SEQUENCE V
Tourisme antique
Texte I : L'auteur (anonyme) de l'Etna évoque des hauts lieux de la Grèce antique
| Nunc hic
Cecropiae variis spectantur Athenae carminibus gaudentque soli victrice victrice Minerva. Excidit hic hic reduci quondam tibi, perfide quondam tibi, perfide Theseu, candida sollicito praemittere vela parenti. (...) Miramur Troiae cineres et flebile victis victis Pergamon exstinctosque suo Phrygas Hectore; parvum conspicimus magni tumulum ducis; hic et Achilles impiger et victus magni iacet Hectoris ultor. Etna, 580 - 583 et 588 -591 |
Cecropius,a,um
: de Cécrops Athenae,arum : Athènes solum,i : le sol Minerva,ae : Minerve excidere,o,cidi,cisum : échapper, sortir de la mémoire redux,ucis : qui est de retour perfidus,a,um : perfide, trompeur Theseus,i : Thésée Theseu : vocatif Troia,ae : Troie flebilis,e : digne d'être pleuré Pergamon = Troie (acc.) Phryx,gis : le Phrygien (= le Troyen) Phrygas : acc. pl. Achilles,is : Achille Hector,oris : Hector |
Un peu de mythologie
Athènes
1. Cécrops est un roi légendaire d'Athènes.
2. Athéna (Minerve) et Poséidon (Neptune) se sont affrontés pour la possession de l'Attique. C'est Athéna qui l'a emporté.
3. A son retour de Crète (où il avait tué le Minotaure), Thésée aurait dû hisser une voile blanche pour annoncer sa victoire à son père Egée. Mais il oublia de le faire, provoquant ainsi (sans le vouloir) le suicide d'Egée.
Troie
La guerre de Troie opposa pendant dix ans Grecs et Troyens. Un des épisodes principaux est l'affrontement d'Achille (le Grec) et d'Hector (le Troyen). Hector est tué par Achille qui sera lui-même tué par Pâris. Les Grecs remportent la victoire finale.
Document pour réfléchir
Cicéron, de passage à Athènes, écrit à Atticus :
Quoi d'autre ? Rien que ceci : Athènes m'a beaucoup plu, tout au moins la ville mais aussi ses beautés, l'affection qu'on te porte et la bienveillance qu'on me témoigne. Mais ma (ou plutôt ta) philosophie est sans dessus dessous; si quelque chose en vaut la peine, c'est chez Aristus qui est mon hôte.
Quelques questions ...
1. Quels sont les lieux évoqués ?
2. Quels sont les personnages évoqués ?
3. Quels sont les faits évoqués ?
4. Qu'est-ce qui nourrit la vision du voyageur ?
5. A quoi apparemment le voyageur ne s'attache-t-il pas ?
| Per idem tempus
conditorium et corpus Magni Alexandri, cum prolatum e
penetrali subiecisset oculis, corona aurea
imposita ac floribus aspersis veneratus est consultusque num et
Ptolemaeum inspicere vellet, "regem se voluisse", ait,
"videre, non mortuos." Suétone, Auguste, 18, 1 |
conditorium,i
: le cercueil, le
sarcophage Alexander,dri : Alexandre penetrale,is : l'endroit le plus reculé, le fond (d'un bâtiment) aspergere,o,si,sum : répandre Ptolemaeus,i : Ptolémée inspicere,io,spexi,spectum : voir, contempler |
|
XVIII. Il fait ouvrir le tombeau d'Alexandre. Vers le même temps, il fit retirer de son tombeau le corps d'Alexandre, lui mit avec respect une couronne d'or sur la tête, et le couvrit de fleurs. On lui demanda s'il ne voulait pas visiter aussi le Ptoléméum [= les tombes des Ptolémées]. Il répondit qu'il était venu pour voir un roi, et non des morts. |
Un peu d'histoire
Ptolémée : général d'Alexandre le Grand; après la mort d'Alexandre, il devint roi d'Egypte; sa dynastie dura jusqu'à Cléopâtre.
Quelques questions
1. Qui est le personnage principal de l'anecdote ?
2. Quels sont les autres personnages évoqués ?
3. Aux yeux d'Auguste, quel est celui qui mérite le respect ? Quel est celui envers qui
il manifeste du mépris ?
4. Comment peut s'expliquer la réponse d'Auguste ? Cherche une explication générale et
une explication propre à Auguste.
