TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.

Les chiffres romains Indiquent les Livres de la Physique; le premier chiffre arabe indique les chapitres; et le second, les paragraphes. - Pr., signifie la Préface ; D., la Dissertation sur la composition de la Physique; n., signifie Note.

A

ABSTRACTION, rôle de l' ( ) dans les mathématiques, II, 2, 4.

ACADÉMIE FRANÇAISE, son dictionnaire cité, IV, 13, 1, n.

ACCÉLÉRATION, du mouvement des corps qui tombent, VI[I, 14, 4.

ACCIDENT, définition de l' ( ),  II, 1, 4 et 5. - Définition de l' ( ), I, 4,14. - ( ) Ou attribut est toujours dit d'un sujet substantiel, I, 4, 9. - L' ( ) n'est jamais nécessaire, VIII, 5, 10.

ACCIDENTEL l' ( ), confondu avec le hasard, II, 5, 2.

ACCIDENTS, plus proches ou plus éloignés, lI, 3, 13.

ACCROISSEMENT, difficulté de comprendre comment se fait l' ( ) des choses, IV, 3, 7. - ( ) Mouvement dans la quantité, passim.

ACCROISSEMENT, et décroissance, leurs limites, VI, 16, 5. - Voyez Mouvement.

ACHILLE l' ( ), second argument sophistique de Zénon, contre le mouvement, VI, 14, 4.

ACTE l' ( ), diffère pour chacun des êtres, III, 2, 7. - Il est différent pour l'agent et le patient, id., ibid.

ACTE et puissance, distinction de l'( ), et de la ( ), I, 9, 15.

ACTE et puissance de l'être, III, 1, 2.

ACTE et puissance dans chaque genre de l'être, III, 1, 7.

ACTE et puissance se confondent dans les choses éternelles III, 5, 6.

ACTE et puissance par rap port à l'espace et au lieu, IV, 7, 7.

ACTE permanent, sens de ce mot dans la Scholastique, III, 8, 6, n.

ACTION, lieu véritable de l' ( ) III, 2, 6.

ACTION l' ( ), diffère essentiellement de la passion, III, 2, 12.

ACTION et passion, il n'y a pas de mouvement dans les catégories de l' ( ), et de la ( ), V, 3, 4.

ADRASTE, commentateur du IIe siècle, son traité Sur l'ordre des écrits d'Aristote, D. 419. - Son livre sur l'ordre des écrits d'Aristote, I, 1, 1, n.

AFFECTIONS les ( ), des choses en sont inséparables, I, 5, 12. - Les ( ) des choses sont immobiles, V, 1, 6.

AFFIRMATION et négation, limites de la contradiction, VI, 16, 2.

AGENT et patient, leurs rapports, III, 2, 6.

AIR, principe de l'être, d'après quelques Physiciens, I, 2, 1. - Premier principe de l'univers selon quelques philosophes, I, 7, 13. - Comment l' ( ) vient de l'eau, et réciproquement, I, 5, 13. - Rapports de l' ( ) et de l'eau, IV, 7, 13. - L' ( ) a été pris pour l'infini par quelques philosophes, Ill, 7, 21. - Semble être incorporel, IV, 6, 26. - L' ( ) ne peut se confondre avec l'espace, IV, 6, 8. - Action de l' ( ) entre les corps, VII, 3, 15. - Lois du mouvement d'un corps dans l' ( ) et dans l'eau, VIII, 15, 18.

ALBERT-LE-GRAND, Son admirable travail sur la Physique, Pr. XCVII. - Cité sur un passage obscur, IV, 10, 4, n. - Cité sur un passage obscur, IV, 10, 11, n, - Cité, IV, 12, 4, n. - Cité sur Zénon d'Élée, VI, 15, 1, n.

ALCMÉON DE CROTONE, Son Système des contraires, d'après la Métaphysique, 1, 2, 1, n.

ALEXANDRE-LE-GRAND, sa lettre à Aristote, I, 1, 1,n. - Désigné peut-être par Aristote, IV, 5, 1, n.

ALEXANDRE D'APHRODISÉE, son commentaire sur la Physique, Pr. CXVI. - Son commentaire sur la Physique d'Aristote, n'est pas parvenu jusqu'à nous, D., 421. - Son opinion sur les premiers chapitres du VIIe Livre de la Physique, D., 425. - Cité d'après Simplicius sur Démocrite, I, 2, 1, n. - Son opinion sur une variante de la Physique, I, 2, 8, n. - Cité sur Platon, I, 3, 11, n. - Cité sur la définition du mouvement, III, 2, 1, n. - Cité sur le Vlle Livre de la Physique, VII, I, 1, n.

ALTÉRANT et altéré, leur contact immédiat, VII, 3, 17.

ALTÉRATION, mouvement dans la qualité des corps, Pr. LXIX. - Mouvement de l'être altéré, III, 1, 8. - L' ( ) est le mouvement dans la qualité, V, 3, 11, et passim. - L' ( ) est aussi le changement en plus et en moins dans la môme forme, V, 3, 14. - Limites de l' ( ), VI, 16, 4. - L' ( ) n'est que dans les choses sensibles, VII, 4, 1. - Lieu réel de l' ( ), id., ibid. et suiv. - L' ( ) ne doit pas être confondue avec la génération, VII, 4, 3. Voyez Mouvement.

ALTÉRÉ et altérant, leur contact immédiat, Vll, 3, 17.

AMBIANT, influence du corps ( ) VIII, 2, 7.

ÂME, rapport de l' ( ) au temps, Pr. LXIII, n. - Rapports des perceptions de l' ( ) avec la notion du temps, IV,16,1 et suiv. - Rapport de l' ( ) au temps, IV, 20, 2. - Ses vertus et ses vices ne sont pas des altérations, VII, 4, 4 - La partie sensible de l' ( ), VII, 4, 19.

ÂME l' ( ), considérée par quelques philosophes, comme la cause du mouvement, VllI, 14, 5.

AMOUR et Discorde, leur rôle dans la nature selon quelques philosophes, II, 8, 1. Voyez Empédocle.

AMOUR l' ( ) et l'Intelligence sont, avec l'infini, causes de toutes choses, III, 4, 13.

AMPHORE, rapport de l' ( ) au vin qu'elle contient, IV, 5, 5 et suiv.

ANALYSE des composés pour arriver à la connaissance vraie des choses, I, 1, 3. - Pousser l' ( ) jusqu'aux individus, VIII, 5, 14.

ANALYTIQUES, les derniers ( ) citent la Physique, D. 415. - Première ( ) cités sur les prémisses contingentes, VII, 3, 1, n. - Derniers ( ) cités sur les principes, I, 6, 2, n. - Derniers ( ), cités sur l'universel, VIl, 4, 12, n. - Voyez Premiers et Derniers Analytiques.

ANAXAGORE, réfuté par Aristtote sur l'identité de la matière, Pr. XXV. - Réfuté par Aristote sur le commencement du mouvement, Pr. I.XXXVII.- Loué par Aristote pour ses théories sur l'impassibilité de l'Intelligence, Pr. XCI. - Son expérience pour prouver que le vide n'existe pas, Pr. LII. - Son opinion sur l'unité et la pluralité des êtres, I, 5, 3. - Cause de son erreur sur l'unité de l'être, I, 5, 4. - Son axiome que Tout est dans tout, I, 5, 7. - Réfutation do son système des Homoeoméries, I, 5, 7 et suiv. - Se trompe en faisant naître toutes choses d'éléments pareils, I, 5, 13. - Comparé avec Empédocle sur l'origine des choses, I, 5, 3. - Sa théorie sur l'infini rapprochée de celle d'Empédocle, III, 4, 13. - Mis au-dessous d'Empédocle, I, 5, 14. - Son erreur sur l'immobilité de l'infini, III, 7, 23. - Critiqué par Aristote, III, 7, 23, n. -Son erreur dans l'exposition de la théorie du vide, IV, 8, 3. - Son expérience sur des outres pleines d'air, id., ibid. - Mis au-dessous d'Empédocle, VIII, 1, 24. - Explique tout par des principes infinis, I, 7, 5. - Croit les éléments infinis en nombre, III, 4, 8. - Prétend que tout est dans tout, III, 4, 9. - Il croit à une confusion primordiale des choses, id., ibid. - ( ) et Démocrite comparés sur l'infini et les éléments, III, 4, 9. - Son système sur l'origine du mouvement, VIII, 1, 4. - Critiqué pour n'avoir point analysé les choses assez profondément, VIII, 1, 22. - Loué d'avoir fait l'Intelligence universelle impassible, VIII, 5, 13. - Regarde l'intelligence comme le premier moteur, VIII, 14, 5. - Cité sans doute par Aristote, I, 5, 4, n. - Cité, I, 9, 3, n.

ANAXIMANDRE, son opinion sur les oppositions de l'être Un, I, 5, 3. - Dit que l'infini est immortel et indestructible, III, 4, 14. - Indiqué probablement par Aristote, III, 7, 9, n., III, 7, 10, n.

ANAXIMÈNE d'Apollonie, fait de l'air le principe de toutes choses, I, 2, 1, n. - Prenait l'air pour le principe des choses, I, 7, 13, n.

ANCIENS philosophes, antérieurs à Aristote, leurs systèmes sur les éléments des choses, I, 7, 15. - Problème mal posé par eux sur l'être et le non-être, I, 9, 14.- Voyez Philosophes.

ANGLE DROIT, sa définition, Il, 9, 4.

ANGLES, les trois ( ) du triangle égaux à deux droits, VIII, 1, 9.7.

ANIMAUX, admirable industrie de quelques ( ) remarquée par Aristote, Pr. XXXV. - Admirables travaux de certains ( ) II, 8, 7. - Les ( ) ont le mouvement spontané, VIII, 4, 7. - Les ( ) ont évidemment le mouvement spontané, VIII, 8, 4. - Explication du mouvement dans les ( ), VIII, 8, 5 et suiv. - Certains ( ) privés de mouvement, VIII, 10, 11.

ANIMÉs, mouvement spontané des êtres ( ), VIII, 2, 7. - Êtres ( ) et inanimés, VII, 3, 13.

ANNEAUX, l'infini comparé par quelques philosophes à des ( ) sans chaton, III, 9, 2.

ANNÉE l'  ( ) est un retour périodique du temps, IV, 18, 5. - Voyez Jour et Olympiade.

ANTÉRIEUR et Postérieur l' ( ) et le ( ) sont d'abord dans l'espace, IV, 16, 4, et ensuite dans le temps, id., ibid.

ANTÉRIORITÉ et Postériorité dans le temps et dans la situation, III, 11, 6. - Dans l'espace et dans le temps, IV, 16, 4 et suiv. - L' ( ) et la ( ) sont différentes dans le passé ou dans l'avenir, IV, 20, 1.

ANTIPHON, sa solution de la quadrature n'a rien de géométrique, I, 2, 7. - Sa démonstration fausse de la quadrature du cercle, I, 2, 7, n. - Son erreur sur la nature propre des choses, II, 1, 13.

ARAIGNÉES, leurs admirables travaux, II, 8, 7.

ARCHYTAS, son livre sur l'Univers cité par Simplicius, Pr. XCIII.

ARISTOTE a beaucoup emprunté à Platon pour la Physique, Pr. VI. - A emprunté à Platon une partie de sa théorie du mouvement , Pr. XX. - Combat puissamment la théorie du hasard dans la nature, Pr. XXV. - Préféré à Kant, pour la notion du temps, Pr. LXIII, n. - Formules assez bizarres dont il se sert pour expliquer le changement, Pr. LXVIII. - Soutient l'éternité du mouvement, Pr. LXXXVI. - Critiqué sur les rapports du moteur et du mouvement, Pr. XCIV. - Son admirable théorie sur le premier moteur, Pr. XCIII. - Rapports de sa physique avec celle de Descartes dans la théorie du mouvement, Pr. CXIX. - Comparé à Descartes, Newton et Laplace, Pr. CXIX à CLV. - Beauté de son style scientifique, Pr. CII. - A, sur quelques points, un style plus précis dans la Physique que dans les Catégories, V, 9, 1, n. - Une particularité de son style, IV, 9, 6, n.- Une des formes habituelles de son style, V, 6, 5, n.- Sa forme habituelle pour présenter son opinion particulière , après la discussion de celles des autres philosophes, V, 9, 10, n. - A peut-^^etre employé le premier des formules littérales, IV, 10,13, n. - Livre d'Adraste sur l'ordre des écrits d'Aristote, I,1, 1, n. - Son traité sur Xénophane, Zénon et Gorgias, cité, I, 2, 1, n. - N'a jamais admis l'unité de substance, I, 3, 5, n. - Critique sur Mélissus, I, 4, 2, n. - Défend la définition qu'Il donne du mouvement, III, 1, 13.- Ne se flatte pas de mieux faire quo ses devanciers pour la théorie de l'espace, IV, I, 5. - Loue Platon d'avoir essayé de définir la nature de l'espace, IV, 4, 4. - A confondu souvent l'espace et le lieu, IV, 6, 8, n. - Fait parfois de l'espace un corps, IV, 6, 24, n. - Oublie do nommer certains philosophes qu'il critique, IV, 8, 3, n. - Son erreur sur la chute des graves dans le vide, IV, 11, 18, n. - Confond parfois le temps et la durée, IV, 14, 2, n, et Pr. XVI. - N'a pas assez distingué le temps et l'éternité, IV, 19, 18, n. - IV, 20, 4, n. - Son erreur sur l'identité de pesanteur des différentes espèces de terre, V, 6, 20, n. - Cite lui-même la Physique, à la fin du VIIIe Livre, D. 420. - Cite lui-même la Physique dans la Physique , VIII, 1, 6. - Cite lui-même la Physique dans la Physique, VIII, 6, 2. - Indique lui-même quelle est la théorie qui doit terminer la Physique, VIII, 3, 2.
Pour les ouvrages d'Aristote, les voir chacun à leur ordre alphabétique: Analytiques, Catégories, etc., etc.

ARISTOXÈNE, disciple d'Aristote, ses travaux sur la musique, II, 3, 3, n. - ( ) Musicien, V, 2, 5, n.

ARRÊT, temps d' ( ); voyez Repos.

ART, différences des êtres que l' ( ) produit avec ceux de la nature, lI, 1, 3. - Rapports de l' ( ) à la nature, II, 8, 6.

