L’an de l’incarnation du Seigneur 675, mourut saint Emmon archevêque de Sens. C’est lui qui rassembla un synode, et attribua, de concert avec les évêques de sa province, un privilège de liberté pour les moines de saint Pierre à l’époque du roi Clotaire et de sa mère BathildeEn l’an 688, Pépin II de Herstal,[2] maire du palais royal, reçut le principat des Francs. A cette époque le saint archevêque Vulfran entreprit d’évangéliser la Frise (au nord de la Hollande)

En l’an 712, mourut Pépin l’Ancien; et son fils appelé Charles Martel prit possession du principat.

En l’an 721, mourut le prêtre Bède, historien des Anglais

En l’an 741, St Vulfran fut rappelé à Dieu ainsi que Charles (Martel); ce dernier mort, Carloman et Pépin (le Bref), ses fils, reçurent le principat.

En l’an 750, Pépin, de petite taille,[3] fut élu roi et Childéric (III), survivant de la lignée du roi Clovis, fut tonsuré. Voilà comment s’arrêta le règne des Clovis. A cette époque le sanctissime Ebbon archevêque de Sens fut rappelé à Dieu et il est inhumé dans le monastère de S. Pierre l’apôtre après avoir jusqu’à ce jour éclaté en vertus et en miracles.

En l’an 764, décès du roi Pépin. Son fils Charles, qu’on appellera le Grand (Charlemagne) et Carloman prennent sa succession

En l’an 767, mort de Carloman.

En l’an 804, mort du philosophe Alcuin, abbé de saint Martin (de Tours). Alcuin et Charles discutèrent de philosophie, dont un écrit subsiste.

En l’an 814, Mort de l’empereur Charlemagne (28 janvier); son fils Louis dit le Pieux devient roi des Francs et empereur des Romains (empereur d’Occident).

En l’an 828, mourut Jérémie, archevêque de Sens. C'est lui qui obtint des préceptes impériaux pour la sainte mère église de Sens et les monastères et établissements en dépendant, pour leur protection et leur défense contre tous les pouvoirs judiciaires

En l’an 833, Louis le Pieux perd son royaume : son fils Lothaire le dépose. Louis revient la même année

En l’an 840, mort de l’empereur Louis le Pieux.

En l’an 841, guerre entre Charles dit le Chauve, Lothaire, Louis (le Germanique) et Pépin à la bataille de Fontenoy (en Puisaye)

En l’an 847, les corps des saints martyrs Savinien, Potentien, Altin et Eodald furent transférés par l'archevêque Wénilon dans la basilique de Saint Pierre (le Vif), le VIII des calendes de septembre (25 août).

En l’an 865, mort de Wénilon archevêque de Sens (le 3 mai) qui avait sacré Louis, frère de Charles, roi de Bourgogne. Lui succéda l’abbé Egil(on).

En l’an 870, mort de l’archevêque Egil(on), qui par un privilège fit don à Saint-Pierre de l'autel d'Auxon. C'est lui qui, avec la permission de Lothaire le jeune et sur l'ordre de l’évêque de Maastricht — fut retiré du diocèse de celui-ci et du monastère de Prüm, et fut placé par le roi Charles comme abbé du monastère de Flavigny. Nommé archevêque de Sens ensuite en raison de son mérite, il repose dans le monastère de Saint-Pierre. A sa mort, le vénérable Anségise reçut l'épiscopat. Ce fut lui qui sacra roi Charles le Chauve.

En l’an 874, mort de Charles le Chauve,[4] fils de Louis le Pieux, pendant le retour de son second voyage à Rome (3e jour des calendes d’octobre), et avènement de son fils Louis (II le Bègue). A l’époque de Charles, furent faits les canons de Ponthion par l’apocrisiaire Léon.

