem anno, circa festum beati Johannis Baptistae, in Hispania accidit, forte peccatis nostrorum exigentibus, quoddam grave infortunium christianis. Vir enim nobilis et arrnorum probitate strenuus, regis Castellae pueri tutor et avunculus, cum sua et cujusdam avunculi sui nomine Johannis probitate, Sarracenos regni Granatae rnultoties impugnasset, jam parte dicti regni, Sarracenis profugatis, per eum occupata, sperabatur per ipsius probitatem totum dictum regnum in brevi posse subjici christianis. Sed Deus, cujus voluntatis non est investiganda ratio, praedictum negotium immutavit. Nam cum quinquaginta millia tam equitum quam peditum armatorum, stante secum avunculo suo praedicto Johanne, contra quinque tantum millia Sarracenorum congregasset, accidit ut ante congressionem exercituum ad invicem dictus Johannes decumbens lectulo moreretur. Quo audito christianorum exercitus in tantum mente prosternatus est, ut licet parvum viderent de facili vincibilem adversariorum numerum, nihilominus tamen cujuscumque prece vel pretio illa die congredi noluerunt. Unde dictus pueri regis Castellae tutor et avunculus, tota die fervida per exercitum, quasi totus extra se, positus, et admonens de hostium aggressu, cum se conspiceret nihil profîcere, nimio calore suffocatus, necnon dolore cordis attritus intrinsecus, exspiravit; et tunc fugam totus christianorum exercitus arripuit. Et cum a Sarracenis adversariis pofuissent faciliter debellari, nullus tamen vice versa ausus fuit persequi fugientes. Unde et quidam miles Sarracenus regi Granatœ, qui ad hoc praesens non fuit, sic ait : « Sciatis quod nobis et christianis offensus est Dominus ; illis, quia cum tot essent ut de nobis possent faciliter triumphare, non permisit Deus; nobis etiam, quia cum eos fugientes ut inermes pueros capere et occidere potuissemus, tenens nos Dominus non permisit. »

Circa isti tempora, in Alemannia, inter Ludovicum ducem Bavariae et Fredericum ducem Austriae et fratres ejus Leopoldum, Henricum, Odonem et Johannem, occasione electionis inter duos duces in discordia celebratae, orta sunt multa et magna discrimina, terras suas rapinis et incendiis mutuo desolantes; quœ mortifera pestis in Alemannia, et praecipue in terris praedictoruin ducum, multas fecit viduas desolatas, terrasque desertas, multosque cives exules, et divites dimisit pauperes et inanes.

MCCCXX.

Anno Domini millesimo trecentesimo vigesimo, comes Flandria venit Parisius cum comite Nivernensi, et procuratoribus comumniarum Flandriœ habentibus ab eisdem potestatem et mandatum cum rege Francisa pacem et concordiam, una cum comite Flandriae, faciendi. Et ad instantiam cardinalis, qui specialiter propter Flandrenses a Papa in Franciam directus fuerat, fecit homagium regi, et laetati sunt multi cum firmiter crederent pacem  esse firmandam. Verumtamen comes ad diem assignatam de articulatione pacis, in pacem noluit consentire, nisi sibi redderentur Bethunia, Insula et Duacum, quas, ut dicebat, rex solo pignore detinebat. Unde indignatus rex juravit per animam sui patris, quod villarum illarum dominium de cœtero non haberet, rogans fratrem suum Karoilum comitem Marchiae, dominum etiam Karolum avunculum suum comitem Valesii, caeterosque barones, et praecipue illos de regua stirpe ibidem praesentes, quod juramentum hujusmodi confirmarent; quod et ipsi unanimiter consederunt. Comes vero recessit de Parisius, hospite insalutato. Procuratores vero communiarum, de Parisius exeuntes, post illum miserunt dicentes : « Certi sumus quod si ad illos qui miserunt nos pace infecta cum rege redierimus, non remanebunt nobis capita quae in capuciis nostris ροnere valeamus; unde vobis constet nos unnquam de Francia recessuros, donec inter nos et regem fuerit concordia confirmata. » Comes vero hoc audiens, sciensque quod si sibi rebelles haberet communias, totum de facili posset amittere comitatum, Parisius rediens, in pacem prolocutam consistit et juramento firmavit. Qui necnon in sponsalia inter unam de filiabus regis et filium comitis Nivernensis consentit; ratione quorum comiti Nivernensi redditus est comitatus Nivernensis et Rethellensis sub hac conditione, ut supra nobiles et religiosos, qui contra eum ad curiam Franciae appellaverant, appellatione durante, nullatenus [judicium] exerceret. Fuit vero, post praedicta sponsalia, inter prœdictum comitis filium et regis filiam in die Magdalenae solemniter matrimonium celebratum, licet comes subterfugia quaerens et frivola vellet dictum negotium dissipare; sed cardinalis timens ne ad Papam rediens in vacuum laborasset, hoc exegit a comite, ut quod promiserat adimpleret.

Circa istud tempus, cum Henricus dictus Taperel natione Picardus, Parisius in prisione Castelleti quemdam divitem homicidam et reum mortis detineret, ut dicitur, diesque immineret quo suspendi juxta sua facinora debuisset, alter pauper et innocens, imposito sibi nomine divitis, loco divitis subrogatus patibulo affigitur, altero homicida sub nomine pauperis innocentis ire permisso. De quo scelere convictus, ut dicitur, multisque aliis criminibus, suae nequitiœ pœnas luens, super hoc a deputatis a rege ad suspendium judicatur; licet tamen nonnulli velint asserere hoc eidem ex suorum aemulorum invidia processisse.