ARTS, diversité des ( ), II, 2, 13.

ASPARIUS, cité sur la Physique, IlI, 2, 1, n.

ASTRONOMIE, rapports de l' ( ) à la physique, II, 2, 2. - Partie des mathématiques qui se rapproche de la physique, II, 2, 7. - Méthode de l' ( ) d'après Laplace, Pr. CLXII.

ATHÈNES, chemin d' ( ) à. Thè¬bes, III, 2, 10. - Est une partie de l'Europe, V, 1, 9.

ATOMES, système des ( ) combattu par Descartes comme par Aristote, Pr. CXXIII. - Action des ( ) selon quelques philosophes, VIII, 14, 5. - Théorie des ( ) combattue, VIII, 12, 31. - Voyez Démocrite.

ATTRIBUT, définition de l' ( ), I,4, 14.

ATTRIBUTS, les ( ) n'existent que dans la substance, I, 3, 3.

AUTELS des dieux , pierres dont ils sont composés, II, 6, 4.

AUTHENTICITÉ de la Physique d'Aristote, dissertation sur l' ( ), D. 415.

AVEC, être ( ) une chose, être dans une chose ; différences de ces expressions, IV, 6, 10.

AVERROES, son commentaire sur la Physique, Pr. XCVII.

AVEUGLE de naissance, voulant parler des couleurs, II, 1, 11. - Ne peut parler des couleurs, II, 1, 11, n.

AXIOMES , indispensables à chaque science, I, 2, 3.

B

BACON, fait peu de cas de la Physique d'Aristote, qu'il ne comprend pas, Pr. CXVIII, n.

BALLE, primitivement rejetée non par le mur, mais par le joueur, VIII, 4, 21.

BALLONS, voyez Vessies.

BAS et haut, suivant Platon, Pr. XIII. - Le  ( ) et le ( ) sont dans la nature, III, 7, 28. - Le ( ) et le ( ) sont dans la nature, IV, 2, 3. - Ce que c'est que le ( ) et le ( ), IV, 7, 1.

BATEAU, le ( ) peut donner indirectement le mouvement au passager qui y est immobile, VI, 15, 1.

BÂTON, action du ( ) sur la pierre, VIII, 5, 1.

BAYLE, cité sur Zénon d'Élée, VI, 14, 11, n.

BEKKER, son texte amélioré des trois premiers chapitres du VIIe Livre de la Physique, VII, 1, 1, n. - Voyez Édition de Berlin et Berlin.

BERKELEY, son traité sur le mouvement cité, Pr. CXXXIX, n.

BERLIN, édition d'Aristote par l'Académie de ( ), citée passim. - Variante indispensable qu'elle donne, I, 7, 18, n. - L'édition de ( ) propose une variante qui ne doit pas être admise, III, 8, 2, n. - Donne une variante, V, 6, 7, n. - L'édition de ( ) n'admet pas une variante, V, 11, 7, 8, n. - Leçon différente qu'elle admet, VI, 2, n. - Donne une variante préférable au texte ordinaire, VII, 4, 14, n. - Donne une variante moins bonne que le texte ordinaire, VII, 5, 18, n.

BIENTÔT, sens de ce mot, IV, 19, 22. - Voyez Tout-à-l'heure et à l'instant.

BIPÈDE, la notion de ( ) entre substantiellement dans la définition de l'homme, I, 4, 16.

BLANC, rapport du ( ) au noir et au gris, V, 1, 12.

BLANCHEUR et ablanchissement, V, 1, 8.

BLÉS, d'une croissance extraordinaire, V, 9, 2.

BOEUFS, à proue ou à face humaine, d'après Empédocle, Il, 8, 3 et 9.

BONHEUR et malheur dans le hasard, II, 5, 15.

BONHEUR, le ( ) est une activité d'un certain genre, II, 6, 3. - Confondu avec la prospérité, id., ibid.

BOUC-CERF, le ( ) n'existe nulle part, parce qu'il n'est pas, IV, 1, 2.

BOUGIE, ou pyramide en cire, VII, 4, 2, n.

BOUILLET, M. N. ( ) Sa traduction excellente de Plotin, Pr. CXVI.

BOYLE, expériences de la machine de ( ) sur le vide, Pr. LV.

BRUTE, la ( ) n'a pas de bonheur, non plus que l'enfant, II,  6, 4.

C

CALCUL de l'infini, pressenti en quelque sorte par Aristote, Pr. XLVIII.

CAMARD, l'idée de ( ) implique celle de nez, I, 4, 14, n.

CAMUS, la notion de ( ) toujours liée à celle de nez, I, 4, 14, n.

CANICULE, c'est une loi naturelle qu'il fasse chaud dans la ( ), II, 8, 7.

CAUSE, la connaissance de la ( ) est la condition de la science, II, 3, 1.

CAUSE en soi, cause indirecte, II, 5, 3. - Cause par un autre, VIII, 5, 16.

CAUSES, Il faut toujours remonter aux ( ), autant qu'on le peut, VIII, 1, 27. - Les quatre ( ) de l'être, selon Aristote, Pr. XXXIII.- Les ( ) sont au nombre de quatre, II, 3, 2 et suiv. - Id. 10. - Énumération des quatre espèces de causes, II, 7, 1. - Réduction des quatre causes à deux, id., 3. - Leurs modes divers et très nombreux, II, 3, 11. - Antérieures et postérieures, id., ibid. - Essentielles et indirectes, id. 12. - En puissance et en acte, id. 14.

CAUSES premières, leur nombre et leurs espèces, II, 3, 1 et suiv. - ( ) premières sont nécessaires à connaître pour constituer la science, I, 1, 1.

CAUSES accidentelles, plus ou moins éloignées de l'effet qu'elles produisent, Il, 5, 14.

CAUSES et effets, leurs rapports II, 3, 20.

CAUSES en acte, contemporaines à leurs effets, II, 3, 18. - Causes en puissance ne sont pas contemporaines à leurs effets, id., ibid.

CATÉGORIE, chaque ( ) a deux nuances, Ill, 1, 5.

CATÉGORIES, énumération incomplète des catégories, I, 3, 1. - Énumération incomplète des ( ), I, 8, 8. - Énumération incomplète des ( ), III, 1, 2. - ]numération incomplète des ( ), V, 3, 1. - Leur nombre varie dans diverses énonciations d'Aristote, V, 3, 1, n.

CATÉGORIES, citées sur l'être, I, 3, 1, n. - Citées sur la substance, I, 3, 3, n.-  Citées sur la substance, I, 4, 8, n. - Citées sur la substance, I, 7, 10 et 11, n. - Citées sur la substance, I, 8,6, n. - Citées sur la quantité, I, 8, 8, n. - Citées sur les contraires, I, 8, 15, n. - I, 8, 17, n. - Citées sur la substance, I, 10, n. - Citées sur le mouvement, II, 1, 3, n. -- Citées sur les contraires, II, 1, 23, n. - Citées sur les relatifs, II, 2, 14, n. - Citées sur le nombre des catégories, III, 1, 2, n. - Sur les relatifs, III, 1, 3, n. - Sur la substance, III, 1, 12, n. - Citées sur la substance, III, 6, 4, n. - Citées sur les Paronymes, III, 11, 3, n. - Citées sur les diverses espèces de mouvement, 11I, 11, 6, n. - Citées sur la translation, IV, 2, 3, n. - Citées sur les espèces du mouvement, IV, 6, 4, n., et IV, 6, 5, n. - Citées sur l'altération, IV, 10, 2, n. - Citées sur le mouvement, IV, 10, 7, n. - Citées sur la matière des contraires, IV, 13,10, n. - Citées sur le mouvement, IV, 13, 14, n. - Citées sur la translation, IV, 15, 6, n. - Citées sur les opposés, IV, 19, 20, n. - Citées sur les espèces du mouvement, IV, 20, 1, n. - IV, 20, 4, n.- IV, 20,6, n. - Citées sur les espèces du mouvement, V, 1, 2, n. - Citées sur les contradictoires, V, 1, 11, n. - Citées sur le nombre des catégories, V, 3, 1, n. - Citées sur la substance, V, 3, 2, n. - Comparées à la Physique et à la Métaphysique, sous le rapport du style, V, 9, 1, n. - Citées sur le repos, V, 8, 1, n. - Sur les espèces du mouvement, V, 9, 1, n. - Citées sur la contradiction, VI, 6, 1, n. - Citées sur la qualité, VI, 8, 6, n. - Citées sur la contradiction, VI, 14, 13, n. - Citées sur la contradiction, VI, 15, 4, n. - Citées sur les contraires, VI, 16, 1, 3. - Sur l'altération, VI, 16, n. - Sur l'accroissement, VI, 46, 5, n. -- Citées sur les espèces de la qualité, VII, 4, 4, n. - Id. Vll, 4, 5, n. - Citées sur les Homonymes, VII, 5, 7, n. - Citées sur les opposés et les contraires, VIII, 11, 2, n. VIII, 12, 41, n.

CENDRE dans un vase, la ( ) contient autant d'eau que le vase lui-même, IV, 8, 8. - Phénomène de la ( ) dans laquelle on verse de l'eau, IV, 10, 6.

CENTRE ou milieu, sens de cette expression, IV, 1, 1, n. - Propriétés remarquables du ( ), VIII, 14, 2. - Le premier moteur est non au ( ), mais a la circonférence, VIII, 15, 24.

CERCLE, la définition du ( ), renferme plusieurs éléments, I, 1, 4. - Définition du ( ), I, 1, 5, n. - Définition très ingénieuse du ( ), VIII, 12, 42, n. - Le ( ) semble être le mouvement du temps et des choses humaines, IV, 20, 10. - Le  ( ) comparé à la ligne droite, VIII, 13, 4. - Et ligne droite, comparaison du ( ) et de la ( ), VIII, 14, 1 et suiv. - Le mouvement circulaire est la mesure de tous les autres mouvements, VIII, 14, 3.

CHANGEMENT et mouvement confondus et identifiés, Pr. LXVI. - Les quatre nuances possibles du ( ), Pr. LXVII. - Le ( ) comprend la génération et la destruction des choses, I, 9, 16. - Le ( ) confondu avec le mouvement, IV, 15, 8. - Le ( ) diffère du mouvement, V, 7, 7. - Différence du ( ) et du mouvement, V, 7, 10. - Le temps ne peut se concevoir sans un ( ) quelconque, IV, 16,1 et suiv. - Tout ( ) et tout mouvement ont lieu dans une certaine portion de temps, IV, 20, 1.- Trois espèces de ( ) : accidentel, partiel, ou absolu, V, 1, 1. - Quatre espèces de ( ) possibles, V, 2, 1. - Iléduites à trois, id. 2. - Le ( ) reçoit son nom plutôt du terme où il aboutit que du terme d'où il part, V, 1, 4. - Condition générale de tout ( ), V, 2, 1. - Sens étymologique de ce mot en grec, id., ibid. - Le ( ) ne peut se faire que d'une seule manière, V, 2, 10. - Ce qu'il est dans les choses qui ne sont pas contraires l'une à l'autre, V, 7, 10. - Tout ce qui change est divisible, VI, 3, 1.-Impossibilité de marquer l'instant précis du ( ), VI, 6, 1 et suiv. - Ni le lieu du ( ) id., ibid. - Impossibilité de fixer l'instant précis où le ( ) a commencé, VI, 8, 2 et 3. - Le ( ) s'accomplit dans le terme où il aboutit, VI, 6, 2. - Origine du ( ) et fin du ( ), VI, 8, 1. -Trois choses à considérer dans le( ), VI,8 , 6.-Le ( ) est impossible pour l'indivisible, VI, 15,4.- ll n'y a pas de ( ) infini, VI, 16, 1. - Tout ( ) a des limites naturelles, VI, 16, 7. - De soi-même à soi-même, V, 1, 10. - De changement, il ne peut pas y avoir ( ), V, 3, 4 et suiv. - Voyez Mouvement.

CHAOS, le ( ) mis par Hésiode à l'origine des choses, IV, 2, 7.

CHÈRE, la bonne ( ) développe prématurément la jeunesse, V, 9, 2.

CHOSES, parmi les ( ) les unes ont une fin, les autres n'en ont pas, II, 5, 2.

CHOSSOËS II, sous son règne les professeurs d'Athènes se réfugient en Perse, D., 421.

CHRISTIANISME, d'accord avec Platon sur la création du temps, VIII, 1, 15, n.

CHUTE des corps, la ( ) varie avec le milieu qu'ils traversent, VI, 11, 11, - Voyez Corps.

CIRCONFÉRENCE, le mouvement en ( ) peut être un et continu, VIII, 12, 41. - Le premier moteur est à la ( ) et non au centre, VIII, 15, 24.

CIEL, le mouvement du ( ) est la mesure de tous les autres mouvements, Pr. C. - Sens spécial de ce mot, IV, 7, 9, n. - L'infini est ce qui est en dehors du ciel, d'après les Pythagoriciens, Ill, 4, 4. - Il n'y a rien on dehors du ciel, d'après Platon, ici., ibid. - Le ( ) est toujours en mouvement, IV, 6, 4.- Le ( ) n'a pas de lieu, IV, 7, 8. - Il renferme tout, Id., 9. - Le ( ) renferme l'éther, 1V, 7, 10. - Il n'y a pas plusieurs cieux, IV, 15, 4.- Le ( ) a été créé avec le temps, selon Platon, VIII, 1, 15.
Le Traité du Ciel cite la Physique, D., 416.

CIRCONLOCUTIONS sophistiques pour éviter le mot et l'idée d'Être, I, 3, 10.

CIRCONVOLUTION, la ( ) diffère de la translation en ligne droite, V, 6, 6.

CIRCULAIRE, le mouvement ( ) est le seul qu'on puisse attribuer au premier moteur, Pr. XCIX. - Le mouvement ( ) est la mesure de tous les autres mouvements, IV, 20, 8, - Le mouvement ( ) est le seul infini,
VI, 16, 8. - Le mouvement ( ) peut être un et continu, Vlll, 12, 41.

CLEPSYDRES, expériences d'Anaxagore sur les clepsydres, IV, 8, 3.

CLOU, usage du ( ) pour réunir les choses, V, 5, 12.

