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PSEUDO-SÉBÉOS,

TEXTE ARMÉNIEN

TRADUIT ET ANNOTÉ PAR FRÉDÉRIC MACLER.

AVANT-PROPOS.

Le texte de Sébéos, dans les deux éditions qui en ont été données, a été divisé en trois parties d'inégale longueur et d'inégale importance. La première partie fut traduite par Langlois sous le nom de Pseudo-Agathange.[1] Il y attachait de l'importance, surtout à cause des renseignements inédits que fournissait une source y indiquée, Marabas, et qui ne concordaient pas avec ceux donnés par Moïse de Khoren. La troisième partie, qui constitue à elle seule l'œuvre de Sébéos, évêque de la satrapie des Mamikoniens, a été traduite et annotée par nous dans le courant de l'année dernière.[2]

Reste la deuxième partie, mise, dans les éditions, sous le couvert de Sébéos, et qui peut à la rigueur être de lui. Nous y reviendrons dans un instant.

L'importance de l'œuvre historique de Sébéos, dès sa publication, n'avait échappé à personne. Déjà, en 1862, un orientaliste dont le nom est demeuré assez inconnu, annonçait en ces termes la publication d'une chronique, publication qui devait être entourée de grands mystères, puisque l'auteur n'osait pas donner le nom du chroniqueur, mais dont la description nous semble bien répondre au signalement de l'œuvre de Sébéos : « . . . et très prochainement nous publierons une chronique arménienne inédite d'après un manuscrit qui a été copié sur l'original unique existant à la bibliothèque d'Etchmiadzin. Cet ouvrage est d'un grand intérêt et s'il ne peut être mis, pour le style, sur le même rang que celui de Moïse de Khoren, il lui cède peu du moins pour l'ancienneté et les notions historiques. Cet auteur est du commencement du vii^e siècle, il est précieux surtout pour les renseignements qu'il donne sur les événements de son temps[3]... » Et quelques lignes plus bas, l'éditeur du Journal asiatique de Constantinople ajoutait : « C'est pour donner un commencement à ce projet que nous allons publier l'ouvrage historique précité; il est un des plus anciens; il est inédit, il sera comme le prodrome de cette collection, et, si nous trouvons de l'encouragement pour ce projet, nous nous mettrons à l'œuvre avec ardeur. »

Il faut croire que l'encouragement désiré fit défaut à Gayol, car il ne donna pas suite à son projet et la chronique annoncée ne vit pas le jour. Il s'agissait, à n'en pas douter, de l'œuvre de Sébéos.

Dans la première édition de Sébéos, donnée à Constantinople en 1851 par Thaddée Mihrtad Mihrtadiantz, le titre : Histoire d'Héraclius par l'évêque Sébéos figure en tête de l'ouvrage et de la première partie (le Pseudo-Agathange de Langlois). Ce titre est reproduit avec une variante en tête de la deuxième partie (notre Pseudo-Sébéos), p. 27 : Histoire de Sébéos évêque ; puis vient le sommaire et la mention de la deuxième partie. Enfin, p. 45, le même titre écourté : Histoire de Sébéos évêque, suivi du sommaire et de la mention : Troisième partie.

Dans l'édition donnée par Patkanian en 1879 à Saint-Pétersbourg, il en va autrement. En tête de l'ouvrage (p. 1) se trouve la mention : Première partie. De même, p. 11, la mention : Deuxième partie. Le titre d'Histoire d'Héraclius par l'évêque Sébéos n'est donné qu'au commencement de la troisième partie. Ceci prouve que Patkanian avait de forts doutes sur l'authenticité de la deuxième partie de l'histoire de Sébéos.

Il en était de même de Brosset, pour qui la deuxième partie du livre imprimé sous son nom [Sébéos] n'est évidemment pas de lui, ou plutôt c'est l'œuvre d'un écrivain très postérieur au vii^e siècle. Ainsi nous n'avons pas à discuter son témoignage, où se trouve d'ailleurs une erreur manifeste, la 2^e année d'Honorius, qui serait l'an 397 de J.-C., fixée comme date de l'extinction des Arsacides.[4] » Il n'était du reste pas nécessaire de relever cette erreur chronologique pour mettre en doute l'authenticité de notre deuxième partie. Elle est en effet précédée d'un sommaire où l'on donne comme sources Moïse de Khoren et Etienne de Taron. Or ce dernier écrivain retrace les événements de son temps jusqu'en l'an 1004; il ne saurait donc avoir servi de source à un historien du vii^e siècle.