Eodem anno quaedam impetuosa hominum commotio ad modum turbinis, in regno Franciae subito ex insperato erupit. Quaedam enim Pastorum congeries et hominum simplicium usque ad magnum numerum se in unum cuneum congregavit, dicentes se ultra mare velle procedere, et contra fidei inimicos velle pugnare, asserentes quod per ipsos deberet acquiri Terra Sancta. Habebant autem in comitatu suo quasi duces, hujus fallaciœ compositores, unum scilicet sacerdotem, qui, propter sua maleficia, fuerat sua ecclesia spoliatus, alium vero monachum apostatam ex ordine sancti Benedicti. Hi duo ita istos simplices dementaverant, ut congregatim post ipsos currentes etiam pueri sexdecim annorum invitis parentibus, cum solis pera et baculo, sine pecunia, dimissis in campis porcis et pecoribus, post ipsos quasi pecora confluebant, in tantum ut fieret hominum maxima multitudo. Utebantur autem voluntate et potestate potius quam ratione et nequitate. Unde si quis judiciaria potestate eorum aliquem vel aliquos vellet secundum malitiam suam punire, ipsi potenter resistebant; necnon si detenti carceribus essent, infringentes carceres eos invitis dominis de carceribus extrahebant. Unde Parisiense castelletum întrantes, propter quorumdam suorum liberationem ibidem detentorum, Parisiensem praepositum reniti volentem per castelleti gradus gravissime precipitantes colliserunt, et quos detinebat in carcere de suis, vellet nollet carceribus fractis extraxerunt : unde et in prato sancti Germani, quod dicitur Pratum Clericorum, se quasi defensuri ad praelium paraverunt. Nullus tamen contra eos exivit; quinimo liberi permissi sunt de Parisius exire; unde et ex hoc versus Aquitaniam properantes, nullam ex quo de Parisius immunes et liberi abscesserant resistentiam se de caetero invenire sperantes, ex hoc jam animosiores effecti, passim omnes judaeos quotquot invenire poterant occidebant, et bonis propriis spoliabant. Unde et quamdam turrim regis Franciœ fortem et altam, ad quam judaei propter ipsorum metum undique confugerant, obsederunt. Judœi e contra infra turrim exeuntes, projectis innumerabilibus lignis et lapidibus, loco eorum propriis projectis pueris, se viriliter et inhumaniter defensabant. Sed nihilominus obsidio non cessavit. Nam Pastorelli ad portam turris ignem applicantes, interclusos judaeos fumo et igne graviter afflixerunt. Videntes autem dicti judaei quod evadere non vallebant, malentes se occidere quam ab inciircumsis occidi, vocaverunt unum de suis qui eorum fortior videbetur, ut eos gladio jugularet. Qui eis assentiens, quasi quingentos protinus interfecit. Dascendens vero de turri cum paucis viventibus reservatis judaeorum pueris, impetrato cum eis colloqulo, Pastorellis quod fecerat nuntiavit, petens cum pueris baptizari. Cui Pastorelli; « Tu in gente tua tantum flagitium perpetarasti, et vis ita subterfugere pœnas mortis? " Quem statim membratim discerpentes occiderunt, parcentes pueris, quos fecerunt a catholicis et fidelibus baptizari. Inde vero juxta Carcassonam pro facto simili procedentes, multa in via facinora committebant. Unde et cusjtos patriae ex parte regis Franciae praeconisari fecit in villis in dictorum Pastorellorum itinere constitutîs, ut eis se opponerent, et judaeos ut regis homines denfensarent; quod tamen multi christianorum, gaudentes de interitu judeaorum, facere recusabant, dicentes œquum non esse quod infideles judasos et christianae fidei hactenus inimicos,  contra fideles et catholicos defensarent. Quod animadevertens custos patriae,  sub pœna capitis praecepit ne quis saltem favorem aliquem impenderet Pastorellis. Unde et copioso contra eos congregato exercitu, aliquibus occisis, aliquibus diversis vinculis mancipatis, aliis se prasidio fugœ tuentibus, quasi fere ad nihilum in brevi tempore sunt redacti : unde et procedens dictus custos versus Tholosam et loca circum adjacentia, ubi plurima commiserant flagitia, illic viginti, illic triginta secundum plus et minus suspendens in patibulis et arboribus, posteris immutabilo reliquit judiciuin, ut ad talia committenda flagitia non de caetero facile animum declinarent. Et sicut fumus subito evanuit tota ilia commotio indiscreta; quia quod in principio non valuit, vix in processu temporis convalescit.

Matthaeus Mediolanensis capitaneus, comperta Vercellensium guibelinorum urgente necessitate victualium, propter obsidionem civitatis per dominum Philippum comitis Valesii filium et plures Franciae nobiles, Lombardis guelfis eis auxiliantibus, factam; proferendo guibelinis obsessis auxilio Galeatium filium suum eis misit. Cujus adventum dictus Philippus audiens, per internuntios quœsivit si cum ipso confligere intendebat. Qui respondit suae intentionis non esse cum aliquo de domo Franciae pugnare, sed tantum defendere terras suas, et amicis succurrere in prœlio constitutis. Cui Philippus iterum remandavit, quod si Vercellensibus intendebat victualia deportare, intendebat quomodo melius posset resistere, et eum resilire faceret ab intento. Sperabat enim firmiter se proximorum guelforum copiosum bellatorum auxilium accepturum. Cui Galeatius sic dicitur respondisse : « Victualia iuclusis deferam, et si quis me impugnaverit, me defendam, quia juste non possum ab aliquo de hoc reprehendi. » Tunc Philippus, supponens quod eum confligere oporteret, dimissa obsessione, retrocessit per unum milliare, locum ad pugnam congruum electurus, et in quadam planiitie, prope viam qua transiturus erat Galeatius, exercitum congregavit seu collocavit. Ad quem locum veniens Galeatius, prœmisit centum quatuor theutonicos cum equis et dextrariis ad pugnam congruentissime preparatos, quos sequebatur copia victualium, quam quasi secundo ordine sequebantur stipendiant quasi numero infiniti ad victualium custodiam deputati, quos ordine tertio sequebatur Galeatius cum maxima militia Lombardorum; ita quod tam primi, quam secundi, quam tertii exercitum Philippi fere in decuplo excedebant. Et cum jam primi ejus exercitum praeterissent, nec adhuc unum tantum de guelfis haberet, quos sibi firmiter sperabat succursum et auxilium impensuros, timens ne inclusus ab hostibus periculum pateretur, petivit quod Galeatius, datis treugis, secum ad amicabile colloquium conveniret. Qui sponte et gratanter veniens, secrete diu mutuo sunt locuti ; quorum locutio licet ignoretur expresse, tamen quae vel qualis fuit effectus sequens luculentissime demonstravit. Ambo enim principes cum utroque exercitu sine pugna simul ingressi sunt civitatem, in qua cum Philippus per dies aliquos convenisset, accepto securo conductu usque extra hostium terminos a Galeatio, maxime cum sibi et suo exercitui stipendia pro victualibus deficerent, licet dolens, tamen consilio, cum suo exerci tu in Franciam ingloriosus est reversus. Rex Robertus Avinione residebat cum Papa, licet guelii et Januenses magnis periculis subjacerent.

Eodem anno fuit impositum comiti Nivernensi, quod patrem suum comitem Flandriœ veneno moliretur exstinguere. Ferricus enim de Picqueniaco moleste ferens quod sine ipso et domino de Renti ipse esset regi Franciœ foederatus, adduxit ad patrem quemdam garcionem cum lacrymis veniam postulantem super malo proposito quod ipse conceperat contra ipsum; paraverat enim, ut dicebat, venenum sibi dare. Cumque pater quœreret quare facere voluisset, respondit:  " Filius vester Nivernensis comes mihi prœceperat fratri Galtbero per omnia obedire. » Erat autem frater iste Galtherus de ordine Heremilarum sancti Guillermi, quem dictus comes quasi in suam curiam retinebat. Quod pater audiens turbatus est, et de voluntate sua et filii sui Roberti, praedicti milites, scilicet Ferricus de Picqueniaco, dominus de Fïennes, et dominus de Renti domino Nivernensi comiti ponentes insidias, captum ad sua fortalitia in imperio deduxerunt. Dictus autem frater, licet captus et plurimis tormentis expositus, nihil penitus recognovit, et sic crimen impositum improbatum remansit. Necdum tamen propter hoc Nivernensis comes de carcere liberatur, et licet super hoc comes a rege solemnes litteras habuisset, detentores noluerunt assentire nisi eis suam prisionem remitteret, data cautione idonea, quod nec per se nec per alium inferret eis in posterum aliquod detrimentum; hac tamen conditione apposita, utquamdiu pater viveret comitatum Flandriae non intraret; hoc malitiose contra ipsum agentes, ut patre mortuo, Robertus, aller comitis filius, in possessione se poneret comitatus. Qui Nivernensis comes, licet diu super hoc assentire noluerit et distulerit, videns quod aliter liberari non potuit.... ad assensum in hoc carceris vix egit.

MCCCXXI.