Le saint synode qui, au nom de Dieu, à l’appel de monseigneur Jean, pape, trois fois très saint, et sur l'ordre de monseigneur Charles, empereur perpétuel, fut assemblé au lieu appelé Ponthion.[5] En l’an de l’incarnation du Seigneur 876, indiction 9, 37e année du règne de cet invincible empereur et Premier de son empire, 13e jour des calendes d’août), les chapitres suivants ont été adoptés

CHAP. I. A la mort de Louis qui exerçait le gouvernement de l'empire romain, monseigneur Jean, pape, trois fois très saint, invita, par l'intermédiaire des vénérables évêques Jaderic de Velletri, Formose de Porto, Jean d'Arezzo, et aussi Ansegise de Sens, le seigneur Charles, alors roi, à venir auprès des saints apôtres faire une visite ad limina[6] et il l'élut comme défenseur et protecteur de l'Église, le couronna du diadème impérial le distinguant seul de tous les autres pour tenir le sceptre de l'empire romain. Obéissant selon notre devoir à ses saintes instructions, nous avons tous donné notre consentement et avons confirmé ce qu’il avait confirmé lui-même.

CHAP. II. Comme Monseigneur Jean l’a consacré — avec l'accord, le consentement et la participation de monseigneur le très glorieux Charles, empereur, toujours auguste, Ansegise le vénérable évêque métropolitain de Sens, tiendra son rôle et il lui a conféré le titre de primat des Gaules et de Germanie en convoquant au synode, afin de prendre une décision canonique si quelque nécessités survenaient, en portant à sa connaissance les cas les plus graves ; nous aussi à l'unanimité, lui avons décerné le titre de primat des Gaules et de Germanie, et l’avons consacré, ainsi que ses successeurs dans la même cité.

En l’an 878, Jean (VIII), pape de Rome, venant en Gaule, d’abord par Arles en bateau, se rendit dans la ville de Troyes, en passant par Lyon et par d'autres villes puis, après s'y être entretenu avec Louis fils de Charles, regagna par terre l'Italie.

En l’an 879, mort de Louis (II le Germanique) roi de Bourgogne, frère de Charles.[7]

En l’an 883, mort du vénérable Ansegise archevêque de Sens, inhumé dans le monastère de saint Pierre. C'est lui qui fit transporter les corps des saints évêques et confesseurs Léon, Ursicin, Ambrosius et Agricius vers le monastère St Pierre (le Vif) et rapporta avec lui de Rome, enfermés dans une boîte plombée, le chef de saint Grégoire, docteur de l'Église, ainsi que le bras de saint Léon, docteur ; il les déposa dans ce même monastère pour les conserver. A cette époque les corps des saint martyrs Sanctien et Augustin, furent ramenés d'une villa nommée Sanceia[8] ainsi que ceux d’Eodald du presbytère dans le même monastère (8^e jour des calendes de juillet). En outre, monseigneur Anségise, après avoir obtenu le vicariat de toute la Gaule, son extrême modération lui valant d'être appelé le “second pape”, expulsa, pour un motif certain,[9] les Juifs et les moniales [10] de la ville de Sens et pour qu’ils n’y reviennent pas y séjourner par la suite les menaça d’anthème.

En l’an 886, mort de Louis, fils de l’empereur Charles III.[11] Cette année, le 2^e jour des calendes de décembre (30 novembre), les Normands remontèrent de Paris à Sens et, au mois de mai suivant repartirent en France, l'archevêque Evrard étant déjà défunt et Gautier ayant été élu à sa place. Ce dernier, la même année, sacra Eudes roi. C'est lui qui attribua aux moines de Saint-Pierre un privilège pour l'élection de leur abbé.

En l’an 896, Richard le Justicier, duc de Bourgogne, très désireux de la possession de Sens ; prend la ville le 8 juin 896 malgré la résistance de l’archevêque Gauthier et du comte Garnier.

En l’an 898, mort de Eudes ; Charles III le Simple devient roi de France

En l’an 922, le prince Robert est sacré roi et cette année, le 17^e des calendes de juillet (15 juin), eut lieu une bataille[12] entre Charles et Robert, où Robert fut tué. Charles revenait d’un combat victorieux, quand vint au-devant de lui Herbert,[13] le plus méchant de tous les méchants, le pire des infidèles qui, sous la simulation d'une feinte paix, le poussa à accepter l'hospitalité au château de Péronne et l’y retint par trahison. Charles ayant été destitué en l'an 923, on éleva au pouvoir royal Raoul,[14] noble fils de Richard, prince de Bourgogne, avec l'accord de Hugues le Grand, duc des Francs. A la mort de Raoul, en l'an 936, le duc Hugues, avec les Francs, fit revenir Louis fils de Charles, et après avoir prêté serment à sa mère Otgive le rétablit sur le trône.