La difficulté n'avait pas échappé à Mihrtadiantz, le premier éditeur de Sébéos. Dans son introduction, il donne quelques renseignements sur la découverte du ou plutôt des manuscrits qui renfermaient le texte de Sébéos. Il en mentionne un premier, dans lequel ne figurait pas la préface; il était écrit en bolorgir, sur papier de coton, et paraissait être du xvi^e siècle. Au milieu, il y avait une prière de saint Jacques de Mdzbin pour le moment de la mort. A la fin, il y avait : « fut écrit . . . en l'an 1017 [de l’ère arménienne][5]... au couvent de Marmasên . . . par la main . . . du père Yusik... etc. » Et le titre était : « Histoire de Sébéos sur Héraclius. »

L'autre manuscrit qui servit à Mihrtadiantz pour établir son texte fut écrit en l'an 1121[6] de l'ère arménienne à Balês (Bitlis), dans le couvent de saint Jean Karapet. Au commencement, la mention : « De Sébéos évêque, sur Héraclius » et Mihrtadiantz ajouta, pour compléter le titre : Histoire (patmuthiun). Puis il en arrive à expliquer comment Etienne de Taron peut servir de source à Sébéos : On ne connaît qu'un Etienne de Taron, surnommé Asolik; il est du commencement du xi^e siècle. Qui est alors le Taronatsi mentionné dans le sommaire de Pseudo-Sébéos? Si c'est Asolik, Sébéos ne peut pas être du vii^e siècle; il serait au plus tôt du xii^e. Mais ce n'est pas possible, puisqu'il raconte, en témoin oculaire, ce qui s'est passé au vii^e siècle. Mihrtadiantz se tire d'affaire en supposant qu'il y a deux Etienne de Taron, l'un surnommé Asolik, du xi^e siècle, celui que nous connaissons par son Histoire universelle; l'autre, parfaitement inconnu jusqu'à présent, aurait servi de source à Pseudo-Sébéos et serait donc antérieur au vii^e siècle; mais cette solution ne parait pas satisfaisante à Mihrtadiantz, et il propose encore de voir dans Sébéos et dans le premier Etienne de Taron un seul et même personnage.

La deuxième partie de Sébéos, que nous dénommerons dès maintenant Pseudo-Sébéos, est précédée d'un sommaire où l'on mentionne Moïse de Khoren et Etienne de Taron comme sources véridiques et dignes de foi. Si le renseignement est exact, Pseudo-Sébéos serait donc un auteur du xi^e ou du xii^e siècle, et son œuvre serait à rapprocher du genre de χρονογραφειον συντομον dont Schoene a donné des exemples dans son édition de la Chronique d'Eusèbe;[7] ce serait simplement une compilation des deux auteurs précités, comme l'a déjà fait observer Baumgartner. C'est possible. Mais il est à remarquer que les sommaires placés en tête des chapitres font défaut dans le manuscrit de l'Académie [de Saint-Pétersbourg?].[8] Si l'on fait abstraction du sommaire, Pseudo-Sébéos ne cite qu'une source, à laquelle il a puisé quelques renseignements : l'histoire ecclésiastique de Socrate.

Il ne faut pas perdre de vue que Pseudo-Sébéos ne poursuit pas sa Chronographie jusqu'au xi' siècle. 11 s'arrête exactement à l'endroit où s'achève l'ouvrage de Sébéos, c'est-à-dire à la chute des Sassanides et à la conquête des Arabes dans la Syrie septentrionale. D'autre part, les rapprochements littéraires, les membres de phrase identiques ne manquent pas chez Pseudo-Sébéos, qui se retrouvent les mêmes chez Etienne de Taron. Serait-ce alors ce dernier qui copierait Pseudo-Sébéos, et un copiste postérieur, frappé de cette quasi-identité et croyant vraiment que Pseudo-Sébéos est l'œuvre de Sébéos, aurait-il ajouté le sommaire en question[9] ?