Texte III : Cicéron décrit certaines curiosités de Messine
| Erat apud Heium
sacrarium magna cum dignitate in aedibus a maioribus traditum
perantiquum, in quo signa pulcherrima
IIII summo artificio,
summa nobilitate (...), unum Cupidinis marmoreum
Praxiteli (nimirum
didici etiam, dum in istum inquiro, artificum nomina); idem, opinor, artifex
eiusdemmodi Cupidinem fecit illum qui est
Thespiis, propter quem Thespiae visuntur. Nam alia visendi causa nulla est. (...)
Verum ut ad illum sacrarium redeam, signum erat hoc quod dico Cupidinis e marmore. Ex
altera parte Hercules egregie
factus ex aere. Is dicebatur esse Myronis, ut opinor, et certe. (...) Erant
aenea duo praeterea signa non maxima, verum eximia
venustate, virginali habitu atque
vestitu, quae manibus sublatis sacra quaedam more
Athenensium virginum reposita in capitibus sustinebant;
Canephoroe ipsae vocabantur; sed earum artificem -quem ? quemnam ?
Polyclitum esse dicebant. Messanam ut quisque nostrum venerat,
haec visere solebat. Omnibus haec ad visendum patebant cotidie. Domus erat non domino
magis ornamento quam civitati. CICÉRON, de signis, 4 - 5 |
sacrarium,i
: le sanctuaire perantiquus,a,um : très ancien artificium,i : l'art, le travail artistique marmoreus,a,um : en marbre Praxitelius,a,um : de Praxitèle nimirum : évidemment inquirere,o,quisivi,quisitum : enquêter artifex,icis = l'artiste eiusdemmodi : du même type Thespiae,arum : Thespies (ville de Grèce) Hercules,is : Hercule egregie : remarquablement Myro,onis : Myron aeneus,a,um : en bronze venustas,atis : la beauté, le charme virginalis,e : de jeune fille vestitus,us : la tenue, l'habillement Atheniensis,e : athénien Canephorus,i f. : mot grec : la porteuse de corbeille Canephoroe : nom. pl. Polyclitus,i : Polyclète Messana,ae : Messine (ville de Sicile) |
Un peu d'histoire de l'art
Praxitèle, Myron et Polyclète sont des sculpteurs de premier plan de l'art grec classique (Ve - IVe siècles av. J.-C.)
Quelques questions ...
1. De quoi parle Cicéron ?
2. Etablis l'inventaire des oeuvres évoquées.
3. Quelles sont les qualités reconnues à ces oeuvres ?
4. Définis l'ambiguïté de l'attitude de Cicéron envers les oeuvres d'art.
5. Définis la contradiction qui se manifeste à ce sujet.
6. L'oeuvre d'art constitue-t-elle une motivation pour le voyageur?
7. La "curiosité" (en tant qu'objet digne d'intérêt) existe-t-elle pour les
Romains ?
8. La notion de "patrimoine artistique" existe-t-elle chez les Romains ?
9. Comment le visiteur a-t-il accès aux oeuvres d'art ?
Texte 4 : Tacite décrit les voyage de Germanicus
| Mox
visit veterum Thebarum
magna vestigia. Et manebant structis molibus litterae Aegyptiae, priorem
opulentiam complexae : iussusque e senioribus sacerdotum patrium sermonem interpretari, referebat habitasse quondam
septingenta milia aetate militari
atque eo cum exercitu regem Rhamsen Libya,
Aethiopia Medisque et
Persis et Bactriano ac
Scytha
potitum et inde Bithynum,
hinc Lycium ad mare
imperio tenuisse. (...) Ceterum Germanicus aliis quoque miraculis intendit animum, quorum praecipua
Memnonis
saxea effigies, ubi radiis solis icta est,
vocalem
sonum reddens, disiectasque
inter et vix pervias
arenas instar montium
eductae pyramides
certamine et opibus regum, lacusque effossa humo,
superfluentis Nili
receptacula; atque alibi
angustiae et profunda altitudo, nullis inquirentium spatiis
penetrabilis. TACITE, Annales, 2, 60, 3 - 61 |
Thebae,arum