COLLE, usage de la ( ) pour réunir les choses, V, 5, 12,

COMBINAISON et séparation des choses, I, 5, 4.. - ( ) des forces qui produisent le mouvement, VII, 6, 7.

COMPARAISON , des mouvements entr'eux, Pr. LXXXI. - Des choses, règles pour la ( ) entr'elles, VII, 5, 7. - Des mouvements entr'eux, VII, 5, 1.

COMPOSÉS, analyse des ( ) pour arriver à la connaissance vraie des choses, I, 1, 3.

COMPOSITION et décomposition des forces, VII, 6, 7.

COMPRESSION, sorte de mouveinent de translation,Vll, 3, 6.

CONCLUSION, rapports nécessaires de la ( ) au principe, II, 9, 4.

CONDENSATION , élément de l'être selon certains philosophes, I, 5, 2. - La ( ) des corps ne suppose pas le vide, IV, 10, 4. - Explication de la ( ) des corps sans le vide, IV, 13, 7.- ( ) des outres pleines de vin, IV, 8, 6.

CONDITIONS communes, les ( ) doivent être étudiées avant les conditions spéciales des choses, I, 8,1.

CONFUSION primordiale des choses, I, 5, 6.

CONGÉLATION de l'eau, la ( ) se fait tout d'un coup, VIII, 3, 11.

CONTACT, les extrémités des corps en ( ) sont dans le même lieu, IV, 6, 9. -   Condition générale du ( ) des choses, VI, 1, 2. - ( ) et Suite, rapport de ce deux idées, V, 5, 13. - ( ) et Extrémité, rapport de ces deux idées, V, 5, 14.

CONTENANT, rapport du ( ) et du contenu, IV, 5, 3 et suiv.

CONTENU, rapport du ( ) et de contenant, IV, 4, 4, et suiv. - Être ( ) dans quelque chose sens divers de cette expression, IV, 5, 1.

CONTIGU, sens spécial de ce mot, V, 5, 4. - Sens spécial de ce mot, V, 5, 9.

CONTINU, sens spécial de ce mot, V, 5, 6. - Sens spécial de ce mot, V, 5, 11. - Sens spécial de ce mot, V, 6, 12. - Le ( ) se meut avec le corps auquel il est continu, IV, 6, 10. - Le ( ) ne peut se composer d'indivisibles. VI, 1, 1. - Le ( ) est toujours divisible en divisibles, VI, 1, 5. - Un ( ) ne peut jamais être primitif, VI, 12, 7. - Le ( ) ne peut jamais être indivisible, VI, 1, 26.- Le ( ) a des divisions infinies, VIII, 12, 25. - Si l'être est ( ) il est multiple, I, 3, 6.

CONTINUITÉ du mouvement d'après Aristote, Pr. .LXXI. - ( ) du mouvement, V, 5, 6. - ( ) du mouvement, comment la ( ) est possible, VIII, 10, 1 et suiv. - ( ) et unité du mouvement, V, 6, 10. - ( ) de la grandeur et du
temps, VI,1, 17 et 18. - ( ) et contact, rapport de ces deux idées, V, 5, 14.

CoNTINUS, il n'y a pas d'intermédiaires entre les ( ), VII, 3, 18.

CONTRACTION, Sorte de mouvement de translation, VII, 3, 6.

CONTRADICTION , principe de ( ), I, 9, 13. - Principe de ( ), VI, 6, 1. - Principe de ( ), fondement de tout raisonnement, I, 9, 13, n. - La ( ) n'a pas d'intermédiaires, V, 5, 10. - Limites de la ( ), VI, 15, 2. - Les cieux termes de la ( ) ne peuvent cœxister, I, 4, 20.

CONTRADICTOIRES, les ( ) sont des opposés, V, 5, 10.

CONTRAIRE, ce que c'est qu'un mouvement ( ) d'après Aristote, Pr. LXXI. - Voyez Mouvement. - Le ( ) ne peut désirer le contraire, I, 10, 7. - ( ) affirmatif, V, 2, 11. - ( ) dans le lieu, le ( ) est le point le plus éloigné en ligne droite, V, 5, 7.

CONTRAIRES , regardés par tous les Physiciens comme des principes, I, 6, 1. - Leur production réciproque, I, 6, 8. - Lois naturelles de leur opposition, I, 6, 4 et suiv. - Sont toujours plus d'un, I, 7, 2. - Antérieurs à d'autres contraires, I, 7, 6. - Système des ( ) d'après les Pythagoriciens, I, 2, 1, n. - Il n'y a jamais qu'un des ( ) de présent ; l'autre est absent, I, 8, 17. - Les ( ) ne peuvent agir l'un sur l'autre, I, 9, 8. - Les ( ) sont des opposés, V, 5, 10. - Rapports des ( ) et du mouvement, V, 8, 7. - Les ( ) naissent les uns des autres selon certains philosophes, I, 5, 5. - Les ( ), sont les limites de l'opposition, VI, 16, 3. - Les ( ) sont les limites du mouvement, VIII, 2 et suiv.

CONTRARIÉTÉ du mouvement, ce qu'il faut entendre par là, V, 7, 1. et suiv. - Nuances diverses de la ( ), id. 2 et suiv.

CORDES, son des ( ) de la lyre, VIII, 2, 5.

CORISCUS, nom vulgaire pris pour exemple, V, 6, 7. - Nom banal qu'Aristote prend souvent pour ses exemples, V, 6, 7, n.- ( ) dans le Lycée, Coriscus dans la place publique, IV, 17, 2.

CORPOREL, mouvement ( ) et matériel, VII, 2,12.

CORPS, le ( ) ne doit pas être confondu avec l'espace, IV, 2, 6. - Dureté et fluidité du ( ), d'après Descartes, Pr. CXXXI. - Tendances naturelles des ( ), IV, 6, 2 et suiv. - Cause de la chute des  ( ), IV, 21, 11. -- Les ( ) ne peuvent exister sans l'espace, IV, 2, 7. - ( ) qui ont un mouvement de rotation sur eux-mêmes, VI, 14, 14 et 16. - ( ) infini, il ne peut pas y avoir de ( ), III, 7, 1.

COSMOGONIE d'Empédocle, citée par Aristote, II, 4, 6. - ( ) d'Empédocle, II, 4, 6, n.

COTES, son dédain injustifiable pour Aristote, Pr. CXXXVIII.

COTÉ , incommensurable au diamètre, IV, 19, 12.

COULEUR, rapport de la ( ) et de la lumière, VII, 3, 15.

COUSIN, cité sur Zénon d'Élée, VI, 14, 1, n. - Cité sur Zénon d'Élée, 14, 11, n. - Sa traduction de Platon citée, I, 3, 13, n, et Passim. - Voyez Platon.

CRITIQUE de la raison pure de Kant, citée sur la notion du temps et de l'espace, IV, 20, n.

CRITIQUES, jours ( ) dans la maladie, V, 9, 2, n.

CUBE de bois, expérience du ( ), déplaçant une quantité d'eau égale à son volume, IV, 12, 2.

D

DAMASCIUS, ses théories sur le mouvement, Pr. CXVI.

DANS, étre ( ) une chose, acceptions diverses de cette expression, IV, 5, 1 et suiv. - Être ( ) une chose, être avec une chose; différence de ces expressions, IV, 6, 11.

DÉCADE, notion de la ( ) d'après Platon, III, 8, 14.

DÉCOMPOSITION et composition des forces, VII, 6, 7.

DÉCROISSANCE et accroissement, leurs limites naturelles VI, 16, 5.

DÉFAUT et excès sont avec l'unité les éléments des choses 1, 7, 15.

DÉFINI, rapport du  ( ) à la dé. finition, I, 4, 15.

DÉFINITION, rapport de la ( ) au nom des choses, I, 1, 4. - La ( ) a des éléments nécessaires, Il, 9, 7. - Éléments substantiels dont la ( ) se compose, I, II, 13. -- Rapport de la ( ) au défini, I, 4, 15. - La ( ) confondue avec la forme, I, 8, 6. - Identique, I, 3, 9. - ( ) du mouvement par Aristote justifiée, Pr. XXXVII et CXXXI.- ( ) diverses de termes relatifs à la théorie du mouvement, V, 5, 16.

DÉLUGE, possibilité du ( ), IV, 19, 16.

DÉMOCRITE, critiqué par Aristote pour ses théories sur la nature, Pr. LXXXIX. - Ses opinions sur les principes de l'être, I, 2, 1. - Prend pour ses deux principes le vide et le plein, I, 6, 1. - N'a fait qu'effleurer la question de l'essence et de la forme, II, 2, 10.- Croit les éléments infinis en nombre, III, 4, 8. - Sépare les éléments les uns des autres, III, 4, 9.-- Son système des atomes, VI, 15, 1, n. - A cru le temps incréé, ainsi que l'univers, VIII, 1, 15. - Critiqué pour n'avoir pas suffisamment approfondi les choses, Vlll, 1, 27. - Indiqué par Aristote, II, 4, 7, n. - ( ) et Anaxagore, comparés sur l'infini et les éléments, III, 4, 9. - ( ) et Leucippe presque toujours réunis par Aristote, IV, 8, 3, n. - ( ) et Leucippe réfutés sur la théorie du vide, IV, 8, 3.

DEMI-CIRCONFÉRENCE, mouvement sur la ( ), VIII, 12, 44.

DÉMONS supérieurs à l'homme, II, 4, 44.

DÉMONSTRATION, emploi régulier de la ( ), VIII, 1, 25. - Règle générale de la ( ) II, 1, 11.

DENSE, le ( ), l'en des deux principes de Démocrite, I, 6, 1. - ( ) et rare, rapport du ( ) et du ( ), IV, 13, 12.

DENSITÉ et rareté des corps, IV, 13, 1.

DENTS, admirable disposition des dents dans les animaux, Pr. XXV. - Admirable organisation des ( ) des animaux, II, 8, 2.

DÉPLACEMENT, le ( ) réciproque des corps atteste l'existence de l'espace, IV, 2, 1.

DERNIERS Analytiques, cités sur la théories de la science, I, 1, 1, n. - Sur l'universel, I, 1, 2, n. - I, 1, 4, n. - Cités sur les principes, I, 2, 3, n. - Cités sur l'induction, I, 2, 6, n. - Cités sur les axiomes, I, 2, 7, n. - Cités sur la définition de l'attribut, I, 4, 14, n. - Cités sur la méthode géométrique, II, 2, 4, n.- Cités sur la méthode, II, 3, 1, n. - Sur la cause, II, 3, 2, n. - Cités sur les principes indémontrables, VIII, 1, 27, n. - Cités sur les axiomes, VIII, 3, 6, n.

DERRIÈRE et (levant, le ( ) et le ( ) sont dans la nature, IV, 2, 3.

DESCARTES, ses rapports avec Aristote en physique, Pr. CXIX. - Analyse de ses théories sur le mouvement, Pr. CXIX à CXXIV. - Ne reconnaît qu'une seule espèce de mouvement, Pr. CXXIV. - Rapporte la cause du mouvement à Dieu , comme Platon, Pr. CXXIV et CXXVIII. - Les sept règles du mouvement, l'r. CXXX. - Combat la doctrine atomistique, aussi bien qu'Aristote, Pr. CXXXVII. - Sa supériorité incomparable sur la question de la méthode, Pr. CXIX et CXLIII. - Inférieur à Aristote pour la défnition de l'espace, Pr. CXXI, - Son erreur sur la notion do corps, Pr. CXX.

DESTRUCTION, définition de la ( ), V, 2, 3 et 4. --- La ( ) ne peut avoir de mouvement, V, 2, 9. - Opposée à la génération, Id., ibid. - La ( ) et la génération des choses composent le changement, I, 9, 16.

DEUCALION, déluge de ( ), IV, 19, 14, n.

DEUX, est le plus petit nombre, IV, 18, 2.

DEVANT et derrière, le ( ) et le ( ) sont dans la nature, IV, 2, 3.

DEVENIR, sens divers de ce mot, I, 8, 8. - Le ( ) est un acheminement vers la nature des choses, II, 1, 21. - Loi du ( ) dans les plantes et les animaux, I, 8, 9. - Et en général dans les choses, id., ibid. - ( ) des choses nié par quelques philosophes, I, 9, 9.

DIALOGUE, la forme du ( ) Platonicien n'a rien de scientifique, Pr. XIX.

DIAMÈTRE, pour signifier l'hypoténuse d'un angle droit, IV, 19, 12, n. - Incommensurable au côté, IV, 19, 12. - L'opposition diamétrale est la plus complète, VIII, 12, 41.

DICHOTOMIE, méthode de ( ), VI, 14, 5.

DICTIONNAIRE de l'Académie française, cité sur le mot de Raréfaction, IV, 13, 1, n.

DIDOT, ses éditions des classiques grecs. - Voyez Firmin Didot.

DIEU. - Voyez Premier; moteur et Moteur premier. - Origine du mouvement d'après Platon, Pr. IX, et d'après Aristote, Pr. XCIII. - Créateur du mouvement selon Platon, Pr. XCV. - Et selon Descartes, Pr. CXXVIII.- Selon les théories de Newton, Pr. CLIl. - Action de ( ) sur le monde d'après Aristote, Pr. XCV.

DIGRESSION , dont Aristote s'excuse lui-même, IV, 4,11, n.

DIMENSIONS, les trois ( ), IV, 3, 2.

DIOGÈNE Laërce, cité sur l'ouvrage De la philosophie d'Aristote, II, 2, 13, n.

DIOGÈNE d'Apollonia fait de l'air le principe de l'univers, I, 2, 1, n. - Cité sur Io système de l'air, III, 7, 21, n.

DIRECTION, la ( ) naturelle des différents corps démontrant l'existence de l'espace, IV, 2, 2.

DISCORDE et Amour, leur rôle dans la nature selon quelques philosophes, II, 8, 1. - Voyez Amour et Empédocle.

DISTANCE parcourue, rapport de la ( ) au temps écoulé, VI, 11, 1 et suiv.

DIVIN, le ( ) est un des éléments des choses, I, 10, 7.

DIVISIBILITÉ du mouvement à l'infini, Pr. LXXIV.- ( ) de la matière à l'infini, admise par Descartes, comme par Aristote, Pr. LXXIV. - A l'infini, III, 8, 5. - ( ) Indéfinie des grandeurs, III, 11, 4. - Théorie de la ( ) du mouvement, VI, ch. 1 et suiv. - La ( ) est indispensable au changement et au mouvement, VI, 3, 1. - A l'infini, VI, 5, 8. - ( ) indéfinie du temps et du mouvement, VI, 15, 7.