En l’an 954, mort du roi Louis;[15] son fils Lothaire lui succède.

En l’an 956, mort d’Hugues le Grand. Son fils Hugues (Capet) hérite du duché. Et mort de Gilbert comte de Bourgogne (8 avril); son fils Hugues reçut son duché. Othon, frère du duc Hugues, reçut ses « honneurs » avec sa fille, appelée Leudegarde, qui le fit cocu plus tard avec Raoul de Dijon. Une autre fille du nom de Werra épousa Robert comte de Troyes. Othon étant mort sans enfant (le 23 février), laissa le duché de Bourgogne à son frère Henri

En l’an 986, mort du roi Lothaire (2 mars) qui avait confié son fils Louis au duc Hugues

En l’an 987, mort du roi Louis “qui n’a rien fait”,[16] qui avait légué son royaume au duc Hugues (Capet), élu cette année-là roi par les Francs. La même année son fils Robert le très pieux est sacré roi. Ainsi s’achève le règne des Carolingiens.

En l’an 998, mort du roi Hugues;[17] règne de son fils Robert le Pieux.

En l’an 999, mourut l'archevêque Séguin, qui restaura en son état premier les bâtiments endommagés du monastère de Saint-Pierre que son prédécesseur l'archevêque Anastase avait commencé à relever. Là il nomma Rainard abbé sous la discipline monastique ; son corps est enseveli dans le monastère. Dans un voyage qu'il fit à Rome, le métropolitain de Sens reçut des mains du pape Jean le pallium archiépiscopal dont ses prédécesseurs étaient détenteurs et lui conféra également la dignité de primat des Gaules. C'est lui encore qui releva depuis ses fondations le monastère de Saint Pierre de Melun et, y ayant envoyé des moines, plaça à leur tête l'abbé Gautier. Il fit reconstruire l’église cathédrale de Saint Etienne, détruite par un incendie, à partir des architraves, l’acheva complètement, la fit décorer avec des ornements et des statues ecclésiastiques et procéda à sa dédicace en très grande pompe en compagnie des évêques Milon de Troyes, Herbert d’Auxerre ainsi que Roclène de Nevers. Le même jour, il attribua trois églises, par privilèges, pour le revenu des clercs assurant le service de Dieu. Ayant obtenu de l'abbé Renard et des frères du monastère de Saint-Pierre, grâce à de nombreuses prières, le bras du pape saint Léon et les doigts de saint Ebbon, il les orna d'or et de gemmes et en fit présent à cette maison de Dieu. Réciproquement et pour le salut de son âme, portant sur l'église de Saint-Savinien qui est distante de trente pas de la crypte du monastère et de l’église de saint Sanctien qui est dans la villa Sanceias et de l’église de saint Pierre dans la villa appelée Auxon,[18] et sur l'église de Saint-Loup dans la villa de Naud, avec le consentement et l'accord du pape de Rome et celui de ses co-évêques, il concéda en faveur de Saint-Pierre et de ses moines des privilèges perpétuels. Il décréta aussi que l'abbé de Saint-Pierre siégerait le premier après les évêques dans les assemblées d’abbés et de clercs et qu'il occuperait la première place parmi les autres abbés du diocèse; qu'il se montre donc digne d'un tel honneur! Il construisit aussi un devant d’autel d’or pour l’autel de saint Etienne, ultérieurement, servit à construire une tour devant la cathédrale.

En l’an 1002, mourut sans enfants le duc Henri (oncle du roi Robert).

En l’an 1003, le roi Robert vint devant Auxerre et ravagea la Bougogne.