: Thèbes (ville d'Egypte) Aegyptius,a,um : égyptien opulentia,ae : la splendeur, la richesse seniores,um : les vieillards septingenta : sept cents Rhamses,is : Ramses Rhamsen : acc. grec Libya,ae : la Libye Aethipoia,ae : l'Ethiopie Medi,orum : les Mèdes Persae,arum : les Perses Bactrianus,i : le Bactrien Scytha,ae : le Scythe Bithynus,i : le Bithynien Lycius,i : le Lycien miraculum,i : la merveille Memnon,onis : Memnon (pharaon) saxeus,a,um : de pierre radius,i : le rayon icere,o,ici,ictum : frapper vocalis,e : qui a l'allure d'une voix disicere,io,ieci,iectum : disperser pervius,a,um : accessible instar + gén. : à la manière de pyramis,idis : la pyramide effodere,io,fodi,fossum : creuser superfluere,o,fluxi,fluctum : déborder Nilus,i : le Nil receptaculum,i : le réceptacle, la décharge alibi : ailleurs angustiae,arum : le défilé, la gorge inquirere,o,quisivi,quisitum : chercher penetrabilis,e : pénétrable |
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Bientôt il visita les grandes ruines de Thèbes. Des caractères égyptiens,
tracés sur des monuments d'une structure colossale, attestaient encore
l'opulence de cette antique cité. Un vieux prêtre, qu'il pria de lui
expliquer ces inscriptions, exposait "que la ville avait contenu jadis
sept cent mille hommes en âge de faire la guerre ; qu'à leur tête le roi
Rhamsès y avait conquis la Libye, l'Éthiopie, la Médie, la Perse, la
Bactriane, la Scythie ; que tout le pays qu'habitent les Syriens, les Arméniens,
et, en continuant par la Cappadoce, tout ce qui s'étend de la mer de
Bithynie à celle de Lycie, avait appartenu à son empire."
... D'autres merveilles attirèrent encore les regards de Germanicus : il vit la statue en pierre de Memnon, qui, frappée des rayons du soleil, rend le son d'une voix humaine ; et ces pyramides, semblables à des montagnes, qu'élevèrent, au milieu dé sables mouvants et presque inaccessibles, l'opulence et l'émulation des rois ; et ces lacs creusés pour recevoir les eaux surabondantes du Nil débordé, et ailleurs ce même fleuve pressé entre ses rives et coulant dans un lit dont nul homme n'a jamais pu sonder la profondeur. |
Documents pour réfléchir
Sévère
ne cessa de répéter que ce voyage (en Egypte)avait été pour lui plein d'agrément à
cause du culte de Sérapis, de la découverte du passé, du caractère insolite des
animaux et des sites. En effet, il visita avec intérêt Memphis, Memnon, les pyramides et
le labyrinthe.
Histoire Auguste, Sévère, 17, 4
Quelques questions ...
1. Que visite Germanicus en Egypte ?
2. Précise le type d'intérêt qu'il manifeste pour chacune des curiosités visitées.
3. Quelles sont les questions que se pose Germanicus à Thèbes? Que fait-il pour obtenir
des réponses ? Quel type de renseignements obtient-il ?
SYNTHESE
1. Les lieux visités
a) Athènes - Troie
b) Alexandrie
c) Messine
d) l'Egypte
2. Les visiteurs
a) non - précisé
b) Auguste
c) non - précisé
d) Germanicus
3. L'objet de la visite
a) à Athènes, rien; à Troie, les tombeaux des héros
b) le tombeau d'Alexandre
c) les oeuvres d'art du sanctuaire d'Heius
d) les ruines de Thèbes, le colosse de Memnon, les pyramides, les réservoirs du Nil, le
Nil lui-même
4. Les sentiments des visiteurs
a) la rêverie sur les légendes
b) l'hommage aux grands hommes
c) l'admiration pour les oeuvres
d) la curiosité historique, l'étonnement devant les phénomènes ou les monuments,
l'admiration pour les réalisations humaines ou la grandeur de la nature
5. Les services
a) rien (le visiteur ne veut rien voir, mais se remémorer)
b) on (?) sort le sarcophage d'Alexandre (mais le visiteur est Auguste)
c) le voyageur est amené chez Heius (par des guides ?)
d) à Thèbes, Germanicus est guidé par un prêtre qui peut lire les hiéroglyphes
6. Les absents
Note : Cette question doit être abordée avec précaution; on connaît les risques de l'argument du silence. Ainsi, nous ne pouvons pas être sûrs que Germanicus ne s'est pas intéressé aux bas-reliefs de Thèbes, parce que Tacite n'en dit rien. Le "silence" semble néanmoins révélateur du point de vue des auteurs.
a) les monuments d'Athènes
b) -
c) la perspective du texte de Cicéron ne permet pas de tirer des conclusions
d) les monuments de Thèbes, leur décor figuré