Anno Domini millesimo trecentesimo vigesimo primo, rex Franciae terram suam, unde concedente eam sibi patre jure hereditario comes fuerat, Pictaviam scilicet sollicite visitabat, et diutius, ut diceatur, ibidem commorari disposuerat, cum quasi circa festum sancti Johannis Baptistae, rumor publicus apud eum et apud omnes insonuit, quod in tota Aquitania fontes et putei erant, vel statim essent veneno infecti per leprosos. Propter quod crimen confitentes multi leprosi, in superioribus partibus Aquitaniae jam morti adjudicati fuerant et combusti, intendentes, ut ad ignem applicati confitebantur, per venena ubique diffusa hoc contra christianos efficere, ut omnes morerentur, vel saltem sicut et ipsi leprosi efficerentur, intendentes per totam Franciam et Germaniam istud tantum maleficium dilatare. Unde et ad hourm rumorum confirmationem majorem, dicitur dominum de Pernayo circa istud tempus regi scripsisse sub sigillo suo, confessionem cujusdam magni leprosi in terra sua capti ; qui, ut dicitur, recognovit, quod quidam judœus dives induxerat eum ad hœc maleficia facienda, et sibi tradiderat potiones, et datis sibi decem libris, promisit sibi quod ad caeteros corrumpendos leprosos sibi copiosam pecuniam ministraret. Et cum ab eo recepta talium potionum quœreretur, respondit quod fiebant de sanguine humano et urina, de tribus herbis quas nescivit aut noluit nominare. Ponebatur etiam in eis, ut dicebat, corpus Christi, et cum essent omnia dissiccata usque ad pulverem terebantur, quae missa in sacculis, ligata cum aliquo ponderoso, ab ipsis in puteis et in fontibus jactabantur. Alias vero in villa nostra et nobis subjecta in Pictavia, oculis conspeximus potiones a leprosa quadam faciente per villam transitum, quœ timens capi projecit post se panniculum ligatum, qui delatus ad justitiam statim fuit solutus, et inventum est in panno caput colubri, pedes bufonis et capilli quasi mulieris, infecti quodam liquore nigerrimo et fœtido, ita ut horribile esset non solum sentire, sed etiam videre : quod totum in ignem copiosum propter hoc accensum projectum, nullo modo comburi potuit, habito manifesto experimente et hoc itidem esse venenum fortissimum. His et hujusmodi regis auribus insonantibus, rex concito gradu in Franciam repedavit; mandans jubique per regnum ut omnes leprosi incarcerarentur, quousque de ipsis deliberatum esset quid jestitia suaderet.

Unde talis error ortum habuerit, licet multi multa dixerint, vertor tamen, ut communiter dicitur, modos est dicendi qui sequitur. Rex Granatœ dolent se saepius per christianos superatum, et maxime per avunculum regis Castellœ de quo supra meminimus, nec potens se ad libitum vindicare; quod vi armatorum non potuit, excogitata perficere nequitia machinavit. Unde et cum judœis dicitur oolloquium habuisse, si per eos posset aliquod maleficium fieri unde Christianitas deleretur ; qui promisit eis infinitam pecuniam se daturum. Qui de maleficio pollicentes, dixerunt quod per ipsos executio maleficii nullatenus posset ad effectum perduci; erant enim, ut dicebant, christanis suspecti : sed per leprosos, qui continue cum christianis conversantur, projectis in fontibus et puteis christianorum per eos venenis et potionibus, dicebant hoc maleficium posse congruentissime procurari. Unde et judaei quosdam leprosorum majores ad consilium convocantes, ita ad ipsorum falsam suggestionem, interveniente diabolo, sunt delusi, ut abnegata primitus fide catholica, et in dictis pestiferis potionibus, quod terribile est audire, corpore Christi cribrato et apposito, sicut plurimi postea sunt confessi, leprosi in dictum perpetrandum maleficium consenserunt. Dicti igitur leprosi majores ex omni parte Christianitatis convocatis quatuor concilia quasi generalia collegerunt, nec fuit, exceptis duabus de Anglia leprosabus, ut aliqui postea sunt confessi, aliqua leprosaria nobilis, de qua in dictis quatuor conciliis non aliquis interesset leprosus, qui quod in dictis conciliis fieret caeteris nuntiaret. Fuit igitur in dictis leprosorum conciliis per eorum majores caeteris propositum, suadente diabolo per ministerium judœorum, quod cum ipsi leprosi essent apud christianos vilissimas et abjectae personae, nec ab ipsis reputatae, bonum esset aliquod tale committere ut christiani omnes morerentur, vel omnes uniformiter leprosi eificerentur, et sic, cum omnes essent uniformes, nullus ab alio despiceretur. Quod consilium licet pestiferum omnibus placuit, et quilibet cuilibet in sua provincia nuntiavit. Unde multi secundum falsas eis promissiones factas regnorum, comitatuum caeterorumque bonorum temporalium seducti, inter seipsos nuntiabant, et ita esse futurum se firmiter aestimabant. Unde circa festum beati Johannis Baptistae combustus fuit hoc anno unus in civitate Turonensi, qui se abbatem Majoris-Monasterii nominabat. Unde et per totum regnum Francise hoc flagitium per leprosos, ad judœorum instantiam, quasi venenum mortiferum diffundebat, et amplius diffudisset, nisi ita cito Dominus eorum perfidiam detexisset. Unde et super dictos leprosos edictum regis processit, quod culpabiles igni traderentur, alii in leprosariis perpetuo clauderentur, et si aliqua leprosa culpabilis esset praegnans, usque ad partum servata, incendio traderetur. Judaei vero in aliquibus partibus sine differentia sunt combusti, et maxime in Aquitania. Unde et in baillivia Turonensi, in quodam castro regis quod dicitur Chinon, una die, facta quadam fovea permaxima, igne copioso in eam injecto, octies viginti sexus promiscui sunt combusti; unde et multi illorum et illarum cantantes, quasique invitati ad nuptias, in dictam foveam saliebant. Multae vero mulieres viduae fecerunt filios proprios in ignem projicere, ne ad baptismum a christianis et nobilibus ibidem assistentibus raperentur, Parisius vero, solum inventi culpabiles sunt combusti, alii vero perpetuo exilio condemnati; aliqui vero ditiores reservati nsquequo eorum debita scirentur, et fisco regio applicarenlur una cum omnibus bonis suis; centum videlicet quinquaginta millibus [libris], quas rex ab ipsis dicitur habuisse.

Eodem tempore fertur apud Vitriacum talis casus accidisse. Cum quasi quadraginta judaei propter causam praedictam in regis carcere haberentur, et jam se morti proximos aestimarent, ne in manus incircumcisorum inciderent, cœperunt tractare invicem ut unus eorum omnes alios jugularet : et fuit omnium consensus unanimis et voluntas, ut per manus unius antiqui omnes morti traderentur, qui ab eis inter caeteros sanctior et melior videbatur; unde et ob ejus bonitatem et antiquitatem Pater ab aliis vocabatur. Qui noluit acquiescere nisi ad hoc opus pietatis exequendum aliquis solum juvenis secum adderetur. Quod omnes annuentes, omnes nullo excepto ambo pariter occiderunt. Cumque ambo se solos conspicerent, et quis eorum alterum occideret inter eos quaestio verteretur, juvene volente a sene occidi et e contra sene a juvene; tandem praevaluit verbum senis, et ut occideretur a juvene suis precibus impetravit. Cumque sene occiso et caeteris omnibus, juvenis se conspiceret solum, accepto auro et argento quod circa mortuos reperire potuit, facto funiculo de panniculis, se de turri inferius deponere cogitavit. Sed cum funis esset brevior quam deberet, dimittrens se deorsum cadere, tibiam sibi fregit auri et argenti prae maximo pondere gravatus. Qui ad justitiam adductus, praedictum flagitium commissum recognovit, et ad ignominiosae mortis, cum caeteris mortuis, pœnam applicatus.