Jusqu'à preuve plus convaincante, la discussion reste encore ouverte, bien que nous penchions à dater Pseudo-Sébéos du vii^e siècle, c'est-à-dire de l'époque à laquelle s'arrête son récit.[10]

Pseudo-Sébéos est renfermé dans les pages 11-21 de l'édition de Sébéos donnée par Patkanian. Il se compose de quatre parties distinctes : 1° une liste des Arsacides de Perse; 2° un document sur l'origine des Mamikoniens, que l’on peut à la rigueur considérer comme une intercalation ; 3° le synchronisme des Sassanides, des rois d'Arménie et des empereurs de Byzance, jusqu'à la fin du royaume d'Arménie; 4° le synchronisme des rois de Perse et des empereurs de Byzance, jusqu'à la chute des Sassanides. On remarquera la ressemblance de certaines données de ce document avec la fin de la première partie (Pseudo-Agathange de Langlois); le fragment extrait du livre de Mar Abas dans Pseudo-Agathange (Sébéos, éd. Patkan., p. 9, l. 28 et suiv.) s'arrête vraisemblablement avant la liste des Arsacides; on aura complété plus tard, d'une manière assez fantaisiste, la liste des Arsacides de Perse, en la faisant suivre d'une liste des rois arsacides d'Arménie.

La partie la plus importante de Pseudo-Sébéos est le triple synchronisme des Sassanides, des rois d'Arménie et des empereurs de Byzance ; nous croyons utile de dresser dans un tableau placé à la fin de cet article les données fournies par ce document, jusqu'à présent utilisable par les seuls arménisants.

La dernière partie de Pseudo-Sébéos donne le synchronisme des rois de Perse et des empereurs byzantins, jusqu'à la chute des Sassanides. Il serait dès lors loisible de dresser un tableau dans le genre de celui mentionné ci-dessus. Nous ne l'avons pas fait, pour ne pas abuser de la place qui nous est accordée dans les colonnes de ce Journal.

Avec ses variantes, le texte de Pseudo-Sébéos apparaît comme une petite chronique (χρονογραφειον) dont les divergences avec les textes similaires sont plus apparentes que réelles. Il en est de l'arménien comme du syriaque et des autres langues, où les lettres de l'alphabet servent également de chiffres ; une lettre mal lue, un moment d'inattention du copiste peuvent produire des écarts de plusieurs années. La faute d'un scribe n'infirme en rien l'importance du document transmis par lui aux âges suivants.

TRADUCTION.

LIVRE II.

Si cela peut t'être agréable, ô lecteur, je vais maintenant, en répétant [ce qui a été déjà dit], te faire connaître [la suite des rois] en suivant l'ordre généalogique, de père en fils,[11] d'après Moïse de Khoren[12] et Etienne de Taron,[13] historiens dignes de foi et véridiques.

Après la mort d'Alexandre, Arsak le Brave devint roi à Bahl Sahastan,[14] dans la terre des Kouschans.[15] Il vécut 130 ans[16] et en régna 57. Son fds Artasir lui succéda et régna 31 ans. Après Artasir, son fils Arsak, qui fut surnommé le Grand, régna 52 ans.

Celui-ci fit roi du pays d'Arménie son frère Valarsak, et ainsi s'opéra la séparation des deux maisons royales de Perse et d'Arménie.[17]

Arsak le Brave, souche des deux familles de rois, les Pahlaviens[18] et les Arsakunis,[19] régna en roi valeureux 57 ans.[20] Voici ceux de ses fils qui, après la séparation, régnèrent sur la Perse:[21]

Arsak le Grand................................    57 ans.

Arsakan.......................................... .. 30

Arsanak.......................................... .. 32

Arsès............................................... .. 20

Arsawir...........................................     46 ans.

Artasès............................................    31

Dareh............................................. ... 30

Arsak.............................................. ... 19

Artasès............................................    20

Peroz..............................................    33

Valarsak..........................................    50

Artawan.......................................... ... 36

Ce dernier fut tué par Artasir de Stahr, fils de Sassan, qui mit fin à la monarchie des Pahlaviens; elle avait commencé la 30^e année du règne de Ptolémée Philadelphe, et duré en tout 457 ans.[22]

Puis Artasir de Stahr,[23] fils de Sassan, ayant soumis tous les Ariens et Anariens, ainsi qu'un grand nombre de membres de la famille royale des Parthes et des Pahlaviens, régna lui-même, et après lui ses successeurs gardèrent le pouvoir dans les mêmes conditions.[24]