DIVISION du temps, la ( ) n'est pas du temps, VIII, 12, 17. - La ( ) est toujours relative à la partie postérieure de la chose, VIII, 12, 27.- Sorte de mouvement de translation, VII, 3, 6. - Les ( ) du temps et du mouvement sont identiques , VI, 5, 1.

DOCTRINES non écrites de Platon, citées par Aristote, IV, 4, 4.

DOMINANTE, rapport de la ( ) à la tonique en musique, V, 1, 12.

DOULEUR, intervention de la ( ) dans la vertu, VII, 4, 10.

DROITE et gauche, la ( ) et la ( ) sont dans la nature, IV, 2, 3.

DU CHASTELLET, Mme. la Marquise ( ), sa traduction des Principes de Newton, Pr. CCIV, n.

DURÉE - Voyez Temps.

DURETÉ et mollesse des corps, IV, 13, 14.

DYADE, la ( ) ou les deux éléments de I'être admis par quelques philosophes, I, 10, 5.

E

EAU, principe de l'être selon les Physiciens, 1, 2, 1. - Comment l' ( ) vient de l'air, et réciproquement, I, 5, 13. - Élément unique de l'univers selon certains philosophes, I, 7, 12. - Rapports de l' ( ) et de l'air, IV, 7, 13. - L' ( ) a été prise pour l'Infini par quelques philosophes, III, 7, 21. - Lois du mouvement d'un corps dans l' ( ) et dans l'air, VIII, 15, 18.

ÉCOLE d'Alexandrie, critiquée sur l'unité de substance, I, 3, 5, n.

ÉCOLE d'Élée.- Voyez Zénon. - Réfutée par Aristote , Pr. LXXIX.

ÉCOLE d'Ionie, réfutée par Aristote, Pr. XXXIII. - D'Ionie, croit à l'existence du vide, IV, 8, 4, n. - Voyez Naturalistes, Physiciens.

ÉCOLE Pythagoricienne a peut-être inventé l'emploi des formules littérales, IV, 10, 13, n.

ÉDITIONS des oeuvres d'Aristote par l'académie de Berlin, donne une variante, IV, 6, 2, n.- Variante qu'elle donne sans la justifier, IV, 1.2, cl, n. - IV, 12, 3, n. - Supprime à tort une négation, IV, 16, 6, n. - Variante qu'elle donne, IV, 17, 2, n. - Citée, passim.

EFFETS, diversité des ( ), II, 3, 15. - Et causes, leurs rapports, Il, 3, 20.

ÉGALITÉ et inégalité du mouvement d'après Aristote, Pr. LXXI. - ( ) et inégalité du mouvement, V, 6, 18. - ( ) et ressemblance, VII, 5, 24. - ( ) de vitesse, VII, 5, 3.

ÉLÉATES, cités, I, 9, 2, n. - Voyez École d'Élée, et Zénon.

ÉLÉE, école d' ( ). - Voyez Zénon.

ÉLÉMENT, qui subsiste dans le devenir des choses, I, 8, 4. - Un ( ) quelconque ne peut être infini, III, 7, 7 et suiv.- ( ) intermédiaire entre l'eau et le feu, supposé par quelques philosophes, I, 7, 12.- ( ) intermédiaire entre l'eau et l'air pris pour l'infini par quelques philosophes, III, 7 21.- Plus lourd que le feu et plus léger que l'air, I, 5, 2.- Cinquième ( ) imaginé par quelques physiciens, III, 7, 13. - Les ( ) premiers des choses sont nécessaires pour constituer la science, I,1,1.- ( ) d'après le système d'Empédocle, I, 5, 3. - Rôle des quatre ( ) dans la physique de l'antiquité, III, 7, 7, n. - Succession des ( ), de la terre jusqu'à l'éther, IV, 7, 10.- Leur opposition nécessaire, III, 7, 10. - Théorie des quatre ( ), id., ibid., et 11. - Dissolution relative des éléments entre eux, IV, 7,12, n.- ( ) logiques des choses au nombre de trois, d'après Aristote, 1, 7, 16.

EMPÉDOCLE, réfuté par Aristote sur le commencement du mouvement, Pr. LXXXVII. - Comparé avec Anaxagore sur l'origine des choses, I, 5, 3. - Son opinion sur l'unité et la pluralité des êtres, I, 5, 3. -Réfutation de son système sur la confusion primordiale des choses, I, 5, 8 et suiv. - Mis au-dessus d'Anaxagore, I, 5, 14. - Fait le nombre des principes fini, I, 7, 5. - Désigné probablement par Aristote, I, 7, 8, n. - N'a fait qu'effleurer la question de l'essence et de la forme, II, 2, 10. - Citation d'un de ses vers par Aristote, II, 8, 3.- Ses hypothèses étranges sur les premiers êtres, II, 8, 3. - Une de ses expressions, citée par Aristote, Il, 8, 10, n. - Cité à propos de la théorie du hasard, II, 4, 6.- Sa Cosmogonie, id., ibid. - Sa théorie sur l'infini, III, 4, 13. - Son système sur l'origine du mouvement, VIII, 1, 4. - Ses vers cités par Aristote, id., ibid. - Critiqué pour n'avoir point assez profondément analysé les choses, VIII, 1, 21. - Préféré à Anaxagore, Vlll, 1, 24.

ENFANT, l' ( ) n'a pas de bonheur non plus que la brute, II, 6, 4.

ENFANTS, les petits ( ) appellent d'abord indistinctement Papa et Maman tous les hommes et toutes les femmes, I, 1, 4. - ( ) ont de la peine à apprendre, VII, 4, 17.

ENSEMBLE,être ( ), sens divers de cette expression, V, 5, 1.

ENTÉLÉCHIE et Puissance de l'être, III, 1, 2.

ENTIER et parfait , sa différence avec l'infini, III, 9, 3.

ÉPICURE, ne s'est pas occupé de la théorie du mouvement, Pr. XCVI.

ESPACE, théorie de l' ( ), d'après Aristote, Pr. XLVIII. - Critique de la définition de l' ( ), d'après Aristote, Pr. LI. - L' ( ) distingué du lieu, Pr. LII, - Rapport de l' ( ) au mouvement, III, 1, 1. - En dehors du ciel, l' ( ) est Infini, III, 5, 6. - L' ( ) est infini, III, 5, 6. - La théorie de l' ( ), fait partie de la physique, IV, 1, 1.- La théorie de l' ( ) n'a pas été faite par les philosophes antérieurs à Aristote, IV, 1, 5. - Difficultés de la théorie de l' ( ), IV, 1, 4. - Démonstration de l'existence de l' ( ), IV, 2, 1. - Confondu par fois avec le vide, IV, 2, 5. - L' ( ) existe indépendamment des corps, IV, 2, 6. - L' ( ) est nécessairement antérieur à tous les êtres qu'il renferme, IV, 2, 2. - L' ( ) peut exister sans les corps, IV, 2, 7. - Difficulté de bien comprendre sa nature, IV, 3,1.- L' ( ) a trois dimensions, IV, 3, 2. - L' ( ) ne peut pas être un corps, quoiqu'il ait les trois dimensions, IV, 3, 2. - L' ( ) n'est pas un élément, IV, 3, 4. - Ni un corps, Id., ibid. - Ni une cause, id, 5. - L' ( ) n'a pas de lieu, IV, 3, 6. - L' ( )  doit s'accroître avec les corps qui croissent, IV, 3, 7. - Doutes sur l'existence et la nature de l' ( ), IV, 3, 8. - Difficulté de bien définir l' ( ), 1V, 4, 5. - Différence de l'espace et de la matière ou de la forme, IV, 4, 6. - L' ( ) est séparé des corps, IV, 4, 7. - L' ( ) ne peut pas être dans lui-même, IV, 4, 13. - Objections contre la théorie de l' ( ), 1V, 4, 15.- Doutes de Zénon sur l' ( ) et le lieu, IV, 5, 10. - Difficultés et objections sur la théorie de I' ( ), IV, 5, 12. - Explication vraie de l' ( ), IV, 6, 1 et suiv.- L'existence de l' ( ) est révélée par le mouvement, IV, 6, 4.- L' ( ) ne peut se confondre avec l'air, IV, 6, 8. - L' ( ) ne peut-être que la matière, ou la forme, ou l'intervalle des corps, ou l'extrémité des corps, IV, 6, 12. - Est la limite du corps ambiant, IV, 6, 15 et 24. - Ne peut être confondu avec la matière, IV, 6, 21. - Cause de la difficulté de bien définir l' ( ), 1V, 6, 26. - Est en quelque sorte un vase immobile, IV, 6, 27. - Sa définition résumée, id., 28. - Ressemble à une surface, IV, 7, 2. - Il coexiste avec les choses, id., 3. - Fin de la théorie de l' ( ), IV, 7, 14. - Rapports de l' ( ) et du vide, IV, 10, 1. - Enveloppe tout nécessairement comme le temps, IV, 19, 5.

ESPACE transportable, mérite de cette expression, IV, 6, 26, n.

ESSENCE, l' ( ) se confond-elle avec la substance ou avec la forme? I, 8, 20. - La question de l' ( ) et de la forme n'a été qu'effleurée par les anciens philosophes, II, 2, 10.

ÉTERNELLES, les choses ( ) ne sont pas dans le temps, Pr. LXI. - Les choses ( ) ne sont pas dans le temps, IV, 19, 7. - Dans les choses, ( ) l'acte et la puissance se confondent, III, 5, 6.

ÉTERNITÉ, distinguée du temps par Platon, Pr. XVI. - Ce qu'est l' ( ) d'après Platon, Pr. XVII. - L' ( ) est en dehors du temps, IV, 19, 7.

ÉTERNITÉ du monde soutenue par Mélissus et Aristote, I, 4, 3, n. - ( ) du mouvement soutenue par Aristote, Pr. LXXXI. - ( ) d'après Aristote, Pr. XCXII. - Théorie de l' ( ), Vlll, 1, 1 et suiv. - Démonstration de l' ( ), VlII, 1. 19. - Objections contre l' ( ), VIII, 2 et suiv. - Résumé de la théorie de l' ( ), VIII, 14, 7.

ÉTERNITÉ du premier moteur, VIII, 7, 1 et suiv.

ÉTERNITÉ des éléments selon quelques philosophes, II, 1,15.

ÉTHER, l' ( ) remplit l'espace infini selon Aristote, Pr. LV. - L' ( ) est dans le ciel, IV, 7,10.

ÊTRE, sens divers de ce mot, I, 3, 1.

ÊTRE dans le temps, ce que signifie cette expression, IV, 19, 2. - Être en puissance, être en acte, IlI, 8, 3. - Être en soi, être par accident, II, 5, 3. - Être en soi, sens divers de cette expression, IV, 5, 2. - Être par un autre, sens divers de cette expression, IV, 5, 3. - Être, l'idée et l'expression d' ( ), évitées par certains philosophes, I, 3, 10. - Être, entéléchie et puissance de l' ( ) dans les diverses catégories, III, 1, 2. - ( ) n'est pas immobile comme le croit Mélissus, I, 3 , 3. - Confusion de l'( ) et de l'un,I,4, 9.- ( ) n'est pas un dans sa forme et son espèce, comme le croit Mélissus, I, 4, 5. - L' ( ) est multiple s'il est continu, I, 3, 6. - L' ( ) entier se compose d'indivisibles, I, 4, 18. - Pluralité de l' ( ) selon les catégories, I, 3, 2. - L' ( ) ne peut se confondre avec toutes les catégories indistinctement, I, 3, 2. - Être du temps, I' ( ) comparé à l'être du mouvement, IV, 16, 5.

ÊTRES, nombre des ( ) recherché par quelques philosophes, I, 2, 2. - Les ( ) se partagent en deux classes, selon que la nature les a produits ou qu'ils ont une autre cause, II, 1, 1. - Doués de mouvement spontané, VIII, 2, 4. - Êtres animés et inanimés, VII, 3, 13. - Êtres naturels, sens spécial de cette expression, ll, 1, 2, n. - Leur caractère distinctif, II, 1 3. - Portent en eux-mêmes le principe du mouvement et du repos, II, 1, 3.- Êtres vivants privés de mouvement, VIII, 10,11.

ÉTUDES sur le mouvement, titre de la Physique dans le Traité du ciel, D., 416 .- Études sur les principes, titre de la Physique dans le Traité du ciel, D., 416. - Études sur les principes, titre qu'Aristote donne à la Physique, D., 419. - Études sur le mouvement, titre qu'Aristote donne à la Physique, D., 1119.

EUDÈME, disciple d'Aristote, reproduit ses théories en Physique, Pr. XCV. - A commenté la physique, D., 420. - N'avait point commenté le VIIIe Livre de la Physique, VIII, 1, 1, n. - M. Spengel lui attribue le VIIe Livre de la Physique, D., 424. - Cité par Simplicius sur une sentence de Simonide, IV, 19, 25, n.

EURIPIDE, critiqué peut-être par Aristote, II, 2, 12, n.

EUROPE, l' ( ) entre autres villes renferme Athènes, V, 1, 9.

EXCÈS et défaut sont avec l'unité les éléments des choses, I, 7. 15.

EXOTÉRIQUES, raisons ( ) IV, 14, 1. - Exotériques, sens de ce mot, IV, 14, 1, n.

EXPÉRIENCES diverses mentionnées dans la Physique.

EXPÉRIENCE sur les outres pleines de vins qui tiennent encore dans le même tonneau, IV, 8, 6. - Expérience sur la cendre qui, dans un vase, contient autant d'eau que le vase lui-même, IV, 8, 8. - Expérience du cube de bois plongé dans l'eau et déplaçant une quantité de liquide égale à son volume, IV, 12, 2. - Expérience des outres pleines d'air remontant à la surface de l'eau, IV, 13, 4. - Expérience de vessies gonflées d'air retenues au fond de l'eau, IV, 13, 4, n.

EXPOSITION du système du monde de Laplace, analysée, Pr. CLV à CLXV.

EXTRÉMITÉS, les ( ) des choses qui se touchent sont dans le même lieu, IV, 6, 9.