En l’an 1015, prise de Sens par les troupes du roi Robert (le Pieux) et mort de l’abbé Rainard du monastère de St Pierre. C'est lui qui rénova à partir des fondations le monastère et reconstruisit entièrement le cloître et ses dépendances, il fit construire aussi un devant d'autel d’or et d’argent, fit fabriquer un crucifix d'or avec des pierres précieuses. Il enrichit son monastère de statues, de manuscrits, de tapisseries, de vases sacrés et autres ornements ecclésiastiques. De plus instruisant les moines conformément à la règle, il leur enseigna les arts libéraux.[19]

En l’an 1023, le moine Odorannus, après qu’il fît le crucifix et le puits du monastère, supporta le guet-apens que ses péchés lui avaient mérité, d’où il ne sauva sa vie que par un miracle de la bonté divine. Il séjourna pendant assez longtemps à saint Denys où on lui rendit avec beaucoup d’égard ses propres fonctions.

En l’an 1031, mourut le roi Robert le Pieux, qui pria humblement les saints de Dieu, fut bienveillant, dévot et ayant beaucoup d’affection pour la religion. Après avoir fait exécuter diverses restaurations à des églises et également fait orner les tombeaux des saints, il décora d'or, de gemmes et d’argent le corps de saint Savinien. Quant à la manière dont ce fut accompli, il y a peu à dire.

Il arriva que pendant un temps où le roi Robert allait à Rome, la reine Constance demeura au château de Theil avec son fils Hugues encore enfant. Dès que cela vint à la connaissance de la reine Berthe, sa première femme, dont le divorce avait été prononcé depuis longtemps pour cause de parenté, elle se mit en route pour rejoindre le roi, espérant, qu’à l’.aide de certains personnages puissants, elle rentrerait en faveur auprès de lui et ferait rapporter par le Saint-Père la sentence de divorce. C’est pourquoi la reine Constance, craignant d’être arrachée des bras du roi, était en proie à une indicible tristesse. Une nuit, pendant que ces pensées tumultueuses l’agitaient durant son sommeil, elle vit dans une lumière éclatante un personnage semblable à un ange, en habit sacerdotal, tenant en main le bâton pastoral. Et, comme effrayée elle lui demandait qui il était, il répondit qu’il était évêque et qu’il s’appelait Savinien. Et il ajouta : Constance, soyez constante, car, par la grâce de Dieu, vous êtes délivrée d’une imminente affliction. Mais elle, toujours effrayée d’une si éclatante vision, demanda dès le matin aux clercs qui se trouvaient près d’elle si dans cette contrée il y avait un évêque qui s’appelât Savinien. Ceux-ci avouant n’en rien savoir, un d’eux nommé Théodoric, qui avait été moine dans le monastère de Saint-Pierre, et qui devait plus tard devenir évêque d’Orléans, répondit : Il y a, Madame, dans le monastère de Saint-Pierre, Savinien, premier apôtre du Sénonais, qui fut martyrisé avec ses compagnons et arriva ainsi à la gloire du royaume céleste. Si vous allez dévotement trouver ce saint martyr, vous connaîtrez immédiatement si vous devez obtenir ce qu’il vous a promis. La reine accueillant ce conseil avec empressement, alla bien vite à Saint-Pierre (le Vif) et, fondant en larmes devant le corps du saint martyr, elle sentit sa confiance se raffermir et revint dans une joyeuse assurance de son pèlerinage. Il ne s’était pas écoulé trois jours, quand tout-à-coup au milieu de la nuit arriva un messager du roi, annonçant son prochain retour auprès d’elle. Et de fait, pour que la promesse du saint martyr se réalisât, le roi témoigna à sa femme plus de tendresse que jamais et lui accorda dorénavant la libre disposition de tous ses droits de maître et de roi. La reine, qui n’avait pas oublié la promesse du saint, songea dès ce moment à orner d’or et de pierres précieuses ses restes, qui jusque là avaient reposé au sein de la terre dans un cercueil de plomb. Elle fit part au roi de son vœu et, avec l’aide de Dieu, elle le disposa à tout faire pour l’accomplir. C’est alors qu’il manda auprès de lui Odorannus, moine de ce monastère, qui était connu par son talent dans ces sortes d’ouvrages et, d’accord avec la reine, il lui confia l’exécution de cette œuvre de piété. Ils font remettre alors à Odorannus par le prévôt Gaudry : 4 livres d'argent fin puis, par les mains du chambrier Guillaume, cinquante-cinq sous d'argent fin. Ensuite ils envoyèrent par l'intermédiaire d'Eudes Parage trente-sept sous d’argent fin. Odorannus se rend à Paris et par l'intermédiaire du moine Odorannus, dix-sept sous et huit deniers d'or et des pierres très précieuses Ceci fait/achevé, il nous reste à dévoiler aux fidèles du Christ les miracles de Dieu que lors de la fabrication de cet ouvrage, nous avons vu de nos yeux et en partie touchés de nos mains. Ce serait un crime de les passer sous silence.