Nous allons parler maintenant de l'origine des Mamikoniens.[25] Ceux-ci en effet ne descendent pas du chef de race Aramaniak, mais ils sont venus du Tchenastan au temps d'Artawan, roi des Parthes, et de Xosrov le Grand, roi d'Arménie, ainsi que je l'ai entendu rapporter par un grand personnage, venu comme ambassadeur du roi des Tchens auprès du roi Xosrov. J'interrogeai ce personnage à la Porte royale en lui disant : « Il existe en Arménie une grande famille[26] que l'on dit être venue de votre pays. » Il me répondit : « Les poètes dans leurs chants racontent aussi chez nous que Mamik et Konak étaient deux frères, vaillants et de haute noblesse, fils du naxarar Karnam, qui tenait le second rang dans le royaume du Tchenastan. Karnam étant mort, le roi du pays épousa sa veuve et en eut un fils qui, après la mort de son père, lui succéda et monta sur le trône. Or ses deux frères, du côté de la mère, non par le père, se révoltèrent contre lui et, s'étant entendus avec une partie des naxarars et de l'armée, ils organisèrent un complot dans le dessein criminel de tuer leur frère Tchenbakur,[27] roi du pays, et de s'emparer de ses Etats.

« Mamik et Konak rassemblèrent donc des troupes sur un point de leur territoire pour marcher contre leur frère, et l'armée du pays se trouva divisée en deux. Tchenbakur l'apprit, réunit lui aussi les troupes de son parti et se mit en route pour combattre ses adversaires. Ils se précipitèrent les uns sur les autres, frappèrent de grands coups d'épée, et l'armée des révoltés fut défaite.

« Mamik et Konak se réfugièrent chez le roi arsacide qui résidait à Bahl Sahastan, dans le pays des Koushans. Or il y avait paix entre ce royaume et celui du Tchenastan.

« Tchenbakur demanda d'une manière pressante au roi des Parthes de lui livrer les fugitifs, qu'il voulait faire mourir : « Sinon, ajoutait-il, la paix qui existe entre nous sera rompue. » Celui-ci eut pitié d'eux; il ne les livra pas, mais il écrivit sur un ton amical au roi du Tchenastan: « Que la paix qui existe entre nous soit raffermie ; je leur ai juré qu'ils auraient la vie sauve ; mais je les ai fait transporter vers le Couchant, à l'extrémité de la terre, à l'endroit où le soleil entre chez sa mère.[28] »

« Le roi des Parthes ordonna alors à ses troupes de les conduire, en leur montrant beaucoup d'égards, avec leurs femmes, leurs enfants et tous leurs biens, dans le pays d'Arménie, auprès du roi arsacide, son paient, qui régnait dans ce pays. Là ils se multiplièrent beaucoup et les descendants de Mamik et de Konak devinrent une grande famille : de cette famille sort le sparapet.[29] »

Après la mort d'Artewan,[30] fils de Valarch, roi des Parthes, Artasir, fils de Sasan, régna avec un pouvoir absolu sur les Babyloniens, les Assyriens, les Mèdes, les Perses et les Parthes pendant 50 ans.

Cette révolution eut lieu la 3^e année de l'empereur Elianos,[31] et la 31^e de Xosrov le Grand, roi d'Arménie. Ainsi la 1^ère année d'Artasir correspond à la 31^e de Xosrov et à la 3^e d'Elianos.

La 34^e année de Xosrov le Grand et la 4^e du roi de Perse Artasir, Terentianos[32] régna 6 mois, étant mort peu de temps après.

La 35^e année du roi Xosrov et la 5^e d'Artasir, roi de Perse, commença à régner Propos, qui occupa le trône pendant 6 ans. Ainsi la 1^ère année de Propos est la 35^e de Xosrov et la 5^e d'Artasir.

La 41^e année de Xosrov le Grand et la 11^e d'Artasir, Karos régna sur les Grecs avec ses fils Karin et Nomerianos, et occupa le trône pendant 7 ans.[33] Ainsi la 1^ère année de Karos est la 41^e de Xosrov et la 11^e d'Artasir.

La 48^e année de Xosrov et la 18^e d'Artasir, pendant que le roi Xosrov était en Mésopotamie, l'empereur Karos rassembla des troupes nombreuses et marcha contre lui. Mais Kornak, sparapet de Xosrov le Grand, père de Trdat, se porta en toute hâte à sa rencontre. (On raconte de ce Kornak qu'ayant atteint l'âge de 160 ans, il conserva jusqu'à sa mort ses cheveux, la vue, l'ouïe et la vigueur de la jeunesse.) Puis une grande bataille fut livrée entre Xaran et Urha, dans laquelle l'armée, des Grecs fut battue et dispersée. Karos périt dans le combat avec son fils Karianos. La même année, Dioclétien commença à régner sur les Grecs; il occupa le trône 22 ans. Ainsi la 1^ère année de Dioclétien correspond à la 48^e de Xosrov et à la 18^e d'Artasir.