F

FABLE sur le sommeil des héros à Sardos, IV, 16, 1, n.

FÊTE des flambeaux à Athènes, V, 6, 12, n.

FEU, l'un des deux principes de Parménide, I, 6, 1. - Élément unique de l'univers selon certains philosophes, I, 7,12, - Unique élément de l'univers d'après Héraclite, III, 7, 12. - Le ( ) n'a jamais été regardé comme l'infini par aucun philosophe, III, 7, 21. - Sa qualité naturelle est de monter, II, 1, 9. - Le ( ) est toujours porté en haut, IV, 2, 2. - Mouvement naturel du ( ), V, 9, 16.

FEUILLES des plantes, fonctions des ( ) d'après Aristote, Pr. XXXVI.

FEUILLES, rôle des ( ) dans les plantes, II, 8, 7.

FIGURE, la ( ) confondue avec le lieu des choses, IV, 4, 2. - Voyez Forme.

FIN des choses, sens vrai de ce mot, II, 2, 12. - Rapport de la ( ) des choses à leur nature, II, 8, 6. - La ( ) des choses doit régler tout ce qui la précède, lI, 8, 6.

FINI, le ( ) n'est pas un relatif, III, 12, 3. - Le ( ) préférable à l'infini, VIII, 7, 6. - Le ( ) ne peut avoir un mouvement infini, VIII, 15, 2 et suiv.

FIRMIN DIDOT, son édition des classiques grecs, citée passim.

FLUCTUATION perpétuelle du monde, IV, 13, 1, 7.

FLUX perpétuel des choses, réfutation des naturalistes qui croient au ( ), VIII, 12, 46.

FORCES, combinaisons des ( ) pour produire le mouvement, 1VIII, 6, 7.

FORME et matière, vérité et grandeur de cette théorie d'Aristote, Pr. XXVIII,

FORME, élément des êtres selon certains philosophes, I, 5, 2. - La ( ) est multiple, le sujet restant identique, I, 8, 6. - La ( ) confondue avec la définition, I, 8, 6. - La ( ) est-elle l'essence des choses? I, 8, 20. - La ( ) est avec le sujet un des éléments de l'être, I, 8, 11. - La ( ) est surtout l'objet de la philosophie première, I, 10, 9. - La ( ) des êtres confondue avec leur nature, II, 1, 17. - La question de la ( ) et de l'essence n'a été qu'effleurée par les anciens philosophes, II, 2, 10. - La ( ) est la fin des choses, II, 8, 8. - La ( ) enveloppe la matière, III, 11, 1. - La ( ) confondue avec le lieu des choses, IV, 4, 2. - La ( ) ne peut être confondue avec l'espace, IV, 4, 6 et 9. - La ( ) n'est rien sans les limites qui la déterminent, IV, 4, 3. - La ( ) est immobile, V, 1, 6.

FORMES naturelles et périssables, I, 10, 9.

FORMULES littérales employées par Aristote, IV, 10, 13, n.

FORTUIT et spontané, Il, 5, 5.

FORTUNE, son inconstance nécessaire, II, 5, 17.

FOURMIS, leurs admirables travaux. II, 8, 7.

FRACTIONS, les ( ) inconnues à Aristote et aux mathématiciens de son temps, III, 11, 2, n, - III, 11, 4, n.

FRUITS, les ( ) sont protégés par les feuilles, II, 8, 7.

G

GALILÉE, ses travaux cités par Newton, Pr. CXLV.

GAUCHE et droite la ( ) et la ( ) sont dans la nature, IV, 2, 3. - Id., Pr. L.

GÉNÉRALITÉS sur la nature, expression employé par Aristote, pour désigner peut-être la Physique, Vlll, 6, 2, n.

GÉNÉRATION, théorie de la ( ) des choses, I, 8, 1. - Sens spécial de ce mot dans le Péripatétisme, I, 8, 1, n. - La ( ) et la destruction des choses composent le changement, I, 9, 16. - Définition de la ( ) V, 2, 3. - Absolue et accidentelle , Id., ibid. - La ( ) n'est souvent qu'un ordre nouveau , I , 8 , 13, n.

GÉNÉRATION et destruction, mouvement dans la substance, Ill, 1, 8. - La ( ) successive n'exige pas que l'infini soit quel-chose de déterminé, III, 12, 2. - La ( ) ne doit pas être confondue avec l'altération, VII, 4, 3. - La ( ) est le premier des changements, VIII, 10, 9.

GÉNÉRATION de génération, il ne peut pas y avoir ( ) V, 3, 4 et suiv.

GÉNÉRATION, Traité de la ( ) et de la corruption d'Aristote, cité sur le changement. I, 5, 4, n. - Cité sur Empédocle et Anaxagore, I, 5, 3, n.

GÉNÉRATION, traité de la ( ) et de la corruption, cité sur la privation, II, 1, 23, n.

GÉNÉRATIONS humaines, succession des ( ) III, 8, 7 et 9.

GENÈSE, la ( ) donne l'explication la plus vraie de l'origine de l'homme, Il, 8, 10, n.

GÉNIES supérieurs à l'homme, II, 4, 10.

GENRES de l'être aussi nombreux que les genres du mouvement, III, 1, 6.

GENRES du mouvement aussi nombreux que les genres de l'être, III, 1, 6.

GENRES et espèces, il y a des choses qui sont tout ensemble ( ), V 6, 4.

GERME, le ( ) est antérieur à l'animal, II, 8, 10.

GLOSES probablement intercalées clans le texte de la Physique, VIII, 15, 18, n. - Voyez Interpolations.

GNOMON , explication do ce mot d'après Simplicius, III, 4, 5, n.

GNOMONS, théorie des Pythagoriciens sur  les ( ), III, 4, 5.

GOUTTES, tombant une à une sur la pierre, VIII, 3, 10.

GRAINS de blé, bruit que font les ( ) en tombant, VII, 6, 6.

GRAND et petit, principes de Platon, I, 5, 2. -- Confondus avec le non-être par quelques philosophes, I, 10, 5. - Le ( ) et le ( ) forment deux infinis d'après Platon III, 4, 5.

GRANDE morale d'Aristote, citée sur la volonté, Vll, 1, 1, n.

GRANDEUR, mouvement dans la ( ) d'un corps, Pr. LXIX.

GRANDEUR, différence de la ( ) et du nombre par rapport à l'infini, Ill, 11, 2. - La ( ) est toujours divisible à l'infini, III, 11, 5. - l'apports de la ( ), du temps et du mouvement, IV, 18, 7. - La ( ) est composée de parties indéfiniment divisibles, VI, 1, 6. - La ( ) est toujours divisible en grandeurs, VI, 1, 11. - Toute ( ) est continue, VI, 1, 18.- Toute ( ) est nécessairement divisible, VI, 5, 6. - La ( ) est toujours divisible, VI, 10, 5. -- La ( ) ne peut jamais être le primitif, VI, 12, 7.

GRANDEUR et temps, leurs rapports, Vl, 1, 19.

GRANDEUR finie, une ( ) ne peut jamais parcourir l'infini, VI, 11, 7. - Une ( ) ne peut avoir un mouvement infini, VIII, 15, 5 et suiv.

GRANDEURS, l'apports des ( ) et des poids aux espaces parcourus, IV, 11, 18. - Les ( ) sont indéfiniment divisibles, III, 10. 8, 5 et7.- Il n'y a pas de minimum possible dans les grandeurs, IV, 18, 2.

GRAVE et léger, explication du ( ) et du ( ) dans les corps, VIII, 4, 18.

GRAVES, mouvement et chute des ( ), VIII, 4, 8.

GRAVES, corps ( ) compris sous la dénomination générale de terre, VIII3,  3, 16, n.

GRAVITATION universelle d'après Newton, Pr. CXLIV.

GRIS, rapport du ( ) au blanc et au noir, V, 1, 12.

GUILLAUME de Morbéka, sa traduction latine de la Physique, Pr. CXVII.

H

HARMONIE, partie des mathématiques qui se rapproche de la physique, II, 2, 7.

HASARD, rejeté de la nature par Aristote, Pr. XXXIV.

HASARD, réfutation du système du ( ), II, ch. 4 et suiv.

HASARD, le ( ) confondu avec le spontané, II, 4, 1. - Le ( ) mis au rang des causes, II, 4, 1. - Le ( ) ne peut être cause de rien, II, 4, 2. - Le ( ) n'est jamais cause de rien, absolument parlant, Il, 5, 11. - Comment le ( ) peut être considéré comme une cause, II, 5, 8. - Système du ( ); nécessité d'en faire une étude spéciale, Il, II, 8 et suiv. - Le ( ) considéré par quelques philosophes comme la cause de l'univers, II, 4, 7. - Système du ( ); contradiction monstrueuse de ce système, II, 4, 8. - Le ( ) regardé par quelques philosophes comme impénétrable à l'homme et comme réservé aux génies et aux démons, II, 4, 10. - Limites dans lesquelles s'exerce le ( ), II, 5, 1. - Domaine propre où s'exerce le hasard, II, 6, 7. - Le ( ) se rapporte au même sujet que l'intelligence, II, 5, 9. - Le ( ) a pour domaine l'indéterminé, II, 5, 10. - Le ( ) est l'opposé de la raison, 2. 5,13. -Le (,) confondu avec la fortune, II, 5, 17. - Rapports et différences du ( ) et du spontané, II, 6, 1. - Le ( ) suppose toujours une certaine activité clans les êtres auxquels on l'applique, II, 6, 3.

HASARD, le ( ) et le spontané sont des causes motrices, II, 6, 11.

HASARD heureux, hasard malheureux, II, 5, 15.

HAUT et bas, suivant Platon, Pr. XIV.

HAUT et bas, ce que c'est que le ( ) et le ( ), IV, 7, 1.- Le( ) et le ( ) sont dans la nature, III, 7, 28. - Le ( ) et le ( ) sont dans la nature, IV, 2, 3.

HÉRACLITE, sa thèse sophistique sur le flux perpétuel des choses, I, 2,  4. - Id. I, 2, 4, n. - Confond toutes les choses les unes avec les autres, I, 3, 9. - Critiqué, I, 3, 3, n. - Prétend que l'univers a été jadis tout de feu, III, 7, 12. - Réfuté par Aristote, V, 6, 9, n. - Son système combattu par Aristote selon saint Thomas, VI, 16, 1, n. - Désigné sans doute par Aristote, Vlll, 12, 46, n. - VIII, 14, 5, n.

HERMÈS, tiré d'un bloc de pierre, I, 8, 9.

HÉROS, fable populaire des hommes endormis à Sardos près des ( ), IV, 16, 1.

HÉROS, fils d'Hercule, IV, 16, 1, n.

HÉSIODE, indiqué peut-être par Aristote, 1, 5, 2, n. - Cité par Aristote, IV, 2, 7. - Il met le chaos à l'origine des choses, id. ibid.

HEURE, Tout à l' ( ), sens de cette expression, IV, 19, 21.

HIPPOCRATE de Chios, sa solution de la quadrature du cercle, I, 2, 7, n.

HIVER, c'est une loi naturelle qu'il pleuve en ( ), II, 8, 5.

HOMÈRE, son existence fort antérieure au siècle d'Aristote, IV, 19, 13.

HOMME, la définition de l' ( ) implique la notion substantielle de bipède, I, 4, 16.

HOMME, l' ( ) appelé le monde en petit, VIII, 2, 4.

HOMOEOMÉRIES, d'Anaxagore, I, 5, 3. - Id. I, 5, 3, n.

HOMONYMES ( ) ne sont pas comparables, VII,, 5, 7.

HOMONYMIES plus ou moins éloignées, VII,, 5, 21.

HUMANITÉ, l' ( ) semble tourner sans cesse dans un cercle, IV, 20, 10.

HUYGENS, ses travaux cités par Newton, Pr. CXLV.

HYPOTHÈSES des mathématiques, III, 11, 8.

I

IDÉE, système des ( ) combattu par Aristote, II, 2, 5. - Critique d'Aristote contre la théorie des Idées, III, 4, 4. - Système des ( ) critiqué peut-être par Aristote, VIII, 7, 2, n. - Les ( ) n'ont pas de lieu selon Platon, IV, 4, 11.

IDENTIQUE et un, ce qui est ( ) ne peut ni naître ni périr, VI, 11, 5.

ILION, la ruine d' ( ), fort antérieure au siècle d'Aristote, IV, 19, 15. - Id. IV, 19, 21.

IMAGINATION, l' ( ) ne peut pas faire que les choses se réalisent au dehors, et ailleurs que  dans notre pensée, III, 12, 4. - L' ( ) est aussi une sorte de mouvement, VIII, 3, 25.

IMMATÉRIALITÉ du premier moteur, VIII, 15, 25.

IMMOBILE, théorie du moteur ( ) d'après Aristote, Pr. XCI.

IMMOBILE , acceptions diverses de ce mot, V, 4, 1. - Nécessité du moteur ( ), VIII, 15, 22 et suiv. - L' ( ) peut seul donner un mouvement continu, VIII, 15, 25.

IMMOBILITÉ, différence de l' ( ) et du repos, III, 2, 1. - Id., III, 2, 1, n. - Id., IV, 19, 9.

IMMOBILITÉ. nécessaire du premier moteur, VIII, 6, 18.

IMMOBILITÉ, sens spécial de ce mot, V, 8, 7. - Id. V, 8, 7, n.

IMPULSION, espèce de mouvement de translation, VII, 3, 6.

INANIMÉS, êtres ( ), VII, 3, 13.

INCOMMENSURABILITÉ du diamètre au côté, IV, 19, 12.

INCORPOREL, l'air semble être ( ), 1V, 6, 26. - L'air plus ( ) que l'eau, IV, 11, 13.

INDÉTERMININÉ, l' ( ) est le domaine du hasard, II, 5, 10.

INDIVISIBILITÉ et unité du premier moteur, VIII, 15, 1 et suiv.

INDIVISIBLE, l' ( ) n'a ni extrémité ni parties, VI, 1, 1.-- L' ( ) ne peut jamais avoir de mouvement, VI, 12, 5. - Définition de ce mot, VI, 15, 2. - L' ( ) n'a jamais qu'un mouvement indirect et accidentel, VI, 15, 1. - L' ( ) ne peut se mouvoir, VI,15, 6.- ( ) et sans parties, V 1, 15, 8.