Circa ista tempora, incœpit rex ordiuareut in toto regno suo non esset nisi unica mensura vini et bladi, et omnium vendibilium et emptibilium; sed praeventus infirmitate, quod incœperat opus non implevit. Proposuit etiam idem rex ut in toto regno omnes monetae ad unicam redigerentur ; et quoniam tantum negotium sine magnis sumptibus impleri non poterat, falso, ut dicitur, detentus consilio, proposuerat ab omnibus regni suî quintam partem bonorum suorum extorquere. Unde et propter hoc ad diversas partes solemnes nuntios mittens, praelatis et principibus, quibus ab antiquo competit jus diversas monetas secundum diversitates locorum suorum et hominum exigentiam faciendi, una cum communitatibus bonarum villarum regni, dissentientibus, infecto negotio ad dominum sunt reversi.

Eodem anno, circa principium augusti, regem duplex arripuit œgritudo, dysenteria et quartana, quœ nunquam potuerunt quorumcumque medicorum auxilio curari, sed per quinque menses continue jacuit in languore. Dubitant autem nonnulli propter maledictiones populi sub ejus regimine constituti, propter comminatas exactiones et extortiones hactenus inauditas in dictam aegritudinem incidisse. Nihilominus tamen, durante tempore œgritudinis, fuit dictae extortionis negotium suspensum, licet non totaliter praetermissum. Interim vero, convalescente aegritudine, abbas et conventus beati Dionysii pro ipsius recuperanda sanitate , nudis pedibus, una cum cruce et clavo Domini necnon et brachio sancti Simeonis, usque ad locum in quo aegrotabat, qui dicitur Longus Campus, cum processione devote et humiliter accesserunt. Qui reliquias sacrosanctas humiliter et devote suscipiens, protinus eis tactis et osculatis sensit se notabiliter melius habuisse, unde et publice ferebatur regem curatum esse. Sed quia antiquatae et radicatae aegritudines, nisi caute ducantur, faciliter revertuntur, rex minus prudenter sibi ipsi praecavens, in praedictam aegritudinem reincidit; unde et fertur postea dixisse: « Scio me meritis et precibus beati Dionysii curatum fuisse, et malo meo regimine iterum in eamdem aegrtludinem incidisse. » Unde tertia die sequentis januarii, prius tamen devote susceptis cunctis ecclesiasticis sacramentis, circa mediam noctem migravit ad Christum; et die Epiphaniae sequenti in monasterio beati Dionysii juxta magnum altare venerabiliter est sepultus. Cui, sine cujuscumque controversia vel conlradictione, successit in regno comes Marchiae Karolus frater ejus.

Satis cito post obiit Maria, quondam regina Franciae, orta de Brabanto, et quondam ducis filia, uxor Philippi regis Franciae, filii sancti Ludovici, qui obiit in Arragonia, ex qua genuit iîlium Ludovicum comitem Ebroicensem. Cujus reginae corpus apud fratres Minores Parisius est sepultum, cor vero apud Praedicatores.

Defuncto igitur Philippo rege, Karolus frater suus regnum sortitus est. Ad cujus aures delatum est quod matrimonium jam diu celebratum inter ipsum et Blancham, iiliam comitissae Attrebatensis, propter adulterium ab ipsa confessum et commissum in Castri Gaillardi carcere detentam, ratione cognationis spiritualis inter ipsum regem et matrem dictae Blanchae, cum ipsa dictum regem levasset de sacro fonte, erat nullum ; prœcipue cum super hoc non fuisset per Minimum pontificem dispensatum. Quam occasionem, ut dicitur, libenter amplectens, scripsit Papaa ut super hoc provideret de remedio competenti. Quod audiens Papa, commisit episcopis Parisiensi et Belvacensi, et domino Gaufrido de Plessiaco protonotario curiae Romanae ut super hoc diligenter inquirerent, et quod inveniretur iterum curiae Romanae nuntiarent. 

[1319.] L'an du Seigneur 1319, le samedi après l'Ascension du Seigneur, mourut l'illustre seigneur Louis, comte d'Evreux; et le mardi suivant il fut enterré auprès de sa femme, à Paris, dans l'église des frères Prêcheurs, en présence du roi de France son neveu, de beaucoup de grands, évêques et abbés; une messe solennelle fut célébrée par Goncelin, prêtre-cardinal au titre de saint Marcellin et de saint Pierre, qui était venu à Paris pour y traiter de la paix avec les Flamands.

Le cardinal envoyé en France avec l'archevêque de Troyes pour rétablir la paix avec les Flamands, partant pour la Flandre, pria l'évêque de Tournai, dans l'évêché duquel il s'était arrêté, de faire connaître son arrivée aux Flamands et d'annoncer le mandement apostolique. Ledit évêque, craignant d'y aller en propre personne, chargea de cette affaire deux frères Minimes qui, après avoir accompli leur message, furent aussitôt, par un ordre du comte, retenus prisonniers.

Dans le même temps, le comte de Flandre ayant rassemblé une armée avec la comtesse de Gand, dans le projet de soumettre les gens de Lille qu'il craignait, parce qu'ils étaient sous la domination royale, voulut passer la Lys; mais les Gantois disant qu'ils avaient juré au roi de France d'observer la trève, ne vou-³³⁸lurent pas aller plus loin avec lui, et même ils s'en retournèrent sans se soucier de ses ordres; c'est pourquoi le comte indigné les condamna à lui payer une grosse somme d'argent. Comme ils s'y refusèrent, le comte fit garder avec soin toutes les passes et routes qui conduisaient à Gand: il accepta la rançon de quelques Gantois, en emprisonna quelques-uns, en tua plusieurs et les accabla d'un grand nombre d'injustices. Mais les gens de Gand, lui opposant une vigoureuse résistance, l'attaquèrent courageusement lui et les siens. Vers le même temps, le cardinal dont nous avons parlé plus haut obtint du comte de Flandre qu'il se rendrait avec lui, accompagné de ses fils, sur les limites du territoire du pape, pour y conférer avec le pape et les envoyés solennels qui y devaient assister pour le roi sur un projet de paix avec le roi. On convint donc dans cette entrevue qu'à la mi-carême le comte viendrait à Paris faire hommage au roi et ratifier les conventions établies précédemment: mais il ne comparut pas au jour marqué, et fit, selon sa coutume, alléguer par des envoyés de frivoles excuses.