La 21^e année d'Artasir, roi de Perse, et la 4^e de l'empereur Dioclétien, le vaillant Xosrov fut tué par l'infâme Anak. Artasir, roi de Perse, régna pendant 11 ans sur le pays d'Arménie, à partir de la 4^e année de Dioclétien.

La 32^e année d'Artasir et la 15^e de Dioclétien, Trdat, revêtu du costume impérial, lutta en combat singulier contre le roi des Goths, fit prisonnier son gigantesque adversaire et vint le présenter à l'empereur Dioclétien. La même année, Dioclétien fit Trdat roi du pays d'Arménie, lui donna une armée nombreuse et l'envoya dans ses Etats, où il régna en souverain vaillant et pieux pendant 70 ans. Ainsi la 1^ère année de Trdat correspond à la 32^e d'Artasir et à la 15^e de Dioclétien.

La 9^e année de Trdat, roi d'Arménie, Constantin commença à régner sur le pays des Grecs. Ce fut lui qui bâtit Byzance [pendant] 9 ans. Ainsi la 1^ère année de Constantin correspond à la 40^e d'Artasir et à la 9^e de Trdat.

La 50^e[34] année d'Artasir, roi de Perse, et la 19^e de Trdat, roi d'Arménie, Sapuh, fils d'Artasir, devint roi du pays des Perses et régna 73 ans. (Cette même année mourut l'empereur des Grecs Maximianos, et Galianos, qui régna 18 ans, lui succéda : il livra bataille à Sapuh, fils d'Artasir, en Mésopotamie, à Xaran;[35] il y eut là un grand massacre, si bien que l'armée des Perses fut réduite à la dernière extrémité sur le territoire d'Urha. Sapuh, voyant la défaite de son armée, consentit à faire la paix avec l'empereur et celui-ci, emportant des trésors et beaucoup de butin, s'en retourna dans son pays.) La 1^ère année de Sapuh correspond à la 20^e de Trdat, à la 2^e de Maximianos et de Galianos.

La 37^e année du roi Trdat et la 18^e du roi Sapuh, Maximianos, fils de Maximianos, devint empereur des Grecs, et régna 13 ans. Ainsi la 1^ère année de Maximianos est la 37^e de Trdat et la 18^e de Sapuh.

La 50^e année du roi Trdat, Kostandês devint empereur des Grecs et régna 17 ans. Ainsi, la 1^ère année de Kostandês est la 50^e de Trdat et la 31^e de Sapuh.

La 67^e année de Trdat, roi d'Arménie, et la 48^e de Sapuh, roi de Perse, Kostandianos, fils de Kostandês, devint empereur et régna 32 ans. Ainsi, la 1^ère année de Kostandianos est la 67^e de Trdat et la 48^e de Sapuh.

La 52^e année de Sapuh, roi de Perse, et la 5^e du pieux empereur Kostandianos, mourut le bienheureux Trdat. Xosrov, son fils, devint roi et régna 17 ans. Ainsi la 1^ère année de Xosrov correspond à la 52^e de Sapuh et à la 5^e de Kostandianos.

La 69^e année de Sapuh, roi de Perse, et la 22^e de l'empereur Kostandianos, Tiran, fils de Xosrov, devint roi d'Arménie et régna 12 ans. Ainsi la 1^ère année de Tiran correspond à la 69^e de Sapuh et à la 22^e de Kostandianos.

La 27^e année de l'empereur Kostandianos, et la 6^e de Tiran, roi d'Arménie, Nersêh, fils de Sapuh,[36] devint roi de Perse et régna 9 ans. Ainsi la 1^ère année de Nersêh correspond à la 27^e de Kostandianos et à la 6^e de Tiran.

La 12^e année de Tiran, roi d'Arménie, Kostandi[anos] et Kostas, fils du pieux Kostandi[anos], deviennent empereurs et règnent 14 ans. Ainsi la 1^ère année de Kostandianos et Kostas correspond à la 12^e année de Tiran et à la 7^e de Nersêh.

