Ἀνεγνώσθη βιβλίον, ὅσον ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ συντεταχότος, ἀνεπίγραφον· ἐπὶ τῇ γε βίβλῳ ἐπεγέγραπτο· «Περὶ τῆς ἁγίας τοῦ Πάσχα ἑορτῆς λόγος τρίτος», ἐν τόμοις ὀκτώ.

Αὕτη ἡ βίβλος ἁπλῇ μὲν καὶ σαφεστάτῃ συγγέγραπται φράσει, πολλὰ δὲ καὶ καλὰ νοήματα περιέχει. Οὗτος ὁ συγγραφεὺς ἐν τῷ τετάρτῳ τόμῳ καὶ κατὰ Μητροδώρου ποιεῖται ἐλέγχους, καὶ ταῖς γραφικαῖς δὲ μαρτυρίαις ὠχύρωται, καὶ πολλὰ τῶν εἰς τὴν Ἑξαήμερον χρησίμων, ὡς ἐν ἑρμηνείας τύπῳ, κατὰ τούσδε τοὺς περὶ τοῦ Πάσχα λόγους συνυφαίνει. Προσφωνεῖ δὲ Θεοδώρῳ τὸν λόγον, ὃν ἀγαπητόν τε καὶ ἀδελφὸν ὑπαγορεύει. Πεποίηκε δὲ καὶ ἑτέρας περὶ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως πρότερον βίβλους· ἀλλ´ αὕτη πλατυτέρα τε καὶ χρησιμωτάτη, ὡς ἐπὶ λεπτῷ πάντα τὰ πρὸς τὴν ὑπόθεσιν χρήσιμα διεξιοῦσα. Περί τε γὰρ βισέξτου καὶ ἐμβολίμου μηνὸς καὶ ἐπακτῶν ἡλίου καὶ ἐπακτῶν σελήνης καὶ ἐννεακαιδεκαετηρίδων καὶ μεθόδου τῆς εὑρέσεως αὐτῶν λεπτομερῶς καὶ σαφῶς διαλαμβάνει, καὶ περὶ μηνῶν καὶ νεομηνίας καὶ ἑβδομάδος καὶ τῶν ἐν αὐτῇ ἡμερῶν, τίνες τε κύκλοι ἐνιαυτοὶ προσαγορεύονται καὶ τίνες ἐμβόλιμοι ἐνιαυτοί, περί τε ὀκτωκαιεικοσαετηρίδος ἡλίου καὶ ἐννεακαιδεκαετηρίδος σελήνης καὶ τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης αὐτῆς, καὶ περὶ μηνῶν σεληνιακῶν καὶ μηνῶν ἡλιακῶν, καὶ νουμηνίας σεληνιακοῦ μηνὸς καὶ ἡλιακοῦ, μηνός τε ὁμαλοῦ τῆς σεληνῆς καὶ μηνὸς ἀκριβοῦς, καὶ ἀπαριθμήσεως τῶν ἐτῶν τοῦ κόσμου.

Φησὶ δὲ οὗτος ὅτι κατὰ μὲν τοὺς ἄλλους τῆς παρουσίας αὐτοῦ ἐνιαυτοὺς ὁ Κύριος καὶ Θεὸς ἡμῶν ὁ Χριστὸς τὸ νομικὸν ἐπετέλει Πάσχα, καθ´ ὃν δὲ παρεδόθη οὐκέτι.

Καὶ σκοπεῖν χρή· ὁ γὰρ Χρυσόστομος καὶ ἡ ἐκκλησία καὶ τότε φησὶν αὐτὸν ἐπιτελέσαι τὸ νομικὸν πρὸ τοῦ μυστικοῦ δείπνου.

J’ai lu un autre ouvrage anonyme intitulé Un troisième volume sur la sainte fête de Pâques, en huit livres.

Le style simple et net, et contenait beaucoup de belles choses et très sensées. Dans le quatrième livre l'auteur attaque souvent Métrodore, et donne, tant dans ce livre que dans les autres, diverses explications utiles sur l'ouvrage des six jours de la création. Son ouvrage est dédié à un certain Théodore, qu'il appelle son frère bien-aimé. Il fut l’auteur d’autres ouvrages sur le même sujet, mais celui-ci est le plus complet et le plus utile, car il aborde tous les points ayant trait au sujet. Il fournit un compte rendu clair et détaillé de l'année bissextile, du mois in-tercalaire, des épactes de la lune et du soleil, des dix neuf jours et de la méthode pour les trouver, des mois, de la nouvelle lune, de la semaine et de ses jours, des années appelées cycliques ou intercalaires. Il parle aussi des cycles solaires de vingt huit ans, des cycles lunaires de dix-neuf ans, des mois lunaire et solaires et de son quatorzième jour, de la nouvelle lune du mois lunaire et solaire, du mois lunaire et du mois exact, du calcul des années du monde.

Il dit que selon les autres années de son Avent, Notre Seigneur Dieu le Christ n'avait point fait la Pâque légale l'année de sa mort.

Ceci mérite notre attention car cela est contraire au sentiment de saint Chrysostome et de l'Église, qui enseignent que Jésus-Christ célébra la Pâque (1) prescrite par la loi, avant d'instituer la cène mystique.

(Histoire générale des auteurs sacrés et ecclésiastiques, Rémy Ceillier, t. XI, 1882)
 

[1]  La Pâque juive..