La même année, le roi Robert vint demander du secours au pape; le pape avait équipé dix galères pour la prochaine expédition de la Terre-Sainte; le roi les ayant obtenues de lui, y joignit quatorze des siennes et les envoya toutes ensemble au secours des Génois assiégés. Les Gibelins hors de la ville, ayant appris l'arrivée de ces galères, dans l'intention de les prévenir, livrèrent à ladite ville un très-vigoureux assaut. La même année, Philippe, fils du comte de Valois, accompagné de Charles son frère et de beaucoup de nobles du royaume de France, à la requête ³³⁹du roi Robert, son oncle par sa mère, entra en Lombardie pour secourir les Guelfes contre les Gibelins; étant arrivé à la ville de Verceil, occupée d'un côté par les Gibelins et de l'autre par les Guelfes, il fut reçu avec joie par ceux-ci et attaqua les Gibelins de toutes ses forces: mais comme ils avaient dans la ville une libre entrée et sortie, il remporta contre eux peu ou point d'avantages. C'est pourquoi ayant à ce sujet tenu conseil avec les siens, il sortit de la ville, et, l'assiégeant par derrière, il resserra tellement les Gibelins, qu'ils ne pouvaient sortir de la ville ni faire venir des vivres du dehors; ce que voyant, les Gibelins envoyèrent vers le commandant de Milan pour lui demander du secours. Le roi Robert résidait avec le pape à Avignon, et lui donnait tant d'occupation à son sujet, que le pape paraissait négliger les autres affaires et même les, siennes propres.

Dans la même année, vers la fête de saint Jean-Baptiste, peut-être en punition de nos péchés, il arriva aux Chrétiens en Espagne une funeste calamité. Le jeune roi de Castille, nommé Jean, avait pour oncle et tuteur un homme noble et puissant par son courage éprouvé durant de longues années; et le jeune roi ayant, par sa bravoure et celle son oncle, attaqué bien des fois et chassé d'une partie de leur pays les Sarrasins du royaume de Grenade, on espérait que sa vaillance soumettrait bientôt aux Chrétiens ce royaume tout entier. Mais Dieu, de la volonté de qui on ne doit point rechercher les motifs, changea la face des affaires; car ledit Jean, se trouvant avec son oncle à la tête de cinquante mille hommes, tant chevaliers qu'hommes de pied, pour combattre contre ³⁴⁰cinq mille Sarrasins seulement, il arriva qu'avant que les deux armées en vinssent aux mains, Jean tomba de sa litière, et mourut de cette chute. Cet accident abattit tellement le courage des Chrétiens, que, quoiqu'ils vissent que leurs ennemis, en si petit nombre, étaient faciles à vaincre, aucune prière, aucune récompense ne purent les engager à combattre ce jour-là. Ledit tuteur et oncle du jeune roi de Castille, presque hors de lui, passa tout un jour, par un soleil ardent, à parcourir l'armée, pour la déterminer à se mettre en mouvement et à attaquer l'ennemi; mais, voyant qu'il ne pouvait réussir, suffoqué par l'excès de la chaleur, et aussi le cœur brisé, il expira lui-même. Alors toute l'armée des Chrétiens prit la fuite; et quoique les Sarrasins eussent pu facilement les vaincre, cependant à leur tour aucun d'eux n'osa poursuivre les fuyards; d'où un chevalier sarrasin dit au roi de Grenade, qui n'était pas présent à cette affaire: «Vous saurez que le Seigneur est offensé contre nous et contre les Chrétiens: contre eux, car quoiqu'à cause de leur grand nombre ils eussent facilement pu triompher de nous, Dieu ne le leur a pas permis; contre nous, car lorsque nous aurions pu les prendre et les tuer dans leur fuite comme de faibles enfans, Dieu ne l'a pas voulu, et nous a retenus.»

Vers ce temps de nombreuses et graves disputes s'élevèrent en Allemagne à l'occasion de l'élection contentieuse de deux ducs, entre Louis duc de Bavière, Frédéric duc d'Autriche, et ses frères Léopold, Henri, Othon et Jean, qui ravagèrent réciproquement leurs terres par le pillage et la flamme. Ce mortel fléau réduisit au veuvage bien des femmes en Alle-³⁴¹magne, et surtout dans les terres desdits ducs, changea bien des pays en déserts, plongea bien des citoyens dans l'exil et des riches dans la pauvreté et la misère.

[1320.] L'an du Seigneur 1320, le comte de Flandre vint à Paris avec le comte de Nevers et les fondés de pouvoir des communes de Flandre, autorisés à rétablir la paix et la concorde entre le roi de France et le comte de Flandre. D'après les instances du cardinal envoyé en France par le pape, spécialement pour l'affaire des Flamands, il fit hommage au roi; ce qui réjouit bien des gens, dans l'idée que la paix était solidement établie. Mais au jour fixé pour discuter les articles de paix, le comte ne voulut consentir à la conclure qu'à condition qu'on lui rendrait Béthune, Lille et Douai, que le roi, disait-il, retenait seulement en otage. C'est pourquoi le roi, saisi d'indignation, jura publiquement qu'il ne lui remettrait jamais la souveraineté de ces villes, et pria son frère Charles comte de la Marche, le seigneur Charles comte de Valois, son oncle, et les autres barons alors présens, et tous ceux du sang royal, de faire le même serment; ce à quoi ils consentirent unanimement. Le comte s'éloigna de Paris sans avoir pris congé de son hôte; mais les fondés de pouvoir des communes, sortant de Paris, envoyèrent après lui pour lui dire: «Nous sommes sûrs que, si nous retournons vers ceux qui nous ont envoyés sans avoir conclu la paix avec le roi, il ne nous restera plus de tête à mettre sous nos capuchons; c'est pourquoi vous pouvez être assurés que nous ne quitterons jamais la France avant que la concorde soit rétablie entre nous et ³⁴²le roi.» A ce message, le comte, sachant que si les communes se révoltaient contre lui, il perdrait bientôt tout son comté, revint à Paris, s'en tint auxdits articles, les confirma de son serment, et consentit aux fiançailles d'une fille du roi avec le fils du comte de Nevers; en faveur de ces fiançailles, on rendit au comte de Nevers le comté de Nevers et celui de Réthel, à condition qu'il n'exercerait aucun pouvoir sur les nobles et les religieux qui en avaient appelé contre lui à la cour de France tant que cet appel subsisterait. Après lesdites fiançailles, le mariage entre le fils dudit comte et la fille du roi fut solennellement célébré le jour de la Madeleine, quoique le comte cherchât de frivoles subterfuges et voulût rompre cette affaire; mais le cardinal, craignant en retournant vers le pape d'avoir travaillé en vain, exigea du comte l'accomplissement de ses promesses.