INDIVISIBLES, le continu ne se compose pas d' ( ), VI, 1, 1.

INDUCTION, explication de ce mot dans le style d'Aristote, V, 7, 8, n. - Emploi de l' ( ) pour étudier la nature, I, 2, 6.- Emploi de l' ( ), IV, 5, 6. - Opposée à la raison, IV, 5, 6 et 7. - Emploi de l' ( ), V, 1, 11. - Emploi de l' ( ), V, 7, 8. - Emploi de l' ( ) pour démontrer, VII, 3, 11. - Emploi régulier de l' ( ), VIII, 1, 25.

INÉGALITÉ et égalité de mouvement d'après Aristote, Pr. LXXXIII.

INÉGALITÉ, et égalité du mouvement, V, 6, 18.

INERTIE, force d' ( ) dans les êtres que la nature produit, II, 1, 3. - Force d' ( ) des corps, IV, 7, 13.

INFINI, calcul de l' ( ) pressenti en quelque sorte par Aristote, Pr. XLVIII.

INFINI, analyse de la théorie de l' ( ) d'après Aristote, Pr. XL à XLVIII.

INFINI, sens divers de ce mot, Pr. XLIV. - Définition de ( ) par Aristote, Id.

INFINI, différence de l' ( ) et du parfait, Pr. XLVI.

INFINI, la définition de I' ( ) implique l'idée de quantité, I, 3, 3. - L' ( ) en tant qu'infini est Inconnu, I, 5, 7. - Rapport de l' ( ) au mouvement, III, 1, 1. - Théorie de l' ( ), III, 4, 1 et suiv.

INFINI, l'étude de l' ( ) fait partie de la physique, III, 4, 1. - L' ( ) est un des principes des êtres d'après tous les philosophes, III, 4, 2. - Définition de l' ( ) d'après les Pythagoriciens, III, 4, 4. -- D'après Platon, id., ibid. - L' ( ) est dans les Idées et dans les choses sensibles d'après Platon, III, 4, 4.- Théories diverses des physiciens sur l' ( ), III, 4, 6 et suiv. - L' ( ) est évidemment un principe, III, 4, 11. - L' ( ) est cause de tout, avec l'intelligence et l'Amour, III, 4, 13. - L' ( ) est incréé et impérissable, ]Il, 4, 12. - L' ( ) confondu avec le divin, III, 4, 13. - Théorie d'Anaximandre, III, 4, 14. - Démonstration de l'existence de l' ( ), lIl, 5, 1. - Difficulté de la théorie de l' ( ), Ill, 5, 7 et suiv. - Difficulté de comprendre l' ( ) comme une substance, III, 6, 6 et suiv. - Acceptions diverses de ce mot, III, 6, 1. - L' ( ) ne peut pas être indivisible, III, 6, 4. - L' ( ) est une substance, et il est divisible d'après les Pythagoriciens, Ill, 6, 9. - Immobilité de l' ( ) selon Anaxagore, III, 7, 23. - Définition qu'en donne Anaxagore, III, 7, 23. - L' ( ) est également difficile à comprendre, soit qu'on nie soit qu'on affirme son existence, III, 8, 1. - Formé par addition ou par retranchement, III, 8, 4. - Par addition, III, 8, 10. - Et par division, Id., ibid. -- L' ( ) ne peut pas être un simple accident des choses, III, 6, 5. - Ne peut être en acte, id., 7. - L' ( ) n'existe qu'en puissance, III, 8, 5. - L' ( ) est toujours en puissance, III, 8, 11. - Notion véritable de l' ( ), III, 8, 10 et 11. - Manière pratique de comprendre l' ( ), I11, 8, 7.- Sa définition véritable, III, 9, 1. - L' ( ) comparé par quelques philosophes à un anneau sans chaton, III, 9, 2. - Différence de l' ( ) et du parfait, III, 9, 3. - L' ( ) est une partie plutôt que le tout, III, 9 8. - Définition pompeuse et fausse qu'en donnent quelques philosophes, III, 10, 1. - Est le tout en puissance; mais il ne l'est jamais en acte, III, 10, 3. - L' ( ) est toujours divisible par addition ou retranchement, III, 10, 4. - L' ( ) est enveloppé bien plutôt qu'enveloppant, III, 11, 1. - L' ( ) est enveloppé comme la matière, et il n'enveloppe pas, III, 11, 12.- L' ( ) ne peut jamais être connu tout entier, III, 10, 9. - L' ( ) se comprend mieux dans la division que dans l'accroissement, III, 11, 1. - Différences de l' ( ) dans le mouvement, la grandeur et le temps, III, 11, 6. - Manière dont l' ( ) est considéré par les mathématiques, III, 11, 8. - L' ( ) est considéré comme une cause matérielle, III, 11, 9. - L'être de l' ( ) est surtout la. privation, III, 11,10. - Le sujet de l' ( ) est le continu et le sensible, id., ibid. - Considéré parfois comme quelque chose de déterminé, III, 12, 1. - Résumé de la théorie de l' ( ), III, 12, 7. - Sophisme de Zénon sur l'impossibilité de parcourir l' ( ), VI, 1, 21.- - L' ( ) nepeut jamais se composer de finis, VI, 11, 3. - Manière dont l' ( ) peut être parcouru, VIII, 12, 26. - L' ( ) ne peut avoir une puissance finie, VIII, 15, 8 et suiv.

INFINIS, deux ( ) distingués par Platon, III, 4, 5. - Les ( ) n'ont pas de primitif, V, 3, 6. - Il n'y a pas de primitif dans les ( ), VIII, 5, 4.

INFINITÉ du temps et de la grandeur, VI, 1, 19.

INFINITÉ corrélative du temps et du mouvement, VI, 11, 6 et suiv.

INFINITUDE, l' ( ) est comme le temps; elle devient sans cesse et n'est jamais, III, 11, 4. - ( ) du mouvement, manière de la comprendre, VI, 16, 8.

INFORTUNE, différence de l' ( ) et du malheur, II, 5, 16.

INSTANT, définition de l' ( ) d'après Aristote, Pr. LIX.

INSTANT, définition de l' ( ) IV, 17, 2. - Explication de son identité et de sa diversité perpétuelle, id. ibid. - Rapports réciproque de l' ( ) et du temps, IV, 17, 3. - L' ( ) rend le temps continu et le divise, IV, 17, 4. - Rapports de l' ( ) et du point, IV, 17, 5. - L' ( ) n'est pas une partie du temps, IV, 17, 7. - Est la limite du temps, id. 8. - L' ( ) n'est pas une partie du temps, IV, 14, 4. - Est la limite du temps, id. 5. - N'existe jamais, id. 6. - L' ( ) est la division du temps en puissance, et la limite des deux temps, le passé et le futur, IV, 19, 14. - L' ( ) fait la continuité du temps, IV, 19, 14. - L' ( ) est la limite du passé et du futur, IV, 20, 1. - L' ( ) ne suit pas l'instant, VI, 1, 2. - L' ( ) est nécessairement indivisible, VI, 2, 1. - Limite entre le passé et l'avenir, VI, 2, 3. - Il n'y a pas de mouvement possible dans l' ( ), VI, 2, 8. - Ni de repos, VI, 2, 9. - L' ( ) est l'extrémité des deux temps, VI, 2,10. - L' ( ) est la limite et la division du temps, VI, 10, 2.

INSTANT, à l' ( ) sens de cette expression, IV, 19, 15.

INSTANTS, les ( ) sont toujours séparés les uns des autres par du temps, VI, 1, 2. - Le temps n'est pas composé d'instants, VI, 15, 5.

INTELLIGENCE, rôle déraisonnable qu'Anaxagore lui fait jouer, I, 5, 12. - Définie par Anaxagore, III, 4, 9. - L ( ) universelle est impassible selon Anaxagore, VIII, 5, 13, - L' ( ) est le premier moteur, selon Anaxagore, VIII, 14, 5. - L' ( ) et l'Amour sont avec l'infini causes de toutes choses, III, 4, 13. - Rôle de l' ( ) dans la nature , d'après quelques philosophes, II, 8, 1.

INTELLIGENCE, rapport de I' ( ) au temps et au nombre qu'elle conçoit, IV, 20, 4. - Actes de l' ( ), VII, 4, 12.

INTELLIGENCE, l' ( ) se rapporte au même objet que le hasard, Il, 5, 9.

INTELLIGENCE de l'homme considérée comme cause, II, 5, 2. et comparé à la nature, id. ibid.

INTELLIGENCE et nature, leur rôle supérieur comme causes, II, 6, 12.

INTELLIGIBLES ou Idées, dans le système de Platon, III, 10, 9, n.

INTERMÉDIAIRE ou milieu, son rôle entre les deux contraires, V, 1, 12.

INTERMÉDIAIRE, sens spécial de ce mot, V, 5, 5.

INTERPOLATION probable, I, 9, 16, n. - Autre interpolation, I, 10, 6. - Id. II, 3, 3, n. - Id. III, 2, 1, n. - Id. IV, 2, 4, n. - Id. IV, 12, 4, n. - Id. IV, 13, 3, n. - Id.. V, 9, 12, n.

INTERPOLATIONS probables, II, 2, 1 et suiv., n.

INTRODUCTION de Porphyre aux Catégories, citée sur la différence, IV, 20, 11, n.

IONIE, Ecole d' ( ) ou des Physiciens, III, 4, 6, n.

IVRESSE, effet de l' ( ), VII, 4, 16.

J

JADIS, sens de ce mot, IV, 19, 23.

JOUFFROY, son édition des fragments de M. Royer-Collard, IV, 16, 1, n.

JOUR, impossibilité de fixer précisément les limites d'un ( ), III, 8, 6.

JOUR, Un ( ), sens de cette expression, IV, 19, 16.

JOURS critiques, dans la maladie, V, 9, 2, n.

K

KANT, comparé à Aristote sur la notion du temps, Pr. LXIII, n.

KANT, cité sur la notion du temps et de l'espace, IV, 20, 4, n.

L

LAPLACE complète le système de Newton, Pr. CLV. - Analyse de ses théories sur le mouvement, Pr. CLVIII à CLX. - Son Exposition du système du monde analysée, Pr. CLV à CLXVv. - Ses théories incomplètes sur la méthode, Pr. CLXIII. - Inférieur à Aristote pour les théories du temps et de l'espace, Pr. CLX. - Ne connaît pas les théories d'Aristote sur le mouvement, Pr. CLVIII. - Rapproché d'Aristote, Pr. XXXIX, n.

LARGEUR, longueur et profondeur, V, 7, 8.

LEÇONS sur les principes généraux de la nature, titre exact de la Physique, D., 428.

LEÇONS de physique, titre habituel de la Physique, D., 428. - n. - Titre habituel donné à la Physique,
Voyez Physique.

LÉGER et grave, explication du ( ) et du ( ) dans les corps, VIII, 4, 18.

LÉGER et pesant, ce que c'est que le ( ) et le ( ), IV, 7, 1.

LÉGÈRETÉ, action de la ( ) dans les corps, III, 7, 27. - Effet de la ( ), IV, 2, 3.

LÉGÈRETÉ et lourdeur, la ( ) et la ( ) ne sont pas des espèces du mouvement, V, 6, 20.

LEIBNiZ, ne dédaigne pas Aristote comme tout son siècle, Pr. CXXXVIII, n. - N'a pas fait une théorie du mouvement, Pr. CLV.

LENTEUR et Vitesse, la ( ) et la ( ) ne sont pas des espèces du mouvement, V, 6, 20. - La ( ) et la ( ) se retrouvent dans tout changement, IV, 20, 1.

LEUCIPPE et Démocrite, réfutés sur la théorie du vide, IV, 8, 3. - Voyez Démocrite.

LEVIER, action du ( ), VIII, 4, 13. - Action du ( ), VIII, 8, 6.

LIGNE, la ( ) n'est pas formée de points, Pr. LVI.

LIGNE, la ( ) ne se compose pas de points, VI, 1, 1. - La  ( ) n'est pas composée de points, VI, 15, 5. - La ( ) est toujours dans l'intervalle des points, VI, 1, 2.

LIGNE brisée, V, 6, 19.

LIGNE droite, la ( ) peut seule mesurer les distances, V, 5, 7. - Le mouvement en ( ) ne peut être infini et continu, VIII, 12, 6. - Il ne peut y avoir un mouvement en ( ) éternel et continu, VIII, 12, 20. - I l n'y a pas de mouvement en ( ) qui puisse être infini, VIII, 13, 4.

LIGNE droite et cercle, comparaison de la ( ) et du ( ), VIII, 14, 1 et suiv. - Comparée au cercle, VIII, 13, 4. - La translation en ( ) diffère de la circonvolution, V, 6, 6.

LIGNES, divisibilité indéfinie des ( ) mathématiques, IV, 10, 14. - Les ( ) peuvent s'accroître ou diminuer sans fin, VI, 10, 8.

LIMITE, la ( ) est indivisible. I, 3, 8. - Différence de la ( ) et du nombre, IV, 17, 8. - Toute ( ) est indivisible, VI, 8, 1.

LIVRES sur la nature, titre de la Physique dans la Métaphysique, D., 417. - Voir Métaphysique et Physique; voir aussi Aristote.

LIEU, le ( ) distingué de l'espace, Pr. LI.

LIEU, différences et espèces du ( ), III, 7, 28. - Il n'y a pas de ( ) du lieu, IV, 3, 6. - Le ( ) doit s'accroître avec les corps qui croissent, IV, 3, 7. - ( ) universel, lieu particulier des choses, IV, 4, 1. - Le ( ) confondu avec la forme et la figure des choses, IV, 4, 2. - Le ( ) immédiat et primitif des choses en est la limite, IV, 4, 2. - Le ( ) confondu avec l'intervalle des corps, IV, 4, 3. - Le ( ) des choses est immobile, V, 1, 6. - Une des trois catégories où se trouve le mouvement, V, 3, 1. - Le mouvement dans le ( ) est la translation, V, 3, 13.

LOCOMOTION, définition de la ( ), Pr. XCVII.

LOCOMOTION, la ( ) n'est acquise aux animaux que quand ils sont complets, VIII, 10, 7. - Et translation, la ( ) et la ( ) ne se trouvant que dans les animaux supérieurs, VIII, 10, 11.