La 12^e année de Tiran, la 7^e année de Nersêh, roi de Perse, et la 1^ère de Kostandi[anos] et de Kostas, fils de Kostandianos, le pieux[37] [empereur] de Rome, [l'empereur grec] vint combattre [le roi de Perse] dans le canton de Basean, au village de Yosxa, et l'obligea de rendre le roi Tiran avec tous les captifs, de proclamer roi son fils Arsak et de l'envoyer en Arménie. La 1^ère année d'Arsak correspond à la 8^e de Nersêh et à la 2^e de Kostandia[no]s et de Kostas.

La 4^e année de Kostandi[an]os et de Kostas, et la 3^e d'Arsak, Oramazd, fils de Sapuh, devint roi de Perse et régna 3 ans.[38] Ainsi la 1^ère année d'Oramazd correspond à la 4^e de Kostandi[an]os et de Kostas.

La 6^e année d'Arsak, roi d'Arménie, Sapuh, fils d'Oramazd, devint roi de Perse et régna 70 ans. Ainsi la 1^ère année de Sapuh correspond à la 7^e de Kostandi[an]os et de Kostas, et à la 6^e d'Arsak.

La 19^e année de Sapuh, roi de Perse, et la 24^e année d'Arsak, roi d'Arménie, Julien devint empereur des Grecs et régna 2 ans. Ainsi la 1^ère année de Julien le Maudit correspond à la 24^e d'Arsak et à la 19^e de Sapuh. Julien, fils de la sœur du grand Constantin, abandonna la religion chrétienne et devint idolâtre. De son temps, le bienheureux Athanase fut chassé par les Ariens, ainsi que le raconte Socrate,[39] dont l'Histoire va de saint Constantin à Théodose le Petit, racontant les actions saintes et impies et l'orthodoxie des patriarches. Julien et Galianos,[40] fils d'un certain Dalmatios,[41] demeurèrent orphelins. Ils étaient du même père,[42] mais non de la même mère. Le pieux Constance les fit élever; dans la suite, ils devinrent idolâtres.

Kosti,[43] sœur de l'empereur Constantin, femme de l'empereur Likianos,[44] qui mourut de mort violente.[45]

La 26^e année d'Arsak, roi d'Arménie, et la 21^e de Sapuh, roi de Perse, devinrent empereurs Valentianos et Valês, qui régnèrent 13 ans. Ainsi la 1^ère année de Valentianos et de Valês correspond à la 16^e année d'Arsak et à la 21^e de Sapuh.

La 34^e année de Sapuh, roi de Perse, et la 39^e d'Arsak, roi d'Arménie, Gratianos devint empereur des Grecs. . .[46] Ainsi la 1^ère [année de Gratianos correspond à la 39^e d'Arsak et à la 34^e de Sapuh].

La 44^e année de Sapuh, roi de Perse, et de l'infâme Julien,[47] Arsak, roi d'Arménie, fut fait prisonnier par Sapuh, roi de Perse. Pendant 12 ans, Sapuh gouverna l'Arménie par le fer, le feu et la déportation. Puis devint empereur des Grecs Théodose, qui régna 19 ans. La 1^ère année de Théodose le Grand correspond à la 51^e de Sapuh et à la huitième[48] de la tyrannie qu'il exerçait [en Arménie].

La 56^e année de Sapuh, roi de Perse, et la 6^e du règne de Théodose le Grand, Théodose fit roi du pays d'Arménie Pap, fils d'Arsak, qui régna 13 ans. Ainsi la 1^ère année de Pap est la 56^e de Sapuh et la 6^e de Théodose.

La 69^e année de Sapuh, roi de Perse, et la 19^e de Théodose le Grand, devint roi d'Arménie Varazdat ; qui régna 6 ans. Ainsi la 1^ère année de Varazdat est la 69^e de Sapuh.

La 70^e année de Sapuh, roi de Perse, et la 2^e de Varazdat, roi d'Arménie, devint empereur de Grèce Arcadius, fils de Théodose, qui régna 19 ans. Ainsi la 1^ère année d'Arcadius correspond à la 70^e de Sapuh et à la 2^e de Varazdat.

La 5^e année de l'empereur Arcadius et la 6^e de Varazdat, devint roi de Perse Artasir, fils de Sapuh, qui régna 4 ans. Ainsi la 1^ère année d'Artasir est la 5^e d'Arcadius et la 6^e de Varazdat.