Vers ce temps, comme Henri dit Caperel, Picard de nation, retenait à Paris, dans la prison du Châtelet, un certain homme riche, homicide et coupable de meurtre, et que le jour n'était pas loin où il devait être pendu, comme le méritait son crime, un autre homme, pauvre et innocent, ayant reçu le nom du riche, fut à la place de celui-ci suspendu au gibet, et l'homicide, sous le nom du pauvre innocent, eut la liberté de se retirer. Convaincu de ce crime et de beaucoup d'autres, il fut puni de sa méchanceté, et condamné au gibet par des juges établis par le roi. Quelques-uns cependant soutiennent qu'il fut victime de la jalousie de ses rivaux. La même année, dans le royaume de France, éclata tout-à-coup et sans qu'on s'y attendît un mouvement d'hommes impétueux comme un tourbillon de ³⁴³vent. Un ramas de paysans et d'hommes du commun en grand nombre se rassembla en un seul bataillon; ils disaient qu'ils voulaient aller outre-mer combattre les ennemis de la foi, assurant que par eux serait conquise la Terre-Sainte. Ils avaient dans leur troupe des chefs trompeurs, à savoir un prêtre qui, à cause de ses méfaits, avait été dépouillé de son église, et un autre moine, apostat de l'ordre de Saint-Benoît. Tous deux avaient tellement ensorcelé ces gens simples, qu'abandonnant dans les champs les porcs et les troupeaux, malgré leurs parens, ils couraient en foule après eux, même des enfans de seize ans, sans argent et munis seulement d'une besace et d'un bâton; enfin ils se pressaient autour d'eux comme des troupeaux en une telle affluence qu'ils formèrent bientôt une très-grande armée d'hommes. Ils employaient leur volonté et leur pouvoir plutôt que la raison et l'équité; c'est pourquoi, si quelqu'un investi du pouvoir judiciaire voulait punir quelqu'un ou quelques-uns d'entre eux comme ils le méritaient, ils lui résistaient à main armée, ou s'ils étaient retenus dans des prisons, ils brisaient les cachots et en arrachaient les leurs malgré les seigneurs. Etant entrés dans le Châtelet de Paris pour délivrer quelques-uns des leurs qui y étaient renfermés, ils précipitèrent lourdement et écrasèrent sur les marches de cette prison le prévôt de Paris, qui voulait leur faire résistance, et brisant les cachots où il retenait les leurs, les en arrachèrent bon gré mal gré. S'étant mis en défense et préparés à combattre sur le pré Saint-Germain, appelé pré aux Clercs, personne n'osa s'avancer contre eux, et même on les laissa librement sortir de Paris. Ensuite ³⁴⁴ils se dirigèrent vers l'Aquitaine, enhardis par l'espérance que puisqu'on les avait laissés sortir de Paris librement et sans opposition, ils n'éprouveraient plus désormais aucune résistance; ils attaquaient de tous côtés et dépouillaient de leurs biens tous les Juifs qu'ils pouvaient trouver. Ils assiégèrent une forte et haute tour du roi de France, dans laquelle les Juifs saisis de crainte étaient venus de toutes parts se réfugier. Les assiégés se défendirent avec un courage barbare, lançant sur eux une foule de morceaux de bois et de pierres, et, à défaut d'autres choses, leurs propres enfans; néanmoins le siége ne cessa pas, car les Pastoureaux mirent le feu à l'une des portes de la tour et incommodèrent beaucoup par la fumée et les flammes les Juifs assiégés. Ceux-ci, voyant qu'ils ne pouvaient s'échapper, et aimant mieux se donner eux-mêmes la mort que d'être tués par des hommes non circoncis, chargèrent un des leurs, qui paraissait le plus fort d'entre eux, de les égorger avec son épée; il y consentit, et en tua sur-le-champ près de cinq cents. Descendant de la tour avec un petit nombre d'hommes encore vivans et les enfans des Juifs, qu'il avait épargnés, il obtint une entrevue avec les Pastoureaux, et leur déclara ce qu'il venait de faire, demandant à être baptisé avec les enfans. Les Pastoureaux lui dirent: «Coupable d'un si grand crime sur ta propre nation, tu veux ainsi éviter la mort!» Aussitôt ils lui dépecèrent les membres et le tuèrent, mais ils épargnèrent les enfans, qu'ils firent baptiser catholiques et fidèles. De là ils marchèrent vers Carcassonne, se portant aux mêmes excès et commettant beaucoup de crimes dans le chemin. Le sénéchal de ce pays, de la ³⁴⁵part du roi de France, fit publier dans les villes situées sur le chemin des Pastoureaux, qu'on leur fît résistance et qu'on défendit les Juifs comme étant sujets du roi; mais beaucoup de Chrétiens, contens de voir périr les Juifs, refusaient d'obéir à cet ordre, disant qu'il n'était pas juste de prendre le parti de Juifs infidèles et jusqu'alors ennemis de la foi chrétienne, contre des fidèles et catholiques; ce que voyant, le sénéchal défendit sous peine capitale qu'au moins personne prêtât secours aux Pastoureaux. Une nombreuse armée ayant été rassemblée contre eux, les uns furent tués, d'autres renfermés dans diverses prisons; le reste ayant recours à la fuite fut bientôt réduit à rien. Ledit sénéchal s'avancant vers Toulouse et les environs, où ils avaient commis beaucoup de dégâts, en fit pendre à des arbres, vingt dans un endroit, dans l'autre trente, plus ou moins, et laissa à ceux à venir un exemple terrible pour les empêcher de se résoudre facilement à commettre de tels crimes. Ainsi cette expédition déréglée s'évanouit comme une fumée, parce que ce qui dans le principe n'a rien valu a bien de la peine ensuite à valoir quelque chose.

Matthieu, commandant de Milan, ayant appris quel urgent besoin de vivres avaient les Gibelins de Verceil, à cause du siége de la ville par Philippe, comte de Valois, et plusieurs nobles de France, aidé par les Lombards-Guelfes, envoya à leur secours son fils Galéas. Le seigneur Philippe ayant appris son arrivée envoya vers lui pour lui demander s'il avait le projet de combattre contre lui; il répondit qu'il n'était pas dans son intention de combattre avec personne de ³⁴⁶la maison de France, qu'il voulait seulement défendre ses terres et secourir ses amis. Philippe lui manda de nouveau que s'il avait le projet de faire passer des vivres aux habitans de Verceil, il s'y opposerait de tout son pouvoir et le ferait renoncer à son entreprise. Il avait en effet la ferme espérance qu'il recevrait bientôt des Guelfes un nombreux secours d'hommes d'armes. Galéas, dit-on, lui répondit ainsi: «J'apporterai des vivres aux assiégés, et si quelqu'un m'attaque, je me défendrai, parce que personne sans injustice ne peut me blâmer en ceci.» Alors Philippe supposant qu'il aurait à livrer un combat, leva le siége, et s'éloignant d'un mille de Verceil, pour choisir un lieu propre à l'action, rassembla et rangea son armée dans une plaine, près du chemin par lequel devait passer Galéas. Celui-ci étant arrivé en cet endroit, envoya d'abord en avant quatre cents Allemands avec des chevaux très-bien dressés au combat; ils étaient suivis d'un convoi de vivres, accompagné et gardé par une foule innombrable de stipendiés qui formaient comme le second rang; enfin au troisième rang s'avançait Galéas à la tête d'un grand nombre de chevaliers lombards; en sorte que le premier, le second et le troisième rangs pris séparément, excédaient du décuple l'armée de Philippe. Comme les premières troupes avaient déjà passé l'armée, et qu'il ne voyait encore paraître aucun des Guelfes, dont il espérait fermement l'aide et le secours, craignant d'être enveloppé par les ennemis, Philippe demanda à Galéas de lui accorder une trève et de se rendre vers lui pour avoir une conférence amicale. Galéas s'y rendit volontiers et de bon cœur, ³⁴⁷et ils conférèrent secrètement ensemble pendant longtemps. Quoiqu'on ignorât leur entretien, l'effet qui le suivit le révéla très-clairement; en effet, les deux princes entrèrent tous deux dans la ville, chacun avec son armée, sans avoir livré aucun combat. Philippe, après y être resté pendant quelques jours, reçut de Galéas un sauf-conduit jusques hors du territoire ennemi, et comme lui et son armée manquaient de paie pour avoir des vivres, quoiqu'à regret, après avoir pris conseil de son armée, il s'en retourna en France sans s'être acquis de gloire. Le roi Robert continuait de résider avec le pape à Avignon, quoique les Guelfes et les Génois fussent en proie à de grands dangers.