Le roi, occupé de divers soucis du siècle, interrompit quelque peu l’envoi au monastère de sommes d’argent pour nos œuvres. Une fois sa tranquillité d'esprit revenue, il fit dire par Francolin au susdit frère (Odorannus) qu’il vint au plus vite à Dreux pour y recevoir son offrande pour le travail. Après le synaxe[20] du soir et après avoir reçu, suivant la coutume monastique, la bénédiction de l'abbé, Odorannus se mit en route pour gagner les hauteurs du château de Dreux. Arrivant un soir au port de Sainte-Colombe il traversa l'Yonne avec les siens et, comme il s'était un peu attardé sur la rive, il vit parmi les étoiles illuminant la nuit se lever un astre à l'endroit où, pendant la saison d’été, le soleil marque la première heure du jour. Cet astre s'élevant au-dessus du lieu d'où il avait surgi se mit à se mouvoir avec rapidité dans le ciel, monta au zénith presque jusqu'au point où, en cette saison, le soleil se trouve à la sixième heure Le serviteur qui avait préparé le cheval qu'il devait chevaucher, invita à le monter parce que la nuit tombait. « Attends un peu, dit-il, et regarde avec ton compagnon des merveilles de Dieu que je n’avais jamais vu jusqu’alors. » Les serviteurs, stupéfaits de ce miracle, ignorants de ce qu'il présageait, se réconfortèrent par le signe de croix, se confièrent de tout cœur à Dieu et à saint Savinien. Quant à l’astre, il resta un certain temps au même endroit; et revint en une heure à son point de départ. Le contemplant presque jusqu'à la troisième veille de la nuit, ils le virent faire sa course habituelle parmi les autres astres, poussant des cris de joie et réunis entre eux pour le montrer. Cela émut leurs âmes, ils poursuivirent leur entreprise de voyage d’un pas heureux, et c’est seulement après avoir réalisé leurs voeux qu’ils revinrent excités. Aussi, se consacrant plus entièrement aux fatigues du voyage, ils traversèrent la « sale Beauce » et arrivèrent au palais du roi. Après avoir salué le roi et la reine, les présages fournis par l'astre allaient apparaître entièrement vrais, car la reine dit au moine : Prends les offrandes que nous avons décidé de remettre tout de suite, selon nos possibilités, à saint Savinien et hâte-toi de t'en retourner, car nous devons nous-mêmes partir ailleurs de très bon matin. Et, lui tendant sur le champ treize sous d'or pesés à la monnaie publique d'Orléans, elle ajouta : « Si cette pesée que j'ai fait faire ne te contente pas, fais en faire une nouvelle de tes propres yeux qui fasse foi. Par le peseur, on ne put trouver rien d'autre que ce que la reine avait fixé. Aussi le moine retourna au monastère pour exaucer ses vœux, après avoir salué l'abbé et les frères de la part du roi et de la reine, il sortit de son sac l'offrande en or fauve envoyée à saint Savinien. Revenu à son monastère, en compagnie de Francolin, portier, et de Raimbert, cellérier du roi trutina urgente inventum l'aiguille de la balance trouva sept deniers de plus. Ainsi, le frère qui avait apporté l'or, stupéfait, et les autres, admiratifs, tinrent pour sûr que Celui qui, en modifiant le trajet d’une étoile, avait daigné faire un miracle et qui avait créé l'univers à partir de rien, renouvelant en faveur de la châsse du saint martyr les miracles anciens, avait permis, qu'à cause des mérites du martyr de la foi, l'or jaunâtre s'accrût dans le petit sac d'un chiffre correspondant aux sept dons de l'Esprit Saint. Et Celui qui, pour racheter les fils de la veuve, fit, à la prière d'Elisée, augmenter le volume de l'huile, a fait d'un tout petit tas d'or offert par la dévotion du roi et de la reine un tas beaucoup plus grand. Et Dieu, père du Christ, a dit par son prophète : « C’est à moi qu'appartient l'or et l'argent », tout ce qu'il confère à ses membres, c’est-à-dire aux saint martyrs, n’est pas à un autre. Plus tard le roi fit remettre à Odorannus moine de Sens huit onces d'or et quinze sous d'argent pur. Pour l'achèvement de cet ouvrage, afin de point être trop à la charge du roi par des demandes d'or et d'argent répétées, on ajouta sur le trésor de l'abbaye : 5 onces d'or et 3 livres d'argent.