LOGIQUE, sens spécial de ce mot, III, 7, 2, n.

LOGIQUE d'Aristote, fin de la ( ) citée, Pr. CLXXII.

LOGIQUES, raisons et arguments ( ) et purement rationnels, VIII, 12, 33.

LOIS de la chute des corps, selon les milieux traversés, IV, 11, 13.

LOIS du mouvement, proportionnalité des temps et des distances parcourues, VI, 1, 11 et suiv.

LOIS de la nature, d'après Descartes, Pr. CXXIX.

LOIS du mouvement, d'après Newton, Pr. CXLI.

LOIS de Platon, dixième livre des ( ), cité contre le matérialisme, II, 6, 12, n. - Citées sur la théorie du premier moteur, VIII, 3, 1, n, et Pr. VIII.

LONGUEUR, largeur et profondeur, V, 7, 8.

LOURDEUR et légèreté, la ( ) et la ( ) ne sont pas des espèces du mouvement, V, 6, 20.

LUMIÈRE, rapport de la ( ) et de la couleur, VII, 3, 15.

LUNE, nouvelle ( ), commencement du mois Athénien, V, 5, 8.

LYCOPHRON, retranche le verbe Être dans tout ce qu'il écrit, I, 3, 10. - Cité, I, 3, 11, n.

M

MAIN, action de la ( ) sur le bâton qu'elle tient, VIII, 5, 2 et suiv.

MALHEUR et bonheur dans le hasard, II, 5, 15.

MATÉRIALISME, la négation des causes est le fond du ( ), VIII, 1, 27, n.

MATHÉMATIQUES, différence des ( ) et de la physique, II, 2, 1. - Les ( ) peuvent se passer de la notion du mouvement, II, 2, 6. - La nécessité intervient dans les ( ), II, 9, 4. - Les ( ) reconnaissent l'existence de l'infini, III, 7, 1. - Les ( ) se servent nécessairement d'abstractions, III, 11, 8. - Les ( ) ne tiennent pas compte des objections qui nient leurs principes, VIII, 3, 6. - La position des êtres ( ) est purement imaginaire, IV, 2, 4.

MATIÈRE et forme, grandeur de cette théorie d'Aristote, Pr. XXVIII.

MATIÈRE, élément des êtres selon certains philosophes, I, 5, 2. - ( ) première ou nature des êtres, I, 8, 18. - La ( ) des êtres est très différente de la privation, I, 10, 4. - La ( ) est fort voisine de la substance, I, 10, 4. - La ( ) est la mère des phénomènes, I, 10, 6. - La ( ) est périssable et tout â la fois Impérissable, I, 10, 8. - Elle est et ne devient pas, id. ibid. - ( ) première, confondue avec la nature des choses, Il, 1, 16. - La ( ) n'a pas de forme, III, 10, 7. - La ( ) ne peut être confondue avec l'espace, IV, 4, 6 et 9. - La ( ) est nécessaire au mouvement, V, 3, 8.

MÉCANISME céleste de Laplace, caractère de cet ouvrage, Pr. CLV.

MÉLANGE primordial des choses selon Empédocle et Anaxagore, I, 5, 3. - Citation d'Anaxagore, I, 5, 4.

MÉLISSUS soutient que le principe de l'être est un et immobile, I, 2, 1. - Son raisonnement grossier et sophistique, I, 2, 5. - Critiqué, I, 2, 5, n. - Fait l'être infini, I, 3, 3. - Critiqué, I, 3, 4, n. - Se trompe en croyant l'être un et infini, I, 3, 8. - Réfuté sur l'unité de l'être, I, 4, 1. - Son raisonnement plus grossier que celui de Parménide, id. ibid. et I, 4, 2. - Ses opinions sur le temps, la génération, et l'altération des choses, etc., I, 4, 3. - Mis au-dessous de Parménide pour la définition de l'infini, III, 9, 4. - Démontre l'immobilité universelle par l'impossibilité du vide, IV, 8, 5. - Son erreur sur les rapports du vide et du mouvement, IV, 10, 3.

MÉLISSUS et Parménide, leurs théories sur l'unité de l'être réfutées par Aristote, Pr. XXIV. - Cités, I, 2, 1, n.- Désignés sans doute par Aristote, VIII , 3, 24, n.

MEMBRES des animaux, les ( ) peuvent avoir des mouvements contre nature, VIII, 4, 5.

MESURE, ce qu'on doit entendre par la ( ) d'une chose, IV, 19, 1.

MÉTAPHORE remarquable, IV, 8, 3, n.

MÉTÉOROLOGIE d'Aristote citée par Descartes, Pr. CXXXVI. - La ( ) cite la Physique, D. 416. - Citée sur l'éther, IV, 7, 10, n. - Citée, IV, 7, 13, n.

MÉTHODE question de la ( ) au début de la Physique , Pr. XXI. - ( ) d'observation, connue et pratiquée par les anciens, Pr. LXXXV. - Supériorité incomparable de la ( ) de Descartes, Pr. CXIV. - De Newton en physique, Pr. CXLIIl. - Incomplète de Laplace, Pr. CLXV.

MÉTHODE qu'on doit suivre dans l'étude de la nature, I, 1, 1. - Pour étudier la nature, I, 1, 4 , n. - Pour se rendre compte du nombre des principes de l'être, I, 8, 1. - Règle de la ( ), II, 1, 11. - ( ) à suivre pour la théorie de l'espace, IV, 6, 1 et suiv. - ( ) à suivre pour étudier le vide, IV, 8, 2.

MÉTHODE d'Aristote, IV, 8, 2, n. - Soins constants qu'y donne Aristote, IV, 6, 3, n. - Règles de ( ), VIII, 1, 27. - Règles de ( ), VIII, 3, 6. - Règles de ( ), VIII, 3, 26. - Règles de ( ), Vlll, 5, 14.

MÉTAPHYSIQUE nécessaire dans l'étude de la physique, Pr. CLXVIII. - Grandeur et utilité de la ( ), Pr. CLXX.

MÉTAPHYSIQUE du mouvement, Aristote est le seul philosophe qui l'ait faite, Pr. CLXXI. - Science de tous les principes, I, 2, 3, n.

MÉTAPHYSIQUE d'Aristote, rapprochement du XIIe Livre de la ( ) et du VIIIe' Livre de la Physique, Pr. LXXVI.

MÉTAPHYSIQUE, fait des citations nombreuses de la Physique, D., 417. - A fait de nombreux emprunts à la Physique, D., 418. - Ses rapports avec la Physique, D., 418. - Citée selon Plutarque, dans la lettre d'Alexandre à Aristote, I, 1, 1, n. - Citée sur la définition des principes, I. 1, 1, n. - Cite le Traité, sur la nature, I, 1, 1, n. - Citée sur les Physiciens, I, 2, 1, n. - Citée sur le système des contraires, d'après les Pythagoriciens, I, 2, 1, n. - Citée sur différents philosophes, I, 2, 1, n. - Citée sur Héraclite, I, 2, 4, n. - Citée sur la définition de l'être, I, 3, 1, n. - Citée sur Héraclite, I, 3, 10, n. - Citée pour la définition de l'Un, I, 3, 6, n. - Citée sur la définition de l'accident, I, 4, 14, n. - Citée sur Hésiode, I, 5, 2, n. - Citée sur Empédocle et Anaxagore, I, 5, 3, n. - Citée sur l'opinion commune des Physiciens toue rien ne vient de rien, I, 5, 4, n. - Citée sur l'axiome Que tout est dans tout, I, 5, 6, n. - Sur Empédocle et Anaxagore, I, 5, 3, n. - Citée sur Parménide, I, 6, 1, n. - Citée sur Thalès et Héraclite, I, 7, 12, n. - Citée sur Anaximène d'Apollonie, I, 7, 13, n. - Citée sur la définition du Devenir, I, 8, 8, n. - Citée sur les contraires, I, 8, 15, n. - Sur la forme, I, 8, 20, n. - Citée sur l'acte et la puissance, I, 9, 15, n.- Citée sur le grand et le petit, I, 10, 5, n. - Indiquée sans doute par Aristote sous le nom de philosophie première, I, 10, 9. - ( ) ou philosophie première, citée sur la forme, I, 10, 9, n. - ( ) ou philosophie première, II, 2, 15, n. - Citée sur les contraires, lI, 1, 23, n. - Citée sur l'optique, II, 2, 7, n. - Sur la définition du Camus, II, 2, 8, n. - Sur l'étude de la matière, II, 2, 10, n. - Citée sur l'ouvrage de la Philosophie d'Aristote, II, 2, 13, n. - Reproduisant un chapitre de la Physique, Il, 3, 1, n. - Reproduit tout un chapitre de la Physique, III, 1, 1, n. - La ( ) reproduit le premier chapitre du Ve Livre de la Physique, V, 1, 1, n. - Le deuxième chapitre, V, 2, 1, n. - Le troisième chapitre, V, 3, 1, n. - Citée sur une variante dans le deuxième chapitre du Ve Livre de la Physique qu'elle reproduit, V, 2, 11, n. - Citée sur la cause, II, 3, 2, n. - Citée sur la musique, II, 3, 3, n. - Citée sur la cause, II, 3, 12, n. - Citée sur le premier moteur, II, 7, 3, n. - Citée sur le moteur immobile, III, 1, 11, n. - Citée sur les catégories des Pythagoriciens, III, 1, 18, n. - Citée sur les rapports du moteur et du mobile, III, 2, 2, n. - Citée sur les Pythagoriciens et Platon, III, 4, 3, n. - Ill, 4, 4, n. - III, 4, 5, n. - Citée sur Anaxagore, III, 4, 9, n. - Citée sur Anaxagore, III, 7, 23, n. - Citée sur Anaxagore, VIII, 1, 23, n. - Citée sur diverses définitions, III, 6, n. - Citée sur la définition du mot Entier, III, 9, 3, n.- Citée sur les quatre causes, III, 11, 9, n. - Citée sur la translation, IV, 2, 3, n. - Citée sur Hésiode, IV, 2, 7, n.- Citée sur la méthode d'analyse, IV, 3, 1, n. - Citée sur la méthode, IV, 8, n. - Comparée aux Catégories pour quelques détails de style, V, 9, 1, n. - XIIe Livre cité, VII, 2, 1, n. - Le XIIe Livre de la ( ) comparé au Vllle livre de la Physique, VIII, 1, 1, n. - Citée sur Anaxagore et Empédocle, VIII, 1, 4, n. - XIIe Livre cité sur le principe premier des choses, VIII, 1, 5, n. - Citée sur la définition de l'accident, VIII, 5, 10, n. - Sur Anaxagore, VIII, 5, 13, n.- Citée sur l'ordre universel des choses, VIII, 7, 6, n. - Citée sur l'optimisme, VIII, 7, 6, n. - Citée sur l'action de Dieu dans le monde, VIII, 15, 26, n.

MIEUX, loi du ( ) dans la nature, I, 7, 5. - Principe du ( ) dans la nature, lI, 7, 8. - Principe du ( ) dans la nature, VIII, 7, 6.

MILIEU, influence du ( ) ambiant sur les êtres, VIll, 2, 7. - Influence du ( ) ambiant sur les animaux, VIII, 8, 5.

MILIEU ou centre, sens de cette expression, IV, 7, 1, n. - Le ( ) considéré comme étant double, et non un, IV, 17, 7. - Le ( ) est deux relativement aux extrêmes, VIII, 12, 9. - ( ) ou intermédiaire, son rôle entre les contraires, V, 1, 12.

MINIMUM, dans les nombres, IV, 18, 2. - Il n'y a pas de ( ) dans les grandeurs, IV, 18, 2.

MOBILE , Descartes comme Aristote met le mouvement dans le mobile, Pr. CXXXVI.

MOBILE en soi, en acte et par accident, IV, 6, 6. - Le ( ) ne peut jamais être dans un primitif, VI, 13, 1. - Tout ( ) suppose un moteur étranger, VII, 1, 1. - Tout ( ) est dans lin lieu, VIII, 1, 7. - Éternité du ( ) sur lequel agit le premier moteur éternel, VIII, 9, 1 et suiv. - Le ( ) qui rétrograde a nécessairement un moment de repos, VIII. 12, 18 et suiv. - Immuabilité du premier ( ), VIII, 15, 23.

MOBILE accidentel, explication de cette formule, IV, 6, 7, n. - ( ) accidentel, partiel et absolu, V, 1.

MOBILE primitif, sens de cette expression, V, 1, 1.

MOBILE et moteur, leur contact immédiat, VII, 3, 19.- ( ) et moteur, leurs rapports, III, 2,1. et suiv.- Distinction nécessaire du ( ) et du  ( ), VIII, 4, 8 et suiv.

MOINS, l'idée de ( ) implique toujours un certain mélange du contraire, V, 6, 21.

MOLLESSE, la ( ) développe prématurément la jeunesse, V, 9, 2.

MOLLESSE et dureté des corps, IV, 13, 14.

MONDE, éternité du ( ), I, 4, 3, n.

MONDE, le ( ) en petit, c'est-à-dire l'homme, VIII, 2, 4.

MONDE, le petit ( ) ou l'homme, VIII, 2, 4, n.

MONDES, les ( ) sont infinis, III, 5, 6.

MONDES, qui naissent et qui périssent, VIII, 1, 3.

MONSTRUOSITÉS, leur rôle et leur place dans la nature, II, 8, 9.

MONTUCLA, ne connaît pas les théories d'Aristote sur le mouvement, Pr. CXXXIX, n.

MOTEUR premier, unité du ( ), Pr. XCV.

MOTEUR immobile, théorie du ( ) d'après Aristote, Pr. XCII.

MOTEUR, nécessité d'un ( ) premier, VII, 2, 13. - ( ) initial et premier, VII, 2, 1.- ( ) initial, VIII, 5, n. - ( ) dernier, id. 2. -- Le ( ) peut toucher ou ne pas toucher le mobile, VIII, 6, 14 et suiv. - Tout mobile suppose un ( ) étranger, Vll, 1, 1. - Nécessité du ( ), VIII, 15, 22, et suiv. - Nécessité d'un ( ), VIII, 5, 6.