La même année le comte de Nevers fut accusé d'avoir essayé de faire périr par le poison son père, le comte de Flandre. Ferric de Pecquigny, irrité de ce que ledit comte de Nevers avait fait alliance avec le roi de France, sans lui et sans le seigneur de Renty, amena vers son père un garçon qui le pria en pleurant de lui pardonner le mauvais dessein qu'il avait conçu contre lui, s'étant, disait-il, préparé à lui donner du poison. Le père lui ayant demandé ce qui l'avait poussé à cette action, il répondit: «Votre fils, le comte de Nevers, qui m'avait ordonné d'obéir à frère Gauthier.» Ce frère Gauthier était de l'ordre des Ermites de Saint-Guillaume, et ledit comte le retenait à sa cour. A ces mots, le père fut saisi de trouble, et par sa volonté et celle de son fils Robert, lesdits chevaliers, Ferric de Pecquigny, le seigneur de Fresnes et le seigneur de Réthel tendirent des embûches au seigneur le comte de Nevers, et l'emmenèrent pri-³⁴⁸sonnier dans une forteresse située dans l'Empire. Mais le frère Gauthier ayant été pris, malgré beaucoup de tourmens, il ne fit absolument aucun aveu, et ainsi on ne put trouver de preuve de l'accusation. Cependant pour cela on ne délivra pas encore de sa prison le comte de Nevers; et quoique le roi eût envoyé au comte une lettre solennelle pour sa délivrance, ceux qui le retenaient ne voulurent point le laisser aller, à moins qu'il ne leur pardonnât de l'avoir emprisonné, et ne leur remît une garantie suffisante qu'à l'avenir il ne leur causerait aucun dommage, soit par lui-même soit par les mains d'aucun autre, et à cette condition que tant que son père vivrait il n'entrerait pas dans le comté de Flandre. C'était par méchanceté qu'ils exigeaient cette condition, afin qu'à la mort de son père, Robert, autre fils du comte de Flandre, se mît en possession du comté. Quoique le comte de Nevers eût long-temps différé d'y consentir, cependant voyant qu'il n'avait d'autre moyen d'être délivré, il y consentit enfin, et sortit ainsi avec peine de sa prison.

[1321.] L'an du Seigneur 1321, le roi de France visita soigneusement le comté de Poitou, qu'il tenait de son père par droit héréditaire, et il avait résolu, dit-on, d'y demeurer long-temps, lorsque vers la fête de saint Jean-Baptiste le bruit public vint à ses oreilles que, dans toute l'Aquitaine, les sources et les puits avaient été ou seraient bientôt infectés de poison par un grand nombre de lépreux. Beaucoup de lépreux, avouant ce crime, avaient déjà été condamnés à mort et brûlés dans la haute Aquitaine. Leur dessein était, comme ils l'avouèrent au milieu des flammes, en répandant partout du poison, de faire périr tous les ³⁴⁹Chrétiens, ou du moins de les faire devenir lépreux comme eux, et ils voulaient étendre un si grand forfait sur toute la France et l'Allemagne. On dit, pour plus grande confirmation de la vérité de ces bruits, que vers ce temps le seigneur de Parthenay écrivit au roi, sous son seing, les aveux d'un des plus considérables lépreux qu'il avait pris dans sa terre. Il avait, dit-on, confessé qu'un riche Juif l'avait entraîné à commettre ces crimes, lui avait remis le poison,donné dix livres, et promis de lui fournir beaucoup d'argent pour corrompre les autres lépreux. Comme on lui eut demandé la recette de ces poisons, il répondit qu'ils se faisaient avec du sang humain et de l'urine, et trois herbes dont il ne savait pas ou ne voulut pas dire le nom. On y plaçait, disait-il, le corps du Christ, et lorsque le tout était sec, on le broyait et réduisait en poudre; alors le mettant dans des sacs, attachés avec quelque chose de lourd, ils le jetaient dans les puits et dans les sources. Nous avons vu aussi de nos propres yeux, dans notre ville, dans le Poitou, une lépreuse qui, passant par là, et craignant d'être prise, jeta derrière elle un chiffon lié, qui fut aussitôt porté à la justice. On y trouva une tête de couleuvre, les pieds d'un crapaud, et comme les cheveux d'une femme infectés d'une espèce de liqueur très-noire et fétide, en sorte que c'était aussi dégoûtant à voir qu'à sentir. Tout cela jeté dans un grand feu allumé exprès ne put aucunement brûler, preuve manifeste que c'était un poison des plus violens. Le roi, apprenant ces faits et d'autres de cette sorte, s'en retourna précipitamment en France, et manda partout son royaume qu'on emprisonnât les lépreux, en attendant ³⁵⁰qu'on décidât à leur égard conformément à la justice.

Beaucoup de gens assignèrent à ces choses beaucoup de différens motifs; mais le plus fondé et le plus communément adopté est celui qui suit. Le roi de Grenade, affligé d'avoir été souvent vaincu par les Chrétiens, et surtout par l'oncle du roi de Castille, dont nous avons parlé plus haut, et ne pouvant se venger à son gré, à défaut de la force des armes, chercha à accomplir sa vengeance par la fourberie. C'est pourquoi l'on dit qu'il eut avec les Juifs un entretien pour tâcher par leur moyen de détruire la chrétienté par quelque maléfice, et leur promit d'innombrables sommes d'argent. Ils lui promirent d'inventer un maléfice, disant qu'ils ne pouvaient aucunement l'exécuter, parce qu'ils étaient suspects aux Chrétiens, mais que les lépreux, qui ont de continuelles relations avec les Chrétiens, pourraient très-bien accomplir ce maléfice en jetant des poisons dans leurs sources et leurs puits. C'est pourquoi les Juifs ayant rassemblé les principaux des lépreux, ceux-ci, par l'intervention du diable, furent tellement séduits par leurs trompeuses suggestions, qu'après avoir d'abord abjuré la foi catholique, et ce qui est terrible à entendre, criblé et mis le corps du Christ dans ces poisons mortels, ainsi que plusieurs lépreux l'avouèrent dans la suite, consentirent à exécuter ledit maléfice. Les principaux des lépreux, s'étant rassemblés de tous les points de la chrétienté, établirent quatre espèces d'assemblées générales, et il n'y eut point de noble ladrerie, comme quelques lépreux l'ont avoué dans la suite, dont quelque lépreux n'eût assisté à ces assemblées pour annoncer aux autres ce qui s'y ferait, ³⁵¹à l'exception des deux ladreries d'Angleterre. Par la persuasion du diable, servi par les Juifs dans cesdites assemblées des lépreux, les principaux d'entre eux dirent aux autres que, comme leur lèpre les faisait paraître aux Chrétiens vils, abjects, et ne méritant aucune considération, il leur était bien permis de faire que tous les Chrétiens mourussent ou fussent tous semblablement couverts de lèpre, en sorte que lorsqu'ils seraient tous lépreux, personne ne serait méprisé. Ce funeste projet plut à tous, et chacun dans sa province l'apprit à d'autres. Ainsi, un grand nombre, séduits par de fausses promesses de royaumes, de comtés et d'autres biens temporels, s'annonçaient entre eux et espéraient fermement qu'il en serait ainsi. Cette année, vers la fête de saint Jean-Baptiste, on en brûla un dans la ville de Tours, qui se nommait l'abbé de Mont-Mayeur. Par les soins des Juifs, ces poisons mortels étaient par les lépreux répandus dans tout le royaume de France, et l'eussent été davantage, si le Seigneur n'avait si promptement révélé leur perfidie. Un édit du roi, au sujet des lépreux, déclara que les coupables seraient livrés aux flammes, et les autres renfermés perpétuellement dans les ladreries, et que si quelque lépreuse coupable était enceinte, elle serait conservée jusqu'à ce qu'elle eût accouché, et ensuite livrée aux flammes. Les Juifs furent aussi brûlés dans quelques pays, surtout en Aquitaine. Dans le bailliage de Tours, en un château du roi appelé Chinon, on creusa une fosse immense, et un grand feu y ayant été allumé, on y brûla en un seul jour cent soixante Juifs de l'un et l'autre sexe; beaucoup d'entre eux, hommes et femmes, ³⁵²chantaient comme s'ils eussent été invités à une noce, et sautaient dans la fosse; beaucoup de femmes veuves firent jeter dans le feu leurs propres enfans, de peur qu'ils ne leur fussent enlevés pour être baptisés par les Chrétiens et les nobles, présens à ce supplice. Ceux qui furent trouvés coupables à Paris furent brûlés, les autres condamnés à un exil perpétuel; quelques-uns, les plus riches, furent conservés jusqu'à ce qu'on connût leurs richesses, et qu'on les adjugeât dans le fisc royal avec tous leurs biens; on dit que le roi en tira cent cinquante mille livres.