La 6^e année de l'empereur Arcadius et la 2^e année d'Artasir, roi de Perse, devinrent rois d'Arménie Arsak et Valarsak, qui régnèrent 5 ans. La 1^ère année d'Arsak et de Valarsak correspond à la 6^e d'Arcadius et à la 2^e d'Artasir.

Puis devint roi de Perse Vram, qui régna 11 ans. La 1^ère année de Vram correspond à la 9^e d'Arcadius et à la 4^e d'Arsak et de Valarsak.

La troisième[49] année de Vpam, la 11^e de l'empereur Arcadius, devint roi d'Arménie, par ordre du roi de Perse, un certain Xosrov, qui régna 3 ans. Ainsi la 1^ère année de Xosrov est la 11^e d'Arcadius.

La 14^e année de l'empereur Arcadius et la 6^e de Vram, roi de Perse, devint roi d'Arménie Vramsapuh, qui régna 8 ans. Ainsi la 1^ère année de Vramsapuh correspond à la 14^e d'Arcadius et à la 6^e de Vram.

La 11^e année de Vram, roi de Perse, devint empereur des Grecs Honorius, qui régna 22 ans,[50] [et devint roi de Perse Yazkert, qui régna 21 ans. Ainsi la 1^ère année d'Honorius et] la 1^ère année de Yazkert correspondent à la 7^e de Vramsapuh.

La 2^e année de Yazkert, fils de Vram, et la 2^e année de l'empereur Honorius, il fut mis fin au royaume d'Arménie qui avait duré 405 ans. Ce fut tout à fait fini.[51]

Nous allons maintenant indiquer, au moyen d'un double canon, la suite chronologique des rois de Perse et de Grèce.[52]

Yazkert régna sur la Perse pendant 21 ans, et Honorais sur la Grèce pendant 11 ans. La 1^ère année d'Honorius correspond à la 1^ère de Yazkert.

La 22^e année de l'empereur Honorius, Vram, fils de Yazkert, devint roi et régna 22 ans. La 2^e année de Vpam, Théodose devint empereur des Grecs et régna 22 ans. Ainsi [la 1^ère année de Vram correspond à] la 22^e d'Honorius, et la 1^ère de Théodose à la 2^e de Vram.

La 20^e année de Théodose le Petit, Yazkert, fils de Vram, devint roi des Perses et régna 19 ans. Et la même année que Yazkert, Kostandias monte sur le trône de Grèce pour un an. C'est la première [année] de Yazkert.

La 2^e année de Yazkert, Valentianos devint empereur des Grecs et régna 30 ans. Ainsi la 1^ère année de Valentianos correspond à la 2^e de Yaskert.

La 18^e année de l'empereur Valentianos, Valars, fils de Yazkert, devint roi de Perse et régna 4 ans. Ainsi la 1^ère année de Valars correspond à la 18^e de Valentianos.

La 22^e année de l'empereur Valentianos, Peroz devint roi de Perse et régna 48 ans. Ainsi la 1^ère année de Peroz correspond à la 22^e de Valentianos.

La 10^e année de Peroz, Narkisos devint empereur des Grecs et régna 6 ans. Ainsi la 1^ère année de Narkisos correspond à la 10* de Peroz.

La 17^e année du roi Peroz, Veraphnos devint empereur des Grecs et régna 3 ans. Ainsi la 1^ère année de Veraphnos correspond à la 17^e de Peroz.

La 20^e année de Peroz, Markianos devint empereur des Grecs et régna 5 ans, Ainsi la 1^ère année de Markianos correspond à la 20^e de Peroz.

La 25^e année de Peroz, Léon[53] devint empereur [des Grecs et régna 16 ans. Ainsi] la 1^ère [année de Léon correspond à la 25^e de Peroz].

La 30^e année de Peroz, Antimos devint empereur des Grecs et régna 6 ans. Ainsi la 1^ère année d'Antimos correspond à la 31^e de Peroz.

La 44^e année de Peroz, Ulimppas devint empereur des Grecs et régna 1 an. L'année suivante, Zénon régna 1 an. Et la 46^e année de Peroz, Zénon devint empereur des Grecs et régna 17 ans. Ainsi la 1^ère année de Zénon correspond à la 46^e de Peroz.

La 4^e année de Zénon, Tchamasp commença à régner sur les Perses et régna 8 ans. Ainsi la 1^ère année de Tchamasp correspond à la 4^e de Zénon sur les Grecs.

La 5^e année de l'empereur Zénon, Kawat devint roi des Perses et régna 41 ans. Ainsi la 1^ère année de Kawat correspond à la 6^e de Zénon.

La 13^e année de Kawat, Anastase devint empereur des Grecs et régna 47 ans. Ainsi la 1^ère année d'Anastase correspond à la 14^e de Kawat.

La 40^e année de Kawat, Yustianos devint empereur des Grecs et régna 38 ans. Ainsi la 1^ère année de Yustianos correspond à la 40^e de Kawat.

La 3^e année de l'empereur Yustianos, Xosrov, fils de Kawat, commença à régner et régna 47 ans. Ainsi la 1^ère année de Xosrov correspond à la 3^e de Yustianos.

La 37^e année de Xosrov, Yustianos devint empereurs des Grecs et régna 12 ans. Ainsi la 1^ère année de Yustianos correspond à la 37^e de Xosrov.

La 12^e année de l'empereur Yustianos, Ormizd, fils de Xosrov, devint roi des Perses et régna 12 ans. Ainsi la 1^ère année d'Ormizd correspond à la 12^e de Yustianos.

La 2^e année d'Ormizd, Tiberos devint empereur des Grecs et régna 3 ans. Ainsi la 1^ère année de Tiberos correspond à la 2^e d'Ormizd.

La 5^e année d'Ormizd, Maurice devint empereur des Grecs et régna 21 ans. Ainsi la 1^ère année de Maurice correspond à la 5^e d'Ormizd.

La 7^e année de l'empereur Maurice, Xosrov, fils d'Ormizd, devint roi des Perses et régna 37 ans. Ainsi la 1^ère année de Xosrov correspond à la 7^e de Maurice.

La 14^e année de Xosrov, Phokas devint empereur des Grecs et régna 8 ans. Ainsi la 1^ère année de Phokas correspond à la 14^e de Xosrov.

La 20^e année de Xosrov, roi des Perses, devint empereur des Grecs Eraklos, fils d'Eraklos, et il régna 30 ans. Ainsi la 1^ère année d'Eraklos correspond à la 22^e de Xosrov.

La 17^e année de l'empereur Eraklos, devint roi des Perses Kawat, fils de Xosrov, et il régna 1 an. Ainsi la 1^ère année de Kawat correspond à la 17^e d'Eraklos.

Ensuite Artasir [régna] 3 ans. La 1^ère année d'Artasir correspond à la 20^e d'Eraklos.

Ensuite Bbor la Bambisu, la fille de Xosrov, [régna] 2 ans. La 1^ère année de la Bambisu correspond à la 21^e d'Eraklos.

Ensuite Yazkert [régna] 20 ans. La 1^ère année de Yazkert correspond à la 23^e d'Eraklos.

La 24^e année du bienheureux empereur Eraklos, et la 2^e [de Yazkert],[54] le roi des Perses s'allia aux Ismaélites [lesquels étaient sortis] du désert du Sinaï, conformément à l'ordre de Dieu de rendre déserte en une fois toute la terre; ainsi la 1^ère année de Amr, roi des Ismaélites, correspond à la 24^e d'Eraklos et à la 2^e de Yazkert.

Mais les années des étrangers et des esclaves qui ont régné, tels que Xoream, Xorox Ormizd, Xosrov et Ormizd, qui se sont emparés de la royauté par la violence ; le fait que les nations se sont déchirées les unes les autres par suite de rivalités, je les rangerai dans cette période supplémentaire, comme la demi-année de Xoream à la demi-année de Kawat; je dirai encore une année de plus.[55]

La 6^e année de Yazkert, roi des Perses, le bienheureux Eraklés mourut, et ses fds Kostandin et Eraklak devinrent empereurs. Cette année-là, Kostandin mourut, assassiné par [ordre de] sa mère, et Eraklak devint empereur. A son tour, Eraklak trépassa, et Kostas,[56] fils de Kostandin, devint empereur; il fut appelé du nom de son père, Kostandin. La 1^ère année de Kostas correspond à la 7^e de Yazkert.

Yazkert régna sur le pays des Perses pendant 20 ans. La 9^e année du roi des Ismaélites correspond à la 20^e de Yazkert et à la 11^e de Kostandin.

La 12^e année de Kostandin et la 20^e année de la domination des Ismaélites, disparut la domination des Perses, qui avait duré 532 ans.[57]