MOTEUR, le ( ) est caché dans la nature, II, 8, 15. - ( ) immo¬bile, III, 1, 11.- ( ) et mobile, leurs rapports, III, 2, 2 et suiv. - ( ) en, puissance, moteur en acte, III, 2, 4. - ( ) accidentel, partiel, et absolu, V, 1, 3.

MOTEUR premier, le ( ) ne peut avoir qu'un seul et même mouvement, Vll1, 9, 3.- L'action du ( ) s'exerce à la circonférence et non au centre, VIII, 15, 2. - Unité et indivisibilité du ( ), VIII, 15, 1 et suiv. - Le ( ) ne peut avoir aucune grandeur, VIII, 15, 26.

MOTEUR primitif , sens de cette expression, V, 1, 3.

MOTEUR et mobile, leur contact immédiat, VII, 3, 19. - Distinction nécessaire du ( ) et du ( ), VIII, 4, 8 et suiv.

MORALE d'Aristote, citée, D., 420.

MORALE à Nicomaque, citée sur le bien, Il, 3, 10, n.- Citée sur le libre arbitre, II, 5, 2, n. - II, 5, 9, n. - Citée sur l'activité, II, 6, 3, n. - Citée sur le bonheur, Il, 6, 3, n. - Citée sur le bien, IV, 5, 1, n.- Citée sur la théorie des milieux, V, 1, 12, n. - Citée sur la volonté, VIII, 3, 7, n.

MORALE à Eudème, citée sur les Sophistes, IV, 17, 2, n. - Citée pour sa composition, VII, 1, 1, n.

MOUVEMENT, la Physique d'Aristote n'est qu'une théorie du ( ), Pr. II.

MOUVEMENT, la question du ( ) est sortie du domaine de la Physique, Pr. II. - Divisible à l'infini selon Aristote, Pr. LXXV. - Le ( ) n'a qu'une seule espèce dans les théories des modernes ; il a trois espèces dans les théories des anciens, Pr. LXVIII. - Le ( ) admis comme un fait d'évidence par Aristote, Pr. XXII. - Le ( ) peut être contraire au mouvement, Pr. LXX. - ( ) contraire, ce que c'est d'après Aristote, Pr. LXXII. - Unité de ( ), id. - ( ) naturel, ( ) forcé, Pr, LXXIII.

MOUVEMENT et temps, leur rapport dans les théories de Platon, Pr. XVIII.

MOUVEMENT, métaphysique du ( ) faite par Aristote seul, Pr. CLXII. - Définition profonde du ( ), par Aristote, trop souvent mal comprise, Pr. XXXVIII. - La possibilité du ( ) rattachée à la pluralité de l'être, Pr. XXX. - Éternité du ( ) soutenue par Aristote, Pr. LXXXVI. - Les trois espèces du ( ), Pr, LXVIII.

MOUVEMENT et changement confondus et identifiés, Pr. LXVI. - Distinction du ( ) et du temps, Pr. LX. - Leurs rapports, Pr. LVIII. - Le ( ) est dans le mobile et non dans le moteur, Pr. XXXIX. - Descartes donne cieux définitions du ( ), Pr. CXXV.

MOUVEMENT circulaire est le seul qu'on puisse attribuer au premier moteur, Pr, XCVII.- Sa supériorité sur tous les autres mouvements, id.

MOUVEMENT, nier le ( ) c'est nier la physique, I, 2, 3. - La notion du ( ) n'est plus nécessaire dans les mathématiques, II, 2, 6. - L'origine du ( ) échappe à la physique, lI, 7, 6. - Définition du ( ), III, ch. 1 et suiv. - Le ( ) se confond avec la nature, III, 1, 1. - Le ( ) est un continu, III, 1, 1. - Ses rapports avec l'infini, le temps et l'espace, id. ibid. - Le ( ) n'existe point en dehors des choses, III, 1, 4. - Sa définition, III, 1, 9. - Défendue par Aristote, id., ibid. et 12. - Le ( ) est l'acte du possible en tant que possible, III, 1, 12. - Le ( ) est un acte incomplet, Ill, 1, 19. - Le ( ) n'est pas indéfini, comme l'ont cru quelques philosophes, III, 1, 19. - Difficulté de bien définir le mouvement, III, 1, 20. - Le ( ) est l'acte du mobile en tant que mobile, III, 2, 1. - Il est dans le mobile et non dans le moteur, III, 2, 3.

MOUVEMENT définition du ( ) avec ses nuances diverses, Ill, 3, 1 et suiv. Le ( ) est infini comme le temps, III, 12, 5, n, -- Rien n'en subsiste, id. ibid. - Le ( ) le plus commun, c'est la translation ou le déplacement dans le lieu, IV, 1, 3. - Le ( ) révèle l'existence de l'espace, IV, 6, 4. - ( ) naturel ou forcé, IV, 11, 7. - Le rapport d'un ( ) à un mouvement est mesuré par le temps, IV, 11, 17. - Le ( ) confondu avec le changement, IV, 15, 8. - Rapports du ( ) au temps, IV, 16, 2. - Le ( ) se mesure par le temps, et réciproquement, IV, 16, 3. - Le temps est le nombre du ( ), IV, 16, 7. - Le ( ) mesure le temps réciproquement, IV, 18, 6. - Rapports du ( ), du temps et de la grandeur, IV, 18, 7. - Tout ( ) et tout changement ont lieu dans le temps, IV, 20, 1. - Circulaire, régularité du ( ), IV, 20, 8. - Cinq choses sont à considérer dans le ( ) , V, 1, 4. - Le ( ) confondu avec le changement, V , 1, 4. - Le ( ) est dans le mobile, V, 1, 10. - ( ) absolu, partiel et accidentel , expliqué , V , 1 , 10. - Le ( ) accidentel est indéterminé, et il est dans tout, V, 1, 11. - Le ( ) absolu n'est que dans les contraires, les intermédiaires et la contradiction, V, 1, 11. - Il n'y n pas de ( ) dans la génération, ni la destruction, ni le non-être, V, 2, 9 et 10. - Le ( ) ne peut se faire que d'une seule manière, V, 2, 10. - Le ( ) ne se trouve que dans trois catégories, V, 3, 1. - Le ( ) n'est pas possible dans la catégorie du relatif, V, 3, 3. - Trois espèces de ( ), V, 3, 9. - Le ( ) n'est possible que dans trois catégories, V, 3, 10. - Trois espèces de ( ), VII, 3, 2. - Les trois espèces du ( ), VIII, 10, 2. - Le ( ) dans la quantité n'a pas reçu do nom commun en grec, V, 3, 11.- ( ) en plus et en moins dans la même forme, V, 3, 14. - Le ( ) est le contraire du repos, V, 4, 1. - Ce que c'est que l'unité de ( ), V, 6,1.

MOUVEMENT un, ce qu'il faut entendre par là, V, 6, 7.

MOUVEMENT continu et un, ses conditions, V, 6, 14.

MOUVEMENT contraire, ce qu'il faut entendre par là, V, 7, 1 et suiv. - Le ( ) diffère du changement, V, 7, 7. - Différence du ( ) et du changement, V, 7, 10. - Comment le repos est contraire au ( ), V, 8, 1 et suiv. - Il n'y a de ( ) que là où il y a vies contraires, V, 8, 7. - Le ( ) est plus contraire au mouvement que le repos, V, 9, 11. - Le ( ) est composé de parties indéfiniment divisibles comme la grandeur et le temps, VI, 1, 6.

MOUVEMENT et temps, leurs rapports proportionnels, VI, 1, 11. - Le ( ) et le ( ) ont des divisions identiques, VI, 5, 1. - Infinité corrélative du ( ) et du ( ), VI, 11, 6 et suiv. - Rapports nécessaires du ( ) et du ( ), VIII, 1, 14. - Il n'y a pas de ( ) possible dans l'instant, VI, 2, 8. - Le ( ) est divisible de deux manières, VI, 4, 1. - Un ( ) quelconque suppose toujours du temps, VI, 4, 6. - Et il se divise selon le temps, id., ibid. - Impossibilité de fixer le moment précis où le ( ) commence et où il finit, VI, 10, 1 et suiv. - Antériorité et actualité du ( ), VI, 10, 1 et suiv.

MOUVEMENT infini, un ( ) n'est pas possible dans un temps fini, VI, 11, 6. - Le ( ) ne peut ja-

DES MATIF LU S. 600)

mals appartenir è un indivisi¬ble, VI, 12, 5.- Réfutation des arguments de Zénon, contre le ( ), VI, 14, 3 et suiv.- ( ) Indi¬rect et accidentel d'un passager immobile dans un bateau qui se meut, VI, 15, 1.- Le ( ) est im¬possible pour l'indivisible, VI, 15, 4.
MOUVEMENT, le ( ) n'est pas
composé de secousses successi¬ves, VI, 15, 5. - Limites natu¬relles des diverses espèces de O, VI, 16, let suiv. - ( ) reçu du dehors, ( ) spontané, VII, 1, 3.- Le premier ( ) est la trans¬lation, VII, 3, 3. - Quatre es¬pèces de ( ) de translation, VII,
3, 6. - Espèces diverses du ( ) selon les moyens employés pour le produire, VII, 5, 17. - Théorie de l'éternité du O, VI1[, 1, i et suiv. - Le ( ) reconnu par tous les philosophes natu¬ralistes, VIIl, 1, 2.- La théorie du ( ) se rattache au principe premier des choses, VIII, 1, 5. - Définition du ( ), Vill,
1, 6. - Tout ( ) suppose un moteur et un mobile, VII, 1, 7. - Le ( ) n'a ni commen¬cement ni fin, Vlli, 1, 16. - Objections contre l'éternité du ( ), VIII, 2, 1. et suiv. -• ( ) spon¬tané dans certains êtres, Vilf,
2, 4. - Origine et causes du ( ), Vlll, 3, 1 et suiv. - Le ( ) est supposé par toutes les sciences, VIII, 3, 5. - ( ) essen
it

tiel et accidentel, Viii, 4, 1. et suiv. -- Espèces diverses du 0, id., 2 et suiv. - ( ) selon la nature et contre nature, id. ibid. - ( ) indirect par l'enlève-ment de l'obstacle, VIII, 4, 21. - Nécessité du 0, VIII, 5, il. - Spontané, théorie du ( ), VIII, 6,1 et suiv.-Dans les animaux, VIII, 8, 4.-N'est pas perpétuel, id., 5. - ( ) en acte, ( ) en puis¬sance, VIII, 6, 4. -- Deux espè¬ces de 0, selon l'éloignement du moteur initial, VIII. 6, 7. - Nécessité du 0, VIII, 8, 7. - Son uniformité, VIII, 9, 2 et suiv. -- Théorie de la continui té du 0, V111,10, 1 et suiv.- Tout ( ) une fois commencé continue, si rien ne l'arrête, Vlli, 12, 34. Le ( ) est contraire au mouve¬ment et au repos, VIII, 11, 6. - Le ( ) n'est plus un, quand il y a un temps d'arrêt et une in¬terruption, VIII, 12, 35. - Le ( ) peut n'être pas continu, môme quand le temps est continu, VIII, 12, 39. - Circulaire, le ( ) est le seul infini, VJ, 16. 8. - Circulaire, le ( ) peut être un et continu, VIII, 1.2, 41. - Circu¬laire, le ( ) est la mesure de tous les autres mouvements, VIII, 1lt, 3. - Circulaire, le ( ) est le seul qui puisse être continu, VII 12, 46 et 47. -Circulaire, le ( ) com¬paré au mouvement en ligne droite, V111,13, 4. - ( ) circulaire et mouvement en ligne droite
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610 TABLE GÉNÉRALE

comparés, VIII, 1.4, et suiv. - ( ) circulaire, mouvement en li¬gne droite, leur différence, VIII,
12, 42. - Circulaire, le ( ) peut seul être éternel, VIII, 13, 5.
MOUVEMENT en ligne droite, le ( ) ne peut être infini, VIII,
13, 4. - Le ( ) sur la demi-cir¬conférencene peut être continu, VIII, 12, O. -- Un ( ) infini ne peut avoir lieu dans un temps fini, Vit, 2, 10. - Local, le ( ) considéré comma le seul 0, VIII, 14, 6. - Continu, le ( ) ne peut venir que do l'immo¬bile, VIII, 15, 25.
111oovEMENT, causes diverses
et origine du ( ) selon quelques systèmes, Vlll, 14, 5. - Selon Anaxagore, Démocrite et Pla¬ton, id,, ibid.
MOUVEMENT de mouvement, il ne peut pas y avoir 0, V, 3, 4 et suiv.
MOUVEMENT des projectiles,
explication du 0, VIII, 15, 13 et suiv.
MOUVEMENT et repos, le ( ) et
le ( ) sont impossibles dans l'in¬stant, VI, 13, 4. - Le ( ) et le ( ) ne peuvent pas être univer¬sels, VIII, 3, 18.
MOUVEMENT, du ( ), titre
donné aux trois derniers livres de la Physique, D., 419. MOUVEMENT, Traité général
du ( ), cité dans les Der

niers Analytiques, D., 415.
MOUVEMENT, Traité du ( ) cité
par Aristote lui-même, VIII, 22, 23.
MOUVEMENTS, comparaison et
proportionnalité des ( ), Pr.
LXXXI.
IIIOUVEMENTS, réduits h trois,
V, 3, 15. - Les ( ) sont con¬traires entr'eux comme les re¬pos, V, 8, 5. - Comparaison des ( ) entr'eux, VII, 5, 1. et suiv. - Proportionnalité des 0, VII, 6, 1 et suiv. - Règles di-verses de cette proportionna-lité, Vli, 6, 2 et suiv.
MOUVEMENTS célestes, VIII, 8, 8.
MOUVEMENTS divers, la suc
cession des ( ) ne peut être in-finie, VIII, 5, 15.
MOUVEMENTS , indépendants
et involontaires dans les ani¬maux, VIII, 8, 5.
MOUVEMENTS et repos natu
rels et forcés, V, 9, 1 et suiv.
MULTIPLICITÉ de l'être, évi
dente, 1, 3, 11.
Musieu, mémoires de l'Aca¬démie de ( ), D., 424. - Voyez Spengel.
MusQuE, travaux des Pytha¬goriciens et des Péripatéticiens sur la ( ), II, 3, 3, n.
MYSTÈRES, les ( ) de la nature
n'ôtent rien à sa beauté et ù son ordre, 11, 8, 15.