On rapporte un accident arrivé dans le même temps à Vitry. Près de quarante Juifs ayant été renfermés dans une prison du roi à cause desdits crimes, comme ils se croyaient déjà près d'encoriir la mort et ne voulaient pas tomber entre les mains d'hommes incirconcis, ils décidèrent qu'un d'entre eux égorgerait tous les autres; et le consentement et la volonté unanimes de tous furent que ce serait un ancien, qui paraissait le plus saint et le meilleur, et qu'à cause de sa bonté et de son âge les autres appelaient, leur père, qui les mettrait tous à mort. Il n'y voulut consentir qu'à condition qu'on lui donnerait quelque jeune homme pour accomplir avec lui cette œuvre pieuse. Cela lui ayant été accordé, ces deux-là tuèrent tous les autres sans exception. Lorsqu'ils ne virent plus qu'eux seuls de vivans, ils se disputèrent pour savoir qui des deux tuerait l'autre. Le jeune homme voulait que le vieillard le tuât, et le vieillard voulait être tué par le jeune homme; mais enfin le vieillard l'emporta, et il obtint par ses prières que le jeune homme lui donnerait la mort. Le vieillard et tous les autres ³⁵³tués, le jeune homme se voyant seul, prit tout l'or et l'argent qu'il trouva sur les morts, et faisant une corde avec des haillons, il essaya de descendre au bas de la tour. Mais comme la corde était trop petite, il se laissa tomber en bas, et, alourdi par le poids très-considérable de l'or et de l'argent qu'il portait, il se cassa la jambe. Remis à la justice, il avoua le crime qu'il avait commis, et fut pendu avec les cadavres des autres morts.

Vers ce temps, le roi commença à régler qu'on ne se servirait dans son royaume que d'une mesure uniforme pour le vin, le blé et toutes les marchandises; mais, prévenu par une maladie, il ne put accomplir l'œuvre qu'il avait commencée. Ledit roi proposa aussi que, dans tout le royaume, toutes les monnaies fussent réduites à une seule; et comme l'exécution d'un si grand projet exigeait de grands frais, séduit, dit-on, par de faux conseils, il avait résolu d'extorquer de tous ses sujets la cinquième partie de leur bien. Il envoya donc pour cette affaire des députés en différens pays; mais les prélats et les grands, qui avaient depuis long-temps le droit de faire différentes monnaies, selon les diversités des lieux et l'exigence des hommes, ainsi que les communautés des bonnes villes du royaume, n'ayant pas consenti à ce projet, les députés revinrent vers leur maître sans avoir réussi dans leur négociation.

La même année, vers le commencement d'août, le roi fut attaqué d'une double maladie, d'une dysenterie et d'une fièvre quarte, qu'aucun remède des médecins ne put guérir, et qui le fit languir sur son lit pendant cinq mois consécutifs. Quelques-uns doutent si ce ne furent pas ³⁵⁴les malédictions du peuple soumis à son gouvernement, à cause des exactions et extorsions inouïes jusqu'alors dont il l'accablait, qui le firent tomber malade; néanmoins, tant que dura sa maladie, l'affaire de ces extorsions fut suspendue, si elle ne fut pas entièrement abandonnée. Comme la maladie augmentait, pour lui faire recouvrer la santé, l'abbé et le couvent de Saint-Denis allèrent en procession, nu-pieds, avec dévotion et humilité, portant la croix et le clou du Seigneur, et le bras de saint Siméon, jusqu'au lieu où il était malade, appelé Long-Champ. Philippe, recevant avec piété et humilité les saintes reliques, aussitôt qu'il les eut touchées et baisées, sentit en lui un mieux remarquable; c'est pourquoi on rapportait publiquement que le roi était guéri. Mais comme les maladies vieilles et enracinées, si elles ne sont ménagées, reviennent facilement, le roi, ne prenant pas assez de sages précautions, retomba dans sa maladie; c'est pourquoi on raconte qu'il dit ensuite: «Je sais que j'ai été guéri par les mérites et les prières de saint Denis, et que ma rechute provient de mon mauvais régime.» Le troisième jour du mois de janvier suivant, vers le milieu de la nuit, après avoir reçu tous les sacremens ecclésiastiques, il monta vers le Christ, et le jour suivant de l'Epiphanie il fut enterré avec respect dans le monastère de Saint-Denis, auprès du maître-autel. Charles, comte de la Marche, son frère, lui succéda au trône sans aucune dispute ou opposition.

Peu de temps après, mourut Marie, née de Brabant, autrefois reine de France, fille du feu duc de Brabant, et femme du roi de France Philippe, fils de saint ³⁵⁵Louis, mort en Aragon, et dont elle avait eu pour fils Louis, comte d'Evreux. Le corps de ladite reine fut enterré à Paris dans le monastère des frères Minimes, et son cœur dans celui des frères Prêcheurs.

Après la mort du roi Philippe, Charles son frère obtint donc la couronne; il apprit que le mariage qu'il avait depuis long-temps célébré avec Blanche, fille de la comtesse d'Artois, retenue en prison dans le château de Gaillard pour l'adultère qu'elle avait commis et avoué, était nul, à cause de la parenté spirituelle qui existait entre lui et la mère de ladite Blanche, qui l'avait tenu sur les fonts de baptême, et surtout parce que le souverain pontife n'avait pas accordé de dispense à ce sujet. Saisissant avec joie cette occasion, il écrivit au pape d'arranger cette affaire comme il convenait. Alors le pape chargea les évêques de Paris et de Beauvais, et le seigneur Geoffroi du Plessis, protonotaire de la cour de Rome, de faire à ce sujet une soigneuse enquête, et d'annoncer à la cour de Rome le résultat de leurs recherches.

NOTES

(29)  ²⁹ II y a ici une lacune qui rend la phrase inintelligible; l'ordonnance de Philippe le Bel se trouve dans le Recueil des Ordonnances, tom. I, page 518.

(30) 

(40) ⁴⁰ Il y a ici une lacune dans le texte.
(10) ^40a [Il faut lire évidemment : de France].

(41) ⁴¹ Il y a ici une lacune dans le texte.

(42)  ⁴² Spenser.