J’ai ainsi décrit la magnificence d'un ouvrage tout à fait digne de Dieu ; on ajoutera à sa valeur en retraçant d'un trait de plume d’oie le miracle que la toute-puissance de Dieu daigna, sous nos yeux accomplir lors de la translation du saint martyr. Le jour de fête approchait pour la fêtes souhaitée; il devait donner lieu au transfert fait par les anciens Pères en la basilique de Saint-Pierre, du corps vénérable du martyr avec ceux de ses compagnons; le roi, après être resté quelque temps à Sens, se disposait à rentrer à Paris. D’où faisant venir l'archevêque Léotheric, il lui demanda humblement de se rendre au monastère et de transférer le corps du saint martyr du cercueil de plomb où il avait été enfermé par les anciens pères dans la châsse d'or qu'il lui avait préparée. Le vendredi précédant le dimanche où devait avoir lieu les festivités, il vint au monastère et, avec la plus grande dévotion, il accomplit, avec les frères, les demandes du roi; il déposa le corps de saint Eodald, qu'il avait trouvé avec celui de saint Savinien, et les ossements d'un petit enfant inhumé avec lui puis, après avoir célébré une messe solennelle, il s'en alla manger. Quant au frère, au jugement et à la prévoyance de qui on s'en était remis pour la conception de la totalité de l'œuvre, il était resté dans le chœur du monastère et remplissait avec de la cire amollie par la chaleur les figurines d'argent qu'il s'apprêtait à placer sur le couvercle de la châsse. Arriva alors à l'improviste, sous la conduite d'un tout petit enfant, un aveugle qui demanda à être introduit dans la crypte où reposait le corps de saint Savinien. Comme le moine lui demandait qui il était, d'où il venait et pourquoi il était venu, il répondit qu'il était un paysan habitant dans le Gâtinais une villa appelée Fontenotte.[21] Il assura avoir été témoin de la guérison d'un aveugle nommé Mainard, qui recouvra la vue par l'entremise de S. Savinien (en effet il avait perdu l'usage de ses yeux depuis trois années). Introduit donc près du saint, il pria longtemps mais, ce jour-là, n'obtint pas la lumière en retour. Il retourna cependant chez lui, débordant, disait-il, d'un parfum d'une suavité extrême. Le dimanche suivant, le roi est là, avec ses évêques et ses grands, les abbés, les clercs et une foule innombrable, pour le transfert du corps du saint martyr. Le roi lui-même, aidé de son fils Robert, prit le corps sur ses propres épaules, le déposa de ses mains là où il est actuellement exposé à la vénération des fidèles. L'office solennel terminé, le roi étant à table et les moines mangeant également, le moine dont nous avons souvent parlé était assis au même endroit où l'aveugle l'avait trouvé assis l'avant-veille. Ce dernier survint alors, à l'appel de Dieu, et conduit par l'enfant, dit que de nouveau, il avait été averti en songe de demander avec instance l'aide de saint Savinien. Et se prosternant jusqu’au sol devant le saint, par son intercession, il recouvra la vue. Et lui qui jusqu'alors marchait guidé par un tout petit enfant, reconduisit cet enfant. Le roi se levant de table pour aller prier comme c’était la coutume, se trouvait seul dans l’église. Il arriva alors qu’Odorannus y entra. Le roi l’apercevant lui fit doucement signe d’approcher et lui dit : Contez-moi donc ce que fut saint Potentien à saint Savinien. Le moine lui répondit humblement que c’était le compagnon de ses voyages et de ses travaux, son successeur dans sa dignité et son collègue dans le martyre. Alors le roi se mit à gémir fortement et à se frapper de ses poings la poitrine de ce qu’il avait séparé ces deux corps, et, en promettant de les réunir l’un à l’autre, il remit au moine trente-trois sous de pur argent, pour qu’il commençât la châsse de saint Potentien. Mais au moment où l’on allait se mettre à l’œuvre, il fut appelé par l’ordre de Dieu et lui rendit la dette de notre père Adam.

Prends pitié de lui, Dieu de clémence, de miséricorde et de bonté,

Et joins-le à tes saints, Dieu tout-puissant

O Pierre, souviens-toi toujours de ton serviteur Odorannus.

O puissant Savinien, regarde avec clémence Odorannus

En l’an 1032, mort de l'archevêque Léothéric. C'est lui qui fit don à Saint-Pierre de la ville appelée Arces, avec deux églises, celle de Saint-Michel et celle de Notre-Dame et Saint-Ebbon, avec leurs appartenances et de la terre de Theil dont le revenu est de deux sous Il obtint à Rome des mains du pape Gerbert, qu'on appelle Silvestre, recavnt le pallium archiépiscopal de Rome, reçut également la dignité de primat de la Gaule. A cette époque, le corps de sainte Béate sœur de saint Sanctien, transféré sans grand soin et en cachette par le chanoine Herbert, fut réuni au corps de son frère avec un peu plus d'honneur par le moine Odorannus qui orna l'extrémité de leur reliquaire avec l'or et l'argent qu'il se procura, si je puis le dire, par ses propres soins. Si, dans ce présent chapitre, dit-il, en terminant sa chronique, tu ne trouves pas, studieux lecteur, comment et par qui le corps de saint Sérotin, disciple de saint Savinien, a été apporté dans le monastère de Saint-Pierre, n'en accuse pas notre négligence, mais plutôt notre ignorance. Toutefois, nous savons, de source certaine, que la basilique, dans laquelle il a d'abord reposé, a été renversée et détruite par les Normands; mais son corps, transféré dans le monastère de Saint-Pierre, y repose en paix, brille par des miracles et obtient, pour ceux qui viennent l'implorer, les biens qui leur sont nécessaires.

Anno 1032 obiit Leothericus archiepiscopus. Hic dedit S. Petro villam quae Arcia dicitur, cum duabus ecclesiis, S. Michaelis scilicet et sanctae Mariae, sanctique Ebonis cum appendiciis suis. Et terram de Tillido, quae reddit solidos II de censu. Hic per manum Gerberti papae, qui et Sylvester dictus est, pallium archiepiscopale Romae suscipiens, primatum etiam Galliae per baculum ejus recepit. Hujus temporibus corpus sanctae Beatae sororis S. Sanuciani, quod cum eo minus studiose ab Heriberto canonico latenter fuerat transpositum, ab Odoranno monacho meliuscule cum ejus corpore est collecatum, et caput scrinii eorum auro et argento, quod ipse labore, ut ita dicam, proprio acquisivit, ornatum. Corpus S. Serotini, discipuli S. Saviniani, in praesenti capitulo qualiter vel a quibus in monasterio S. Petri sit delatum, cur minime scriptum sit, studiosus lector nequaquam reputet segnitiae nostrae, sed potius ignorantiae. Praeterea pro certo scimus quod basilica in qua primum jacuit a Nortmannis eversa et funditus sit deleta. Corpus vero ejus in monasterio S. Petri transpositum in pace requiescit, et fulgens miraculis pie petentibus apud Deum necessaria